《巴黎圣母院》观后感

时间:2022-05-31 15:36:40 观后感 我要投稿

《巴黎圣母院》观后感(精选14篇)

  看完一部作品后,一定有很多值得分享的心得吧,写一份观后感,记录收获与付出。你想知道观后感怎么写吗?下面是小编收集整理的《巴黎圣母院》观后感,希望对大家有所帮助。

《巴黎圣母院》观后感(精选14篇)

  《巴黎圣母院》观后感 篇1

  我觉得最好看的外国电影要数根据法国大文豪雨果的杰作《巴黎圣母院》改编拍摄的的同名电影。这部影片使我心灵受到震撼,令我浮想联翩,夜不能寐。此前我曾看过两次,20xx年9月4日是第三次看,往后如果还有机会还要看。

  影片《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的法国巴黎为背景,塑造了一个善良美丽的艺术形象------在圣母院的广场上卖艺为生的少女爱丝美拉达。她不但外貌美,身材美,舞姿美,心灵也美:误闯乞丐王国的青年诗人甘果瓦即将被处死,她挺身而出认甘果瓦为名义上的丈夫保全了他的性命;圣母院的敲钟人卡西莫多被绑在烈日下广场上受笞刑,干渴得要命,唯有她怜悯这个驼背、独眼的丑陋怪人,给他水喝。然而这样一个真善美的化身的天真纯洁的姑娘,却不见容于社会,竟被教会和法庭视为“女巫”、“杀人犯”而送上绞刑架,终于惨死!她的冤屈和悲惨命运激起了观众对他的深切同情,对于陷害他的克洛德副主教以及封建王权和教会的强烈憎恨!

  看电影《巴黎圣母院》之后,我联想起不合理的社会现实,心中愤激难平!讲什么“爱美之心人皆有之”,其实并非如此。众所周知:京剧是中华文化的瑰宝也是世界文化宝库中的精品。其唱腔、念白、身段、舞蹈、服装、头饰都美不胜收;京剧的人物,尤以旦行角色为美,梅兰芳当年访日、美丽的舞台形象曾使日本皇后、公主自惭形秽。京剧是中国乃至世界最美的艺术,是东方的爱丝美拉达!然而相当多的中国人不爱美,不爱美丽的京剧,京剧几年前就被中央电视台逐出“春晚”。还有人恶毒地咒骂京剧,说京剧是“夕阳艺术”,“注定灭亡”,扬言“要把京剧送进历史博物馆”!反观赵本山之流的所谓“小品”,服装、人物形象、语言都一点也不美,更无美妙动听的声腔和令人赏心悦目的舞蹈,为我等具有高雅艺术审美情趣的京剧观众所不屑一顾。可是这种毫无美感的伪艺术却受到肉麻的吹捧,迅速蹿红,还让这种低俗的玩艺儿到美国去给我们中国丢人现眼!思想起来好不烦闷人也!

  如果那些美丑不分、妍媸莫辨的人都能看看电影 《巴黎圣母院》, 或许可以从中获得有益的启示。

  《巴黎圣母院》观后感 篇2

  歌剧《巴黎圣母院》以其震撼的舞台效果,绚烂多变的灯光和演员的实力演出赢得众多的好评,精彩的舞台剧让我们看得眼花缭乱,同时也被剧情深深地吸引,感同身受,仿佛置身其中,能够感受到演员的歌声里饰演的各个角色独特形象,这样精彩的歌剧自然有值得研究的地方,以下就以里面三个角色,不同的演唱风格,音色,旋律以及表演的角度来浅谈一下。

  我想说的第一个角色是——孤儿加西莫多。饰演加西莫多的男演员自带了一把低沉哀切的声音,他扮演的加西莫多实在让我记忆深刻,悲惨的身世早就了加西莫多的形象在歌剧里就是受人怜悯的,他被父母遗弃,从小被主教收养长大,他独眼,容貌丑陋,还驼背,他自卑,长大之后只能在钟楼里谋得一份敲钟的工作,别人都只会嘲笑他,捉弄他,只有爱斯梅达拉愿意靠近他,不怕他的恐怖,歌剧里加西莫多唱的悲伤又苍凉的音乐《愚人教皇》和《danse mon esmeralda》,他卑微地爱着爱斯梅达拉,卑微地等待着爱斯梅达拉的回应,即使爱斯梅达拉不爱他,加西莫多的嗓音很沙哑低落,每唱一句歌词,都带着长长的尾音,旋律缓慢低沉,好像在心底里的不断的呼唤。

  第二个角色是流浪的吉普赛女孩爱斯梅达拉,扮演爱斯梅达拉的女演员把这个角色风尘化了,给我的感觉,这个爱斯梅达拉更加是沦落了风尘遭受不幸的女子,和原著中,那个纯真善良,对爱情带着美好憧憬的,会带着小羊在街上跳舞的女孩子不太像,她扮演的是女郎而不是女孩,但是不可以否认的是,她的长相很美丽,她的声音也很美,是女中音,她的表演很风尘,但也是性感中带着一点的诱惑,所以导致了主教对她有所执念,爱斯梅达拉唱的《bohienne》音乐是凄凉,流浪,相对是比较轻快的,她和族人一起流浪到了巴黎,无家可归,所以她歌声里似乎还带着自由的风。

