滁州导游词

时间:2023-06-28 18:40:16 导游词 我要投稿
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滁州导游词

  作为一名导游,通常需要用到导游词来辅助讲解,导游词可以加深游客对景点的印象,是提升讲解水平的重要工具。我们应该怎么写导游词呢?以下是小编帮大家整理的滁州导游词,仅供参考,希望能够帮助到大家。

滁州导游词

滁州导游词1

  诸位游人盆友各位好!!

  俗话说得好“有朋自远方来,乐不可支”我是大家今天滁州旅游的导游员,我的名字叫小曦,大伙儿能够喊我寞寞,我来自星月旅游社,接下去我也先为大伙儿简易的介绍一下滁州这个地方。

  滁州位于安徽省最东部地区,被称作“东皖”,从古至今便有“金陵锁钥”“江淮确保”之称,“形兼吴楚”“气越淮扬”之美名。听完我的这番详细介绍,大伙儿有木有要想赶快去一探究竟的欲望?

  好啦,接下去我讲领着大伙儿赶到琅琊山旅游景区。提及琅琊山,大伙儿有木有想到前不久热映的一部电视剧《琅琊榜》,非常好,里面所谈及的琅琊阁已经这里。如今我来为大伙儿介绍一下琅琊山。琅琊山古名摩陀岭,具有“蓬莱以后无别山”“皖东明珠”之盛誉。地区除开琅琊阁以外,也有醉翁亭、丰乐亭、城西湖、姑山湖等诸多名胜旅游景点。

  说起醉翁亭,坚信读过欧阳修老先生的《醉翁亭记》的盆友应当印象深刻了。在《醉翁亭记》里欧阳修老先生详尽的描绘了它的所在位置,及其到底是谁给建造的,在其中太守与民同游、同乐之景更加令人羡慕嫉妒了。之后的“政通人和,百废俱兴”,也是在预料之中了。今日,就要大家超越时光的阻碍与同在四月间的'太守一同游乐设备,感受一下“若夫日初而林霏开,云归而岩穴冥”的山中朝暮之景。

  下边大家可能去到的地区名曰大雄宝殿,一听见这一姓名,许多盆友应当挺很感兴趣,但是这里大家所提的大雄可并不是是《哆啦A梦》里面的大雄。

  大雄宝殿宏大壮阔,殿前庭院中间有明月池,池上一拱桥曰明月桥,池北有一舍为明月观,流传是唐高僧玄奘西天取经回家的一部经书藏在这里。从楼右边下,可抵园,园中翠微亭尤其别具一格。明月观后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹“岁寒三友”而而出名,大伙儿可自主欣赏,但要留意清洁卫生的维持。

  今日大家的旅途就需要到终点了,虽是是“相见时难别亦难”但也终要各自,曲终人散是永久性的规律性,期待有缘分下一次我们大家还能一同去玩。望大伙儿在接下去的去玩全过程中确保安全,高高兴兴的来,欢欢喜喜的回。

滁州导游词2

  给位游客大家好,今天我们将前往滁州琅琊山风景区,我是安徽旅行社的导游王兵,大家可以叫我王导或者小王,我身边的康师傅是我们本次旅途的司机,因为康师傅是这一旅游线路的老师傅了,所以大家可以安心乘坐他的车,好了现在我预祝大家旅途愉快。

  今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜区。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。现有醉翁亭,野芳园,琅琊寺,深秀湖等景区,各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区。

  好了给位游客朋友们我们来看一下这边。这里有两个泉眼,终年交替,有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有对人体有益的元素,所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,让我们一起进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上好看,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且与宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,醉翁亭是我国四大名亭之首,为什么这么说呢,因为它建成于宋代,距今有900多年的历史了,是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》,而后来他的得意弟子苏轼题写了《醉翁亭记》并被雕刻为石碑,而如今这块石碑就保留在这里,现在这块石碑可是价值连城的!就让我们去观摩下这块石碑!

  好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向前游览,现在我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺。现在游客朋友们看见的'所有建筑大多数是清三十年重新修建的。琅琊寺以前叫宝应寺,直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的。琅琊寺景点有80多处,现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点,在这里导游小王我就不带领大家一一参观了,我们自由参观,等四十分钟后我们在这里集合,开始我们的返程。

  各位游客朋友们,到了要说再见的时间了。今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!

