李小龙的语录集锦59条
问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。下面是关于李小龙的语录59条,欢迎阅读与收藏。
1、处于"无心"的状态也就是保持"平常心"。
2、无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时——都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求"此在"。
3、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。
4、沉思意味着实现人的"不动心"的本性，意味着不受现象的限制。镇定自若意味着内心世界的"不动心"。只有摆脱外来物体的羁绊，才能镇定自若，达到"不动心"的境界。
5、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。
6、在运动中要避免姿势过刚和僵硬。最僵硬的树木往往最容易被折断，而竹子和柳树却能够通过随风摇摆而存活下来。这就是为什么功夫之人柔而不屈，刚而不硬。
7、欲了解搏击，必以极简捷直接的方式为之。武术的至高境界必是趋向于简捷，以不变应万变。
8、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。
9、武术是一种表达人体搏击形式的艺术！
10、我看着这个世界，世界被我看着。
11、保持警觉意味着"严肃认真"，"严肃认真"意味着虔诚和真实，只有保持真诚，才能达到"与道为一"的境界。
12、心灵应该不受外在世界的影响，在各种现象中毫无羁绊地自然而为。
13、若要死后不朽，首先要活的精彩。
14、根据我的亲身观察，我深信，只有绝对的诚实和直接的自我拷问，才能让我们获得真正的顿悟。
15、功夫必须顺其自然，要像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。
16、自欺欺人的心灵无论在智力上还是在效率上都会给人造成沉重的负担。从一个动作到另一个动作，它步履艰难。
17、最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。
18、最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。
19、求返璞归真的境界需消却心中的精神的与欲望的魔障。
20、心灵必须广开以自由地思想，一个受到局限的思想往往无法有自由地思想的。
21、一个集中的心灵并不可谓之为专注的心灵。惟有处于知觉状态的心灵方可谓之。知觉是无所不包括的。
22、滞留的阶段系心灵犹疑而迟留之境。常会阻止思想的流畅。
23、截拳道并非建立在技巧或说教的基础上的，它只是表现真正的你罢了。惟有不受中心，圆周局限时，方有真性可寻。一旦能完全自由地表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。只是个名称罢了。
24、生命其实就是一个等待死亡的过程，主要看的是你怎样去对待它。
25、保持的空灵之心，无形，无法、就像水一样，水倒入杯子就成杯子的形状、 倒入瓶中就成瓶子的形状。
26、欲自由发挥表达自我，昨日一切非的尽行抛却。由旧的固可获得安全感，新的则可获致流动且机变的武术。
27、欲深信自由的可贵，心灵必需学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉意识内的。注视中切勿停止悟解，欲深悟与生活于现在，昨日的一切均需抛却。
28、一旦能超越任何系统之约束，方可能自由与整体地做其所欲做。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所缚的。
29、倘欲了解武术中之真理，洞悉你的敌人，你必须抛却一切门派的观念。捐弃偏见、好憎等等。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静中，自可清楚、整体地视物。
30、真理是无途可至的，真理是变化灵活的，因而是不断地改变的。
31、欲了解自己必是由与别人接触后方反求诸己。
32、武术的至高境界必是趋向简捷，以不变应万变。
33、精神无疑的是我们存在的控制因素。此不可见的权位控制了我们在外界情况发生时的一举一动。因而他是极端的活动的，永无止息。保持此精神的完全自由状态，不为任何所附属。做你自己的真正主人。
34、艺术存在绝对自由所在的地方，若非如此，则将无法有创意的产生。
35、所有的动作均是由虚空中产生。心灵亦只是一此虚空所予的名称罢了。空是不为任何自我为中心的动机所影响。空是真挚而无虚饰的真与直，在它与动作中未容许任何的存在。
36、我所有的观念都是武术中学到的。
37、所有的知识最终都归于自我的认识。
38、武术的终极含义就是忠实的表达自我。
39、超越因果宿命之途全在于心灵与意志的适当运用其力量。
40、虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中。
41、心灵的偏狭意谓着心灵的冻结。一但停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。
42、在佛中，并无努力之处。惟有平凡而一无特别。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒卧便睡。无知者自会笑我，但智者却会知我，其中有深意。
43、不思不想如思想般。静视一切技巧即犹一视无睹。
44、截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。因其是无派无别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。
45、每个属于某门某派的总会谓其惟一拥有真理，而排除其他派别。这些派别专凭其一面之词来曲解道。
46、生命不是零碎的东西，不是框框。生命永不会停滞，它不断有节奏地运动，也不断地变动。
47、固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。
48、拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。
49、学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！
50、截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。
51、如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
52、重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一种自我表达的艺术。
53、不是因为热，我们才出汗，出汗本身就是热。
54、许多人一生都致力于他们"应该怎么样"，他们为某种理念而活，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间有差异，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。……当你累了的时候，当天下雨的时候，你开车的速度也应该有所变化。
55、对手的力量对我来说不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再没有矛盾之感。在我的眼里，整个世界都是连为一体的。
56、当武功臻于最高境界时，他的身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉……
57、成熟是从依赖环境，发展到自立的过程，不管神经质的孩子怎样运用他们的潜能，他都不是为了自立，而是在扮演假的角色。这些假的角色只是为了调动依赖的环境，而不是调动他的潜能。在角色扮演中，人们利用无依无助、装傻、求教、拍马屁等手段来操纵环境，结果是遇到了问题的症结点或陷入僵局。
58、"无为"并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想流动，完全不受任何内在的或外在的因素干扰。功夫里的"无为"意味着自然而然的行为，或是意向行为，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘记自己的存在，而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。
59、当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一个人没有了风格，他才能适应所有的风格。
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