  第三个角色是代表着封建势力的主教弗罗洛,他的出现,就立刻可以将空气凝滞了一般,他声音严肃无情,吐出来的一词一句都那么的冰冷,音色低沉,属于男低音,他是收养了加西莫多的人,他的本性可能还是善良的,可是爱斯梅达拉就好像是那个能诱惑人犯罪的苹果,于是他对着爱斯梅达拉只有强烈的占有,这个演员把主教的那种阴沉,冷酷,挣扎的感情都表演得淋漓尽致,他的歌声里的旋律也一样随着他内心的挣扎而高低不平,他应该是里面最黑暗的一个角色,每次他的出场都令人十分压抑。

  就算没有看过原著《巴黎圣母院》,光是看这个歌剧就能够知道这肯定是一个悲伤的故事,昏暗的灯光,和一直都十分沉重的音乐,以及演员的脸上似乎始终都带着一种阴郁,这样极致的演技却把世界许多的人都打动了。

  《巴黎圣母院》观后感 篇3

  丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,崇高的背后藏着粗俗,善与恶并存,黑暗与光明相共。

  ——雨果

  在巴黎,1842年1月6日,吉卜赛美貌少女爱斯梅哈尔达的精彩表演引起了人们的阵阵喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克罗德却完全失去了自制,因为他爱上了爱斯梅哈尔达,他感到要么占有爱斯梅哈尔达,要么杀死爱斯梅哈尔达。当晚,他指使加西莫多——被克罗德收容,成年后成为敲钟人的一个天生畸形的人去抢爱斯梅哈尔达,结果爱斯梅哈尔达被国王队队长法比救下。第二天,加西莫多被带到广场上受鞭刑,克罗德不与理睬,而善良的爱斯梅哈尔达却给他水喝。有一天,克罗德无意中发现爱斯梅哈尔达在与法比约会,他不禁妒火中烧,用匕首刺伤了法比,又嫁祸于爱斯梅哈尔达。然后,加西莫多把她带进了不受法律的巴黎圣母院,但最终还是被放上了绞架。而克罗德也被加西莫多从高高的顶楼推了下去。

  读完小说,心中总是无法平静:善与恶、美与丑总如阳光和阴影,形影不离,有善,必有恶,有美,必有丑,这不仅仅是外表上的,更是内心里的。克罗德的虚伪,爱斯梅哈尔达的美丽,加西莫多的善良,法比的风流,都让这小说升华成了一部伟大的悲剧。其实,悲剧之所以感人至深,是因为它其中的人性的东西打动了读者的心。而在《巴黎圣母院》中,打动了人心的人性的东西就是美与丑的互相存在。

  悲剧之所以成为悲剧,就是先把美好的东西展示给人看,然后再将其打碎。在广场上,爱斯梅哈尔达,一个活生生的美丽少女,最后竟然被人诬陷,死在绞架上,这让我久久不能释怀。为什么?为什么?渐渐地,我才明白,爱斯梅哈尔达的死如此让人感伤,这就是因为她的美被完完全全地撕裂了;而且,周围的丑让她显得格外善良,她的死也就格外地震撼人心了。

  再说说加西莫多,他是一个非常矛盾的人,美丽与丑陋在他的身上都显露了出来。丑陋的外表下却有着令人惊叹的善良的心灵,不然,为何在爱斯梅哈尔达被关在牢笼中时,爱斯梅哈尔达没有想到那给了自己所谓的“海誓山盟”的法比,却只想到了救自己于危难时的加西莫多。最终,“人们发现有两具尸骨,一具搂抱着另一具,姿势十分奇怪。……人们要把他从他所抱的那具尸骨分开来时,他顿时化作了尘土。”由此看来,克罗德对爱斯梅哈尔达的爱是为了满足自己的欲望,法比的则是临场作戏,也只有加西莫多的才是真爱。

  美丽与丑陋只有一线之差,善良与恶毒相距并不很远,阳光下总有阴影。

  《巴黎圣母院》观后感 篇4

  1480年,法国巴黎圣母院的老教士孚罗洛收养了一个样貌酗陋又驼背的弃婴,取名加西莫多。孚罗洛与加西莫多同时爱上了吉卜赛美女爱丝梅达,孚罗洛为了摆脱首相对他的政治欺压,同时又因教士身份不能向爱丝梅达,于是杀死首相嫁祸爱丝梅达。加西莫多为救爱人,不惜牺牲自己。 同样是因为小说而结缘的。这部电影是我欣赏最久的电影之一。在整个电影或其背后的文学原著中,爱情与个人的愿望以及人物间强烈的身份、观念矛盾为一个深层的哲学思想作出恰到好处的铺垫。乞丐群对他们的爱思美拉达的宠爱如同皇宫中对公主的宠爱,甚至更甚。

  虽然作者对乞丐们的深致心灵的卑微龌龊也未做掩饰,但他们对她的爱与尊敬是无以复加的;神父对爱思美拉达的美的嫉妒表现为风中絮般的癫狂、恶鬼般的邪恶;爱思美拉达的纯真爱情理想在无情无义的贵族公子的轻视中飘摇;卡西莫多的爱葬送给身份相貌的宿命。这一切都表现出了生命内在的残酷,命运到处一片剑芒。但又偏偏衬托出了卡西莫多和爱思美拉达各自内心的高贵的愿望 影片的结局具有惊世骇俗的美学价值,卡西莫多在圣母院高楼上对着下面爱思美拉达的尸体撕心裂肺的惨叫声让人的心都碎了。许多年后,人们发现了两具紧紧搂在一起的骷髅,当人们想要把他们分开时,他们却立刻化成了灰尘,被风吹散了。那一刻人们会对爱与命运有着最为深致的认识。