滁州导游词3

  修游玩庆历三年(1403)。范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’,欧阳修参与革新,提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的积极参与者和鼓励者。

  庆历新政虽然失败,但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵,排击奸佞,所以一直为守旧失利所切齿,曾数收到诬陷。在王安石变法中,虽然对新政的其他措施并未正面便是过反对意见,但这与守旧派不顾是非。凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州(今属安徽)太守。在滁州做了2年零6个月的太守以后,又分别上任去扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月,欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚,并且很快结为知音,为了方便欧阳,智仙特地在此为欧阳修修造了这座

  小亭。欧阳修亲自为亭做记,这就是很有名的额《醉翁亭记》。在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字,但字字珠玑,脍炙人口,立即引起了社会轰动,当时没有印刷条件,只能相互传抄,于是欧阳修让人刊石为碑,立于亭前。但是出于但是得这块碑属于“急救章”字体较小,而且笔画清浅,所以没过多久,字迹就模糊不清了。40多年过去以后,滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失,想重新篆刻又实在不易,因为写碑的人不但要书法要好,而且名声要高才行。想来想去,觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最合适的人选。当时苏轼在颖州做官,于是王诏就写了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。

  苏轼当即就同意写碑,苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因,一是苏轼是欧阳修的学生,是欧阳修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的,第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负非常一致,而且非常崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的'信之后,用心用意的认真书写这两片碑文,碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄)的长诗,高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品,由欧阳修,苏轼写的这两块碑,就被人们称做“欧文苏字碑”,这两块碑也是琅琊山的镇山之宝,一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的风采。大家这边看一下,这里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的。

  这里叫做二贤堂,是滁州百姓感谢两位父母官,欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的,二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员,他比欧阳修早来滁州50年,不和贪官污吏同流合污,而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻,南北朝发展到了鼎盛,这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点,而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响,于是最先提出了“古文运动”(也就是像古人学习写文章,因为在初唐以前,古人的作品都是以写实为主,不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导的“古文运动”由于受到当时潮流的影响,收益不是很大,欧阳修就传承了这一观点,把古文运动推到了一个高峰,欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位,主持科举考试,他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年,之前我已经跟大家提到过,苏轼是欧阳修冒险提拔出来的,其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落,第一次被贬宜临(现在的宜昌)在滁州时是他被贬第二次,后来又高升去了扬州做太守了,第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了,他是一贬再贬,被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈,最后客死他乡。

滁州导游词4

  各位游客大家好,欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光,我是滁州光大旅行社的导游XXX很高兴能够为大家担当此次的导游服务

  今天大家来到滁州,自然要了解一下滁州的来历,滁为地名专用字,无实际含义,但有首诗写的好,(独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横)唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用,滁州西边有一条河流叫做西涧,早晨水涨,傍晚水落,这一涨一落的过程称之为滁,今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,全山森林覆盖率达79.3%,植物有672种,另外,山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里,主景区约8平方公里,有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。马上我们将要到达的就是主景区醉翁亭。好!各位游客,现在我们站在这里可以看到一股清澈的溪水,因溪水如玻璃般清澈透明,所以被称为玻璃沼,它的上游是琅琊溪,大家这边看一下,这里有两个泉眼,终年交替,只有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉,醉翁亭记中|“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有丰富的矿物质和对人体有益的元素,所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。有这么一句话,“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,以前在门口还有幅楹联,“山行六七里,亭影不孤,翁去八百载,醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人,清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读,才华出众,尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时,曾不顾路途遥远,经常从乡下独自步行五十多里,来醉翁亭拓印欧文苏字碑,薛时雨35岁进士中举,开始在嘉兴做知县,接着又升为杭州知府,他做官时,处处以欧阳修为榜样,宽简爱民,刚直敢言,因为经常为民请命,违逆上司,官做不下去了,就去教书,大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲,55岁以后还乡,晚年做了两件大事,一是整理刊印了【儒林外史】,二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里,亭影不孤”以前来醉翁亭的路,不是我们今天大家上山的路,而是从后山绕上来的,从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远,最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子,而现在的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮,已经成为一座七亭九院的院落了,“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了,但欧阳修所留下的文章在,精神在,诗与酒的风采在,所开创的醉乡文化保留至今,源远流长。为什么称滁州为醉乡呢,待会儿进入里面以后再给大家解释,现在请大家随我进入欧门吧。