  那不是两个个别人物的遭遇,是所有人所有时代的所有心灵认知层面的遭遇。 最后再谈谈电影本身。这部电影拍摄的很早,是法国和意大利合作拍摄的。在没有电脑特技的年代构造中世纪的环境,只能采用美术布景的方式,加上几乎没有远景的镜头,使画面看上去就像是一出色彩浓郁的舞台剧,充满了古典色彩的艺术感。对白具有鲜明的古典戏剧风格,语言深刻而有诗意。这些加起来都为看惯了通俗浅白的现代电影的我们带来了一股浓郁的古典艺术风情。只要不连续看个两三部,还是非常赏心悦目的。 也许对于很多人来说,它的表现张力有所欠缺,但其实它传达的思想信息已经十分完备。

  《巴黎圣母院》观后感 篇5

  西历二月二十六日为维克多·雨果诞辰纪念日。余复取电影光盘“巴黎圣母院”而细赏之,渐入情节。

  初,巴黎圣母院副主教克罗德见爱丝梅哈达舞于圣母院前之格雷弗广场,遂起淫心。夫爱丝梅哈达者,为吉普赛流浪艺人,巴黎之美丽少女者也。体态轻盈,翩若鸿雁;曲线优美,婉似游龙。容貌光彩,恰如红玫;青春活力,意象涌泉。亭亭玉立,似莲荷矗清池;明眸清澈,犹朝阳亮大地。玉楼春削,纤腰条绢。无香水脂粉敷施,却芬芳溢街充巷。方是时,虽着粗裙石镯,然丹唇洁牙,酒窝隐约;舞姿奇美,妩媚佳色;顾盼多姿,腾跃转身;淋漓尽致,顿挫浑脱;龙骖翱翔,江海凝光;楚楚动人,如画仙女;载欣载舞,“愚人节”时;观者如山,天地低昂。克罗德,道貌岸然,阴险毒辣,为私欲所驱驶,不择手段,使敲钟人伽西莫多劫爱丝梅哈达于夜中。适国王卫队长弗比斯巡逻于此,乃得救,于是,此轻浮且负心之人俘获少女心。当伽西莫多被鞭笞示众,口渴如焚,爱丝梅哈达不计前嫌,同情之,送水入嘴。会爱丝梅哈达与弗比斯幽聚,克罗德暗刺且伤弗比斯,并嫁祸于爱丝梅哈达。爱丝梅哈达因被判绞刑。克罗德以贞洁换生存而无耻要挟爱丝梅哈达,遭拒,气急败坏,欲置其于死地。行刑之日,伽西莫多救少女于法场,置圣母院楼顶而日夜守护之。闻法庭无视圣地避难权决捕少女时,诸乞丐流浪汉即攻圣母院,国王令兵尽屠之。混战中,克罗德将少女交捕兵,并目送其被绞。伽西莫多,克罗德之养子,貌虽丑且心正,绝望之至,举克罗德掼于楼下,顿成肉泥。然后,伽西莫多抱少女遗体而默默死,直至风化也。

  呜呼,爱丝梅哈达之纯洁、之善良、之豪爽、之坚贞,伽西莫多之崇高、之正义、之柔情、之质朴,虽一奇美,一奇丑,然心高洁,令人赞叹不已。比于克罗德之道貌岸然、蛇蝎心肠,昭丑就于美旁,畸近于优侧,美与恶共存。而克罗德之死,示善战胜恶,诚战胜伪。夫少女生于苦海中,虽美丽可人,虽真诚辩白,虽有丑男义丐竭力营救,然难逃死运,悲哉。雨果先生写《巴黎圣母院》,再现十五世纪巴黎之状,暴邪恶宗教势力之暗,露封建专制司法制度之酷,揭禁欲主义压抑下之堕,寄同情于庶层,宣博爱之道也,爱憎分明,情氛力透纸背。然雨公仍望世人必信“生活就是昂首前瞻”,于洒泪时,须“睁开眼睛,看见灿烂晨星”,“相信白昼,相信光明,相信欢乐”!嗟呼,是何其诚也!是何其善也!大千世界,古今往来,事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。是以泰山不让土壤,故能成其大;江海不择细流,故能成其深;真诚不却甜苦,故能成其事;善良不辱曲折,故能达其终。愿天使永护慈悲之心,望朗日长耀光明之世。

  夜茫茫,万籁静,值此雨公诞辰之纪念日,临窗酹酒,不知所云。

  《巴黎圣母院》观后感 篇6

  自从无障碍电影在上海电影制片厂 蒋鸿源老师提议下制作成功后,浦东新区图书馆经常组织我们观看。从此,无障碍电影走进了残障人士的生活。在观看了《悠悠风铃声》、《建党伟业》、《雨人》、《巴黎圣母院》等电影后,尤其是《巴黎圣母院》印象尤为深刻。