  进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格,漏空的花窗,又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间,是南北文化的交汇点。中国的园林可分为(皇家园林,私家园林,寺庙园林)北方园林主要以皇家园林为主,特点:规模宏大,真山真水较多,建筑体型高大。北方园林的代表如,北京的颐和园,承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主,特点:常用假山假水,建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园,留园,上海的豫园等。中国园林讲究开门见山,粉墙遮蔽视野,起障景的作用,花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色,却又无法看清,有种“犹抱琵琶半遮面”的效果,大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西,大家能猜出它是干什么用的吗,猜不出来啊,告诉大家这是拴马用的,拴马桩,早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一起进入里面一睹它的真面目

  这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”,汉代建筑高大巍峨,四四方方,唐代建筑雕梁画栋,注重细部装饰,而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上增加了立体感,给人一种展翅欲飞的感觉,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方,亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且于宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。

  醉翁亭为我国四大名亭之首(北京陶然亭,苏州沧浪亭,长沙爱晚亭,滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史,醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年,沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成,但比它稍微晚一点,沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”中的`沧浪二字,爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑,比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年,爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热,与君一醉一陶然”。说醉翁亭是四大名亭之首,有两个原因,第一,是从时间上来说,它是建亭最古老的,另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值,他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的,什么叫做知客僧呢!(相当于现在专门管接待的办公室主任)这里有一幅楹联,上联“饮既不多,缘何能醉!”意思是,酒喝的并不多,怎么就醉了呢!欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”。一般人认为是,欧阳修在政治上受打击,情绪低落,所以借酒消愁愁更愁,其实这是一种误会,欧阳修在滁州心情是很好的,欧阳修在滁州写诗近百首,其中有关饮酒,交友的内容可占一大半,所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而欧阳修出于身体原因,患有消渴症(现在所谓的糖尿病)尽管酒逢知己千杯少,还是常常“颓乎其间”下联“年犹未逮,奚自称翁!”年龄不到老迈的程度,为什么称自己为老头呢!“逮”就是“及”,“达”的意思,欧阳修当年只有38岁,正值年富力强的中年时期,他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白,“我年四十犹强力,字号醉翁聊戏客”原来是和大家开了个玩笑。

  在这我给大家介绍一下欧阳修的生平,欧阳修字永叔,好醉翁,晚年又号六一居士,祖籍吉州永丰(今江西永丰县沙溪镇),因永丰县属庐陵管辖,故在他的文章中长落款庐陵欧阳修。景德四年,六月二十一日,欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州军事推官的地方(今四川省绵阳市)。他四岁丧父,家境贫困,母亲郑氏用荻杆画地教他识字。(画荻教子)16岁第一次参加科举考试,因【左传】中荒诞的事情加以抨击,没有考上,后得到婿晏的指点,后来欧阳修把女儿嫁给了他,欧阳修24岁的时候考取了进士,后任知县,知州,馆阁校勘,翰林学士,枢密副使,参知政事(副宰相)等职。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经济学家,尤以文学成就最高。他一生三起三落,30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识,使朝野为之轰动,因论救范仲淹,贻书谴责司谏高若纳,景佑三年(1036)五月被贬为夷陵(今湖北宜昌市夷陵区)庆历新政后,有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】,积极鼓吹改革,大胆揭露时弊,勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及对范仲淹等人的诟陷,康定元年(1040),欧阳修被召回京,复任馆阁校勘,后知谏院。

滁州导游词5

  深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处,古为一水潭,是游人临溪垂钩之所。1958年,滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年,琅琊山管理处因地制宜,将这里辟为一新的风景区。因其三面环山,景色秀丽,取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句,定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪,下遁余家洼水库,四季潺潺,清澈透底。湖面建有湖心桥,因桥有九曲,通称九曲桥。桥墩用青石砌成,桥面为水泥预制件,具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭,亭顶盎金黄玻璃瓦,六角置有琉璃禽篱,又有古建筑特点,湖面侧建有三间六架梁木的水榭,为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础,湖水贯通其下。春夏季节,游人凭水而乐,清凉爽快,堪称妙境。

  会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建,建筑在南天门的'明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建,美观大方,气势雄伟。从四面观看,高低形状各不相同。从东面观看,它有三层,从南面观看,它有四层:从西面观看,它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角,都采用古典建筑的飞檐翘角式样,阁顶用黄色琉璃瓦覆盖,雕梁画柱,古朴大方。阁上24个铃角,都装有铜铃,山风拂处,金声四起,悦目赏心,闻声如入仙境。晴朗天气,登上会峰阁,极目远望,天高地阔,心旷神情。这里阳光和煦,山色苍茫,群山巍峨,匍匐脚下,给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队,一收眼底,这里象一座检阅台,检阅千山争秀,万峰苍郁,所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰,人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去,地面寥廊,烟雾苍茫,村庄星罗棋布,河塘闪亮如镜,在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带,浩渺东去.

滁州导游词6

各位游客朋友

  大家好!

  俗话说“有朋自远方来,不亦乐乎”我是你们今日滁州旅行的导游,我叫小曦,大家可以喊我寞寞,我来自星月旅行社,接下来我就先为大家简单的介绍一下滁州这个地方。

  滁州地处安徽省最东部,被称为“东皖”,自古以来便有“金陵锁钥”“江淮保障”之称,“形兼吴楚”“气越淮扬”之美誉。听完我的这番介绍,大家有没有想要赶紧去一探究竟的冲动?

  好了,接下来我讲带领大家来到琅琊山风景名胜区。提到琅琊山,大家有没有想起不久前热播的一部电视剧《琅琊榜》,不错,里头所提及的琅琊阁正在此处。现在我为大家介绍一下琅琊山。琅琊山古名摩陀岭,享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之盛誉。境内除了琅琊阁之外,还有醉翁亭、丰乐亭、城西湖、姑山湖等众多名胜景点。

  谈起醉翁亭,相信读过欧阳修老先生的《醉翁亭记》的朋友应该印象深刻了。在《醉翁亭记》里欧阳修老先生详细的描写了它的地理位置,以及是谁给修建的`,其中太守与民同游、同乐之景愈发让人羡慕了。后来的“政通人和,百废俱兴”,也是在意料之中了。今天,就让我们跨越时空的障碍与同在四月间的太守一同游乐,感受一下“若夫日初而林霏开,云归而岩穴冥”的山间朝暮之景。

  下面我们将会去到的地方名曰大雄宝殿,一听到这个名字,很多朋友应该挺感兴趣,不过此处我们所提的大雄可并非是《哆啦A梦》里头的大雄。

  大雄宝殿宏伟壮观,殿前院落中央有明月池,池上一拱桥曰明月桥,池北有一舍为明月观,相传是唐高僧玄奘西天取经回来的一部经书藏在此处。从楼右侧下,可抵园,园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭,因亭旁有松、梅、竹“岁寒三友”而得名,大家可自行观赏,但要注意环境卫生的保持。

  今天我们的旅程就要到尽头了,虽是是“相见时难别亦难”但也终要分别,曲终人散是永久的规律,希望有缘下次我们大家还能一同游玩。望大家在接下来的游玩过程中注意安全,开开心心的来,高高兴兴的回。

滁州导游词7

  庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。从此,欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:"为政风流乐岁丰,每将公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来,观赏之余,创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操,海日已照琅琊山",便是说的这件事。事隔数年之年,欧阳修和沈遵重逢,"夜阑酒半",沈遵操琴弹《醉翁吟》,"宫声在迭","有如风轻日暖好鸟语,夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆,即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐属在其旁建同醉。到了明代,开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱",可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间,不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。

  醉翁亭一带的建筑,布局紧凑别致,亭台小巧独特,具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米,却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,风格各异,人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉,泉旁是小溪,终年水声潺潺,清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的`《醉翁亭记》碑刻,称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台,曰"玄帝宫",登台环视,但见亭前群山涌翠,横叶眼底;亭后林涛起伏,飞传耳际,犹如置身画中。

  醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩,数百年来虽然多次遭动,但终不为人所忘,曾有人撰写了一副对联:"翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。"解放后,人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位,并多次整修。如今,此处千载胜境,更加壮观诱人。

  滁州市地处长江下游北岸,长江三角洲西缘,为“南京都市圈”核心层城市,“皖江示范区”北翼城市,自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史,古称涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吴楚淮扬之韵,汇聚江淮湖之风,千百年来素为江畔淮左的美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区合并,形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市,古都南京的江北门户,全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。