  电影讲述了在1428年“愚人节”,巴黎圣母院门前广场上“奇迹王朝”的穷人们正簇拥者吉普赛女郎埃斯梅拉达载歌载舞,气氛欢快。姑娘出众的外貌与优美的舞姿使躲在教堂窗户后窥视的神甫弗罗洛欲念横生。入夜,姑娘美妙的歌声让神父魂不守舍,他叫敲钟人卡西莫多把姑娘抢来。宫廷卫士菲比斯巡视至此,救下了埃斯梅拉达,两人因此相爱。这使神甫更加嫉妒,趁两人去约会时刺伤了卫队长,并嫁祸于埃斯梅拉达,以至于埃斯梅拉达被判绞刑。

  卡西莫因劫持埃斯梅拉达被处于鞭苔示众,埃斯梅拉达挺身而出,送水给他解渴。埃斯梅拉达临刑时,卡西莫多出于对姑娘感激和爱慕把她抢回圣母院里保护起来,并用他心中最美好的声音-圣母院的钟声来表达自己的爱意。弗罗洛得知埃斯梅拉达来到圣母院以后就一直企图迫害埃斯梅拉达。但被卡西莫多赶走,他因此怀恨在心,煽动国王不顾教堂的“避难权”派兵把埃斯梅拉达抓走。最后被杀害。

  卡西莫多四处找不到埃斯梅拉达发现神父躲藏在教堂一个角落,愤怒的他将这个罪魁祸首摔下钟楼。然后他赶赴埃斯梅拉达的墓地,静静地躺在她的身边守护她到永远。

  《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。《巴黎圣母院》成功地将“美与丑”这两件人类始终关注的事情放在一个充满戏剧化的故事里进行强烈对比,让观众从新的角度审视究竟何为“美与丑”,在震撼人的同时使审美观得到一次提升。巴黎圣母院神甫弗罗洛道貌岸然、心狠手辣、因爱生恨,迫害吉普赛女郎埃斯梅拉达而面目丑陋,心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。 电影描绘出了巴黎圣母院的凝重和古老,只有几只鸽子反映出了生命的活力。电影从视听语言上来说,色调灰暗无光、声音微弱,营造出一种由死亡带来的恐惧与悲凉,震人心魄,久久难忘。从中揭露了中世纪以来宗教的虚伪,宣告笼罩人类已久的“禁欲主义”的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。电影的音乐对观众具有最佳的心里穿透力,令人难以忘怀。是一部真正意义上的浪漫主义的经典之作。

  《巴黎圣母院》观后感 篇7

  静静地,自己独自一人走在霜天红叶的世界。迎着瑟瑟秋风,踏着一片片槐树叶,沿着弯弯小路,我沉痛地苦闷地默默地走着。

  涉猎雨果的《巴黎圣母院》,当那位身穿白色衣裙的天使在绞死台上香销玉殒时,我的心碎了。爱丝美拉达,一位美丽纯真的女孩。你能想象一只美艳绝伦的蝴蝶飘落于喧嚣的城市中吗?

  你能想象一张白晢无瑕的绸子掉进在乌黑的泥坑里吗?风温柔地撩拨着希望的火花,落叶起舞,搭建成一座承载着神话的楼梯。我,小心翼翼地往前迈步。狼嚎的哭叫声在耳边响过,梯,仿佛刹那间断了。而我,则掉落在无底的黑暗洞穴内,不断下降,不断下降……那是来自内心的呐喊,是对美的逝去的同情与遗憾,更是对未来的美的向往与呼唤……惆怅还是惆怅,叹息依然叹息。悄悄地走过这蜿蜒的山路。光,开始闪烁了,照在了我那涕泗滂沱的脸上。

  晴朗的天空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎。我,循着光的痕迹,走过去,走过去……顿时,心,豁然开朗。在树林的尽头,那蜿蜒于树旁的小溪,仿佛一条透明的玉带,缠缠绵绵,戏弄着小鱼、水草和那光滑的鹅卵石。水清清的,浅浅的,挪动脚尖,溪底那柔软的沙石轻扰着我的小脚丫,轻轻荡起了几圈淡淡的涟漪。

  心中,无故涌起了一阵阵感慨。同样的清丽,同样的秀美。妩媚的爱丝美拉达,眼睛湖水般的明亮,气质玫瑰般优雅。她是大自然中杰出的作品。可是,这朵花,却凋零了。逝去的已逝去了,我们又是否应化悲愤为行动呢?你记得吗?阳春三月之际,青松吮吸着春天赐予的甘露,在微风的吹拂下,在阳光的沐浴下,茁壮成长。路边的花,不娇艳,却很美——一种朴素、淡雅的美,淡淡的香味,似有似无;翡翠般狭长的绿叶上几颗浑圆、硕大的露珠,明晃晃的,闪着晶莹的光。你记得了吗?满塘的荷叶亭亭玉立,像碧玉盆子,美艳而别致。秋云遮蔽着夏日之时,富于诗意的松鼠好象对这种天气生了气,忽然摇动树顶,树林里就象响起了轻柔的飒飒声……

  可,现在呢?在那隐隐约约的远处,阡陌交通繁华如初。但,在它们的背后,却并不是所谓的蓓蕾满枝,馥郁芬芳。枯枝败叶无奈地耷拉着身子,昔日娇艳的百花黯然失色,它们所迎接的,则是那一股股催人呕吐的废气……柳树木然呆立,婀娜已失,微风轻拂,片片枯叶颤然飘落,叶上的水珠,凄然而下,掉落于树脚处的电锯上。尔后,响起了一阵阵惨绝人寰的电锯声……我,不敢再想下去了。人类这么做,与书中残杀陷害爱丝美拉达的角色又有何分别呢?大自然又有什么错呢?心,开始被恐惧的枷锁紧紧地勒住了。面前的这溪,这鱼,这石,好象要转瞬即逝了。我,仿佛走进了一个不属于我的世界……

  我紧紧地握住那本世纪巨著,刻不容缓地跑出了树林,回到了我所居住的地方。路,依然宽敞;人群,依然络绎不断。但,我激动的心情,却久久无法平伏下来。因为,我知道,爱丝美拉达寄托了希望于我——一个平凡中学生的身上……悄悄地,把那本书放在我的床前。我相信,在那遥远的一方,爱丝美拉达将会获得重生,继续地为你、为我,不断地舞蹈,不断地歌唱那永恒的神话……爱情是什么?是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

  是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。

  《巴黎圣母院》观后感 篇8

  我在周日看了一场电影名叫巴黎圣母院,里面讲的是18世纪法国一场伟大的杯具性感情。它的女主角名叫爱丝梅拉达,在这个可怜的以卖艺为生的她竟被黑心的教堂副教主弗罗洛给盯上了,而最后却被丑陋的敲钟人卡西莫相救。最后的结果却是那么的悲惨。还好,弗罗洛最终遭到了报应,被卡莫西亲手推下高楼而死!我真为她感到可怜。看电影时我不禁留下了悲哀的眼泪。

  这部伟大的中世纪感情杯具,是由吉卜赛姑娘爱丝梅拉达引起的,当她在街边卖艺了来维持生活时,正好被有一颗恶毒心肠的教堂副教主弗罗洛给发现了。于是接下来便发生了一系列蜿蜒曲折的故事。爱丝梅拉达错误的爱上了弓手队队长弗比斯。弗罗洛却千方百计地想把爱丝梅拉达占为己有。为了正义,卡西莫毅然被背叛了他一向信奉入神的副教主。这是一种反抗,一种对当时残暴统治的反抗!

  爱丝梅拉达斯死后,卡莫西抱着她的尸体死去,也算是得偿夙愿了。

  电影中总是有太多让我们感动的东西,少女的热情和纯美,残疾的身体和善良的心灵。看完这部电影,我反复回想着那美丽壮观的场面,我要把卡西莫德美永远印在脑海中,以填补我那时对美肤浅的认识。

  在那美丽而神圣的教堂中,竟影藏着如此丑恶的故事,更体现了当时社会歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的…………

  巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。让我们闭上双眼,默默为卡莫西与爱丝梅拉达祈祷吧!感情是完美的,即使最后留下的仅仅是一缕尘土。人的欲望如果永无休止的发展,只会制造杯具,毁掉美,毁掉一切!

  《巴黎圣母院》观后感 篇9

  《巴黎圣母院》是雨果的著作,以15世纪路易十一统治下的巴黎为背景,反映了七月革命前后资产阶级民主派和广大人民对波旁王朝复辟及其精神帮凶天主教会的.憎恨情绪和革命形势,同时为我们描述了一段伟大的感情。雨果的得意之笔,就是以鲜明的反衬和比较来刻画人物形象,揭露社会风气。影片中,堂吉洛德和卡西莫多,这一主一仆,各从一个极端,向我们呈现一个错综复杂的社会,善良的人偏偏形态面貌可憎,邪恶的人却道貌岸然,雨果这别具匠心地刻画,不仅仅仅使人深感扣人心弦,同时其主题也得到了进一步地升华。还是梗概下故事吧。纯洁、美丽的吉普赛姑娘爱斯美拉达,和“乞丐王国”的人一齐,到处卖艺行乞。一次,为救流浪诗人甘果瓦,她被迫嫁给了他。

  国王的卫队长菲比斯是个花花公子,他骗取了爱斯美拉达的感情,就在他们幽会时,一个黑衣人将菲比斯刺伤,爱斯美拉达被作为嫌疑犯送上法庭,并被判处绞刑,而真正的凶手堂吉洛德神父不但逍遥法外而且成了审判者。就在爱斯美拉达将被绞死时,巴黎圣母院的敲钟人,奇丑无比的卡西莫多将她救下,并带入教堂避难。卡西莫虽然丑陋,但忠厚善良,他真心实意的爱着爱斯美拉达。国王的卫队要冲进圣母院抓住爱斯美拉达,卡西莫多虽尽力阻止,但寡不敌众。乞求群众为救出爱斯美拉达,反与一心保护爱斯美拉达的加西莫多大战。爱斯美拉达为“乞丐王国”的朋友们开圣母院大门时,被国王卫队的乱箭射死。卡西莫多看见爱斯美拉达的尸体,悲痛欲绝,他转身将真正的杀人凶手堂吉洛德神父从圣母院的顶楼扔了下去,随后找到爱斯美拉达的尸体,并与其紧紧拥抱在一齐,多年之后一齐化为尘土。