滁州导游词8

  亲爱的游客朋友们:大家好,欢迎你们来到国家重点风景区—琅琊山。我是这里的地接导游某某,当然大家也可以叫我xxx。首先我代表琅琊山景区的全体工作人员欢迎你们的到来,接下来我将带领大家欣赏琅琊的美、琅琊的秀??大家知道琅琊山因什么而出名吗?嗯,是的,其实琅琊山因为北宋时期大文学家欧阳修写的著作《醉翁亭记》而闻名天下的,在《醉翁亭记》中开篇就赞美琅琊山“林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也”在2000年琅琊山被评为国家旅游局批准为首批4A级旅游景区其主峰有大丰山、小丰山、花山、凤凰山等其最高峰为花山海拔为331米,其他多为200至300米之间景区内有50多处泉眼,泉水清冽甘甜,还有琅琊溪、深秀湖、凤凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生辉此次游客朋友们的到来真是一种视觉的享受??现在映入我们眼帘的就是琅琊山南大门了,我们就从这里进去吧??现在我们便来到了琅琊山的第一个景点了—琅琊墨苑,它是种庭园建筑,展现在大家眼前的白墙黑瓦、飞檐翘角、亭台轩廊、小桥假山等交错体现的是苏州园林的风格,自唐宋以来先后有欧阳修、王安石、苏轼、辛弃疾等众多文人墨客都在此留下了大量的珍贵诗文,为了更好地展示这些琅琊墨宝,所以景区的工作人员收集与整理了有关琅琊山的.试诗、名人书画200多篇篆刻于此,所以此地取名为“琅琊墨苑”大家看这些书法字画如行云流水气势磅礴体现了作者对琅琊山的深情厚爱??现在我们大家沿这条山道向前走便来到了琅琊山最著名的景点—醉翁亭,其实醉翁亭始建于北宋庆历四年在当时它只不过是一个普通给游人歇脚的小亭子,但因欧阳修在此写下了千古名篇《醉翁亭记》从此便名扬天下,现在的醉翁亭占地约五千平方米,1956年被列为省级重点文物保护单位,大家看这个院门上“醉翁亭”三个字是清朝同治年间全椒人士书写的,大家经过天井向东走便来到亭边就到了醉翁亭,这是种歇山式建筑风格,飞檐翘角十六根立柱分立四方。

滁州导游词9

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北

  宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  一个四外云游的和尚到了滁州,见到西山风景如画,就在山上盖了座叫“西山寺”的寺院。还收留了一个叫超然的小和尚,小和尚长的古灵精怪的',但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经,结果,连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个,而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下,就一个人下山云游四方去了。大半年后,老和尚听说滁州蝗虫成灾,心里犯愁了,担心超然就回到了寺院,结果看到小超然长的高大了,壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃,煮出来的石头黄得象杏子,软得象芋子,甜得赛桃子。

  第二天,老和尚说:“超然呀,你念的‘摩陀经’,是真经,你成了佛啦。从今在后,我们都念‘摩陀经’,这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”从此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水,日月如梭。一眨眼,到了西晋末年。那时山东有位琅琊王,名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上,白天藏身荒庙,夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天,来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累,琅琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他头上身上冷汗直冒,脸色跟纸一样黄,在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧,摩陀寺一个挑水和尚看见了,慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶,让琅琊王喝下。

  过了一时三刻,琅琊王伸伸膀子挺挺腰,觉得心口也不疼了,身上也有劲了,一点病也没有了。

  琅琊王对和尚说:“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有,犯起来没有十天半月不见轻,药草吃了不知多少,病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

  “出家人,行善为本。救人一命,胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的,什么病都能去根。” “怎么,山上的石头也能治病?”

  和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍,又说:“现如今石头虽不能煮熟充饥了,因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后,这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名,听口音不是本地人,怎么流落在荒郊野外?”

  琅琊王哪敢说出实话呢,就胡编了一套说:“我姓刘,叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友,半路上短了盘缠钱,只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干,等凑足了钱再去江南。”

  和尚对琅琊王说:“放心,放心。施主只要不惜力气,来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话:‘滁州地养穷人,一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴,有草,有药材,兔子、山鸡满山转,是座宝山啊。”琅琊王司马睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜药打山枣,从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后,琅琊王就装成个打柴汉子住在山中,一边集合四方兄弟,一边在山中集粮屯兵,日夜操练。没过多久,司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江,在建业城建立了东晋王朝,司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天,东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事,便吩咐传下圣旨:将山上寺院扩建百间,改“摩陀寺”为“琅琊寺”,改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草,编成《琅琊草木篇》,广传天下,救四方百姓疾苦。

  各位游客朋友们,今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!

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