  影片看完后,我有点伤感,但是不像看了《泰坦尼克号》后那么强烈。在现代社会中,更能骗得人们同情的,是那些凄美的感情,而不是这些包含了太多悲苦的感情。一个人,去爱另一个人,这是绝对没有错的,也是他的自由,但不是任何感情,都是能够透过努力到达的,就像在影片中,在通常的状况下,爱斯美拉达绝对不会选卡西莫多当她的情人,卡西莫多对爱斯美拉达的爱恋,只能是一份藏在心中的苦恋,永远不会开花结果,就算有朝一日,卡西莫多将爱斯美拉达抱在了怀里,得到的也只是爱斯美拉达对他的同情和感激。也许我们不愿意承认,但现实就是如此,世界上并不是任何两个人都能够产生感情的。我们可能无法得到所爱的人的心,但这并不妨碍我们去追求感情,因为这过程,本身就是一种享受,甚至是你生命的寄托。卡西莫多有什么呢?他有的只是一颗追求爱的心,和一颗肯为此付出一切的灵魂。不必须要拥有,只要去追求了,就无怨无悔。

  爱斯美拉达是幸运的,上帝赐予了她美貌和智慧,又有许多像卡西莫多这样的人默默地爱护她,维护她,她快乐得像个天使;爱斯美拉达又是不幸的,生在那样一个社会,有那么多人暗中觊觎她,甚至毁灭她,就像一只美丽的枫叶,在风中飘摇,自己都不明白将飘向何方。善良的人们啊,有爱就去追逐,不管结局如何,重要的是过程,同时也就应回头看看,是不是有痴心不改的人跟着,如果差不多,就答应下来吧,被追毕竟比追人容易,理解也远比被拒绝甜蜜。

  《巴黎圣母院》观后感 篇10

  一花一木一世界,一生一世一双人。

  《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果的一部大型浪漫主义小说。这本书反映的是以加西莫多想要为爱冲破教条束缚为主线,侧面烘托了底层人民在沉重的黑暗制度中苦苦挣扎、发生冲突的一系列剧情,导致最后以悲剧收场的结局。在这本书中,给我印象最深的就是加西莫多对艾丝美拉达无悔的爱情。那么令人羡慕。

  花季年华的我,也同样避免不了对爱情的憧憬。可现在社会上所谓的爱情,有时候还真让人羡慕不起来。

  等闲变却故人心,却道故人心易变。由古溯今,古代旧制度的男权至上,使很多男人拥有三妻四妾的权利。而如今的一夫一妻制,虽然限制了这种“权利”,但就像陈奕迅的歌词里唱到:“流浪几张双人床,换过几次信仰,才让戒指义无反顾的交换”。制度是变了,但现在的交往,会分手啊,现在的婚姻,也会离婚啊。何求一双人呢?!

  据中国民政部门统计,1980年中国离婚对数为34.1万对,1990年为80万对,2000年为121万对,2003年为133.1万对,2005年为161.3万对。从绝对离婚对数的数据可以看出,中国离婚人数增加,趋势迅速,逐年攀升。这种始终会离开的,又怎能让人有所期待呢?!

  双眼一合聚散如霜花凋落,摊开双手总有人能给你温热。我深深的知道,爱情最后的结局,不是只有曲终人散,也不是只有《巴黎圣母院》中如弗比斯般的滥情。不由得,突然想起一首诗。《离思五首·其四》:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。这首诗是唐代诗人元稹写给亡妻的。前两句大概意思是:见过波澜壮阔的沧海,对于那些小溪小河就难以看上眼,见过巫山美丽的云彩,就觉得别处的云都黯然失色。作者将沧海和巫山的云朵比作自己和亡妻之间色授魂与的感情,表明除了亡妻之外,就再也没有能令自己动心的人了。尾联“半缘修道半缘君”中的“半缘修道”也只是因为痛失此生挚爱,从而在情感上的一种寄托罢了。多么令人羡慕。恍然想起加西莫多为爱殉葬。至死不渝

  小说和诗词,固然可以以小见大,但离我们着实还有点距离。而就在前段时间,有一则新闻,震撼了我的心。

  味芳历经重重挫折,在年近半百的时候,终于等到了她的归宿。但在八十多岁的时候,阿尔茨海默症的到来,使她忘记了几乎所有事情,自己的孩子都已经记不得了,却记得当年她要等的那个人——树峰。我实在很难想象到换上阿尔茨海默症这种全面性痴呆的症状的人,忘记了所有,却还能记得自己的另一半。或许,是大半生的执念?那时候,我相信,爱情的花总会开。

  爱情是什么?爱情是加西莫多的生死相随,是元稹的曾经沧海,是味芳的我只记得你。无一不是让人羡慕的。

  如今社会的“爱情”,显得有些物质,显得有些不纯粹,和很多利益有了交集,甚至为达到目的可以口是心非。而我想,看见爱情最美的模样。

  我相信,乌云总会散去,彩虹即将到来,我相信,我等的,终究会来。

  莫让花开和流年相错。珍惜现在的美好,余生还请多多指教。

  《巴黎圣母院》观后感 篇11

  《巴黎圣母院》这部电影里面很多人物都值得回味吧。

  最主要的就是神父,小丑,诗人,军人这四个男人吧。神父的喜欢是一种病态的自私。身为神父又害怕打破自己的身份,想占为己有又得不到。欲望的克制,最终没有强大的毅力克制住。在审判庭上,关乎到自己的安危的时候却没能够为自己喜欢的人付出,所以他的喜欢有着一种不想付出就想得到的因素。小丑,一种醇厚的喜欢,将自身的利益缩小得几乎为零,但是话又说回来这样完全不思考自己利益的人,在主子面前听主子的,即使明白这个人物是不道德的。

  在情人面前又不顾生命的保护情人。或许这样的人也只能出此刻小说里吧。诗人,也喜欢着女主角,这是中喜欢还没有强烈变化为爱,因为他明白他配不上他,关键是他没有勇气让自己去配得到她的爱,所以最终在胆小,欲望不强烈等综合因素下,他不敢去见女主角一面,诗歌的世界其实就是他逃避自己胆小懦弱的世界。军人,同样喜欢漂亮的女人,但是对于美人和江山,他更喜欢江山,同时又想得到美人。所以他的抉择自然很明确。可悲的就是这个女人了。佩服她的勇气去爱自己所爱,叹息她遇人不淑最终搭上自己的性命。要是我是她,我会怎样选取呢?什么是爱?能够让自己愉悦的获得么?

  小丑外表不美但是心灵是美的。军人外表美但是心灵却不美。最终看来事情很少能够十全十美。注定选取心灵美的才是和谐的。但是我们都在冒险,总期望十全十美,或许应对自己以前的选取,我还是不会后悔,只能说时候不对。

  《巴黎圣母院》观后感 篇12

  话剧改编自法国文学家维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》,历时100分钟。

  话剧开始,一群现代人在圣母院游玩拍照,然后电闪雷鸣,时光回到15世纪。风雨交加的夜晚,一个母亲将自己的孩子遗弃在圣母院门口,院长弗洛罗发现了婴孩,并收养了他,取名卡西莫多。转眼25年过去,卡西莫多已长大成人,独眼、驼背、跛足,容貌异常丑陋,作为圣母院的敲钟人,对院长弗洛罗惟命是从。

  有一天,吉普赛人来到了巴黎,在圣母院广场表演歌舞,其中有个叫爱斯梅拉达的姑娘,舞姿优美、活泼可爱,吸引了来往行人的目光,也在院长弗洛罗内心深处激起涟漪、生起欲望。于是,弗洛罗派卡西莫多将爱斯梅拉达抢回圣母院,但被骑兵卫队队长弗比斯救了下来,并俘获美人芳心。卡西莫多被捕,接受鞭笞,人们在呐喊、批判他的罪行,唯有爱斯梅拉达于心不忍,喂他喝水,无意中走进了卡西莫多的心。然而,弗洛罗贼心不死,趁着弗比斯与爱斯梅拉达在约会之际,用刀重伤了弗比斯,嫁祸给了爱斯梅拉达。爱斯梅拉达遭受不白之冤,接受了审判,而此时弗比斯却在与公主约会。关键时刻,爱斯梅拉达被卡西莫多救走,但却没能逃脱弗洛罗的魔掌。在发现真相后,卡西莫多将弗洛罗从楼顶推下摔死,然后在爱斯梅拉达尸体旁自尽。剧目完结。

  整个剧情故事紧凑,扣人心弦,也很压抑。爱斯梅拉达是个美丽的吉普赛姑娘,心地善良,自由的灵魂,因意外而与英俊勇猛的骑兵卫队队长弗比斯相遇、相爱。英雄救美,本是世间最美好的相遇,也是万千少女、少男梦寐以求的浪漫,却成了悲剧的开始。在自己身陷囹圄之时,倾心相恋的对象不仅没有挺身而出,却在别处与情人相会,爱情的悲剧莫过于此。或许一见钟情本是想象中的美好,日久生情才是现实中的浪漫。

  弗洛罗是圣母院的院长,也是宗教精神在世间的化身。圣洁的象征下,却无法掩盖世俗中人难以遏止的欲望。作为宗教世界丰碑似的建筑巴黎圣母院的院长,必定也是通过层层筛选、重重考验,曾为万千迷茫的世人带来宗教神性的光芒和心灵的救赎。但是面对活泼美丽的吉普赛姑娘,内心占有欲顿起。强占不成,就要毁掉。几十年的虔诚,虽有内心的挣扎,但终被一线恶欲蒙蔽,个人生命的终结,圣母院声名的玷污,宗教神性的倒塌,在瞬间发生。一念天堂,一念地狱。

  卡西莫多,生下被弃,在圣母院长大,独眼、驼背、跛足,容貌异常丑陋,遭无数人另眼相看,内心孤僻,差不多承受了世间大部分的不幸。然,可怜,却未必善良。遵从弗洛罗的命令,劫走爱斯梅拉达,是不幸的开始,却也是重生的转折点。在此之前,惟命是从,只在生物学意义上称之为人,在精神上还是奴隶。但因受到了爱斯梅拉达的恩惠,内心萌生了爱的火苗,自我意识崛起,那一刻,才是真正的人。虽,心智不全的人,未必真正懂爱;然,为之生为之死,确有信念。

  圣母院之内,未必圣洁;丑陋之下,未必无善。世人大都披着一层面具在俗世中游走,号称是为保护自己,可有几人能真正坦然相见?诚者,天之道;诚之者,人之道。人性的复杂,并不在于人的嬗变,性格的矛盾,而在于无知与信念的缺失。大道至简,而我们却一直在强调复杂。

  爱是世间最伟大的感情,也是真善美的化身。然而,世间多少事,以爱的名义,圣洁或卑劣;世间多少人,苦苦寻找爱,得到或失去。喜欢一朵花,会摘下它,放到手里;爱一朵花,会给它浇水,呵护它,让它自由生长、绚烂开放。父母之爱,可见一斑。

  时光流转,沧海桑田。曾经让无数人敬畏向往的圣洁之地,如今除了虔诚的信徒,更多了世界各地万千来来往往的游人。

  《巴黎圣母院》观后感 篇13

  歌剧《巴黎圣母院》以其震撼的舞台效果,绚烂多变的灯光和演员的实力演出赢得众多的好评,精彩的舞台剧让我们看得眼花缭乱,同时也被剧情深深地吸引,感同身受,仿佛置身其中,能够感受到演员的歌声里饰演的各个角色独特形象,这样精彩的歌剧自然有值得研究的地方,以下就以里面三个角色,不同的演唱风格,音色,旋律以及表演的角度来浅谈一下。

  我想说的第一个角色是——孤儿加西莫多。饰演加西莫多的男演员自带了一把低沉哀切的声音,他扮演的加西莫多实在让我记忆深刻,悲惨的身世早就了加西莫多的形象在歌剧里就是受人怜悯的,他被父母遗弃,从小被主教收养长大,他独眼,容貌丑陋,还驼背,他自卑,长大之后只能在钟楼里谋得一份敲钟的工作,别人都只会嘲笑他,捉弄他,只有爱斯梅达拉愿意靠近他,不怕他的恐怖,歌剧里加西莫多唱的悲伤又苍凉的音乐《愚人教皇》和《danse mon esmeralda》,他卑微地爱着爱斯梅达拉,卑微地等待着爱斯梅达拉的回应,即使爱斯梅达拉不爱他,加西莫多的嗓音很沙哑低落,每唱一句歌词,都带着长长的尾音,旋律缓慢低沉,好像在心底里的不断的呼唤。

  第二个角色是流浪的吉普赛女孩爱斯梅达拉,扮演爱斯梅达拉的女演员把这个角色风尘化了,给我的感觉,这个爱斯梅达拉更加是沦落了风尘遭受不幸的女子,和原著中,那个纯真善良,对爱情带着美好憧憬的,会带着小羊在街上跳舞的女孩子不太像,她扮演的是女郎而不是女孩,但是不可以否认的是,她的长相很美丽,她的声音也很美,是女中音,她的表演很风尘,但也是性感中带着一点的诱惑,所以导致了主教对她有所执念,爱斯梅达拉唱的《bohienne》音乐是凄凉,流浪,相对是比较轻快的,她和族人一起流浪到了巴黎,无家可归,所以她歌声里似乎还带着自由的风。

  第三个角色是代表着封建势力的主教弗罗洛,他的出现,就立刻可以将空气凝滞了一般,他声音严肃无情,吐出来的一词一句都那么的冰冷,音色低沉,属于男低音,他是收养了加西莫多的人,他的本性可能还是善良的,可是爱斯梅达拉就好像是那个能诱惑人犯罪的苹果,于是他对着爱斯梅达拉只有强烈的占有,这个演员把主教的那种阴沉,冷酷,挣扎的感情都表演得淋漓尽致,他的歌声里的旋律也一样随着他内心的挣扎而高低不平,他应该是里面最黑暗的一个角色,每次他的出场都令人十分压抑。

  就算没有看过原著《巴黎圣母院》,光是看这个歌剧就能够知道这肯定是一个悲伤的故事,昏暗的灯光,和一直都十分沉重的音乐,以及演员的脸上似乎始终都带着一种阴郁,这样极致的演技却把世界许多的人都打动了。

  《巴黎圣母院》观后感 篇14

  《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯美拉尔达,残忍虚伪的巴黎圣母院副主教克洛德和外表丑陋内心美丽的敲钟人加西莫多。

  普吉赛少女爱斯美拉尔达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她富于同情心,内心善良,乐于助人。为了救诗人甘果瓦,与他结为瓦罐婚姻。虽然加西莫多劫持过她,但在众目睽睽之下,她送谁给他喝。然而这样一个心地善良的女孩,竟被教会法庭污蔑为“女巫”“杀人犯”,并判处以绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美于外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及主权的强烈愤恨。

  而副主教克洛德,外表道貌岸然,心中充满尘世欲望。他为满足私欲,耍尽阴谋诡计。作者用强烈的对照原则,揭示了克洛德恪守禁欲主义而心藏淫欲的本质矛盾。他的内心是丑恶的。这就与外表丑陋的敲钟人加西莫多形成了强烈的对比。加西莫多这个外貌奇丑,驼背,突胸,独目,耳聋,跛腿的畸形儿,从小受到世人的歧视与欺凌,但是也是他把爱斯美拉尔达从绞刑架上救下来,用生命去保护她。外形的丑陋遮挡不住内心的美,这是一种内在的美。

  这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,是电影具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这或许也是法国浪漫派小说《巴黎圣母院》的魅力所在。

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