论语经典名言
在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编帮大家整理的论语经典名言，欢迎阅读与收藏。
论语经典名言1
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、苟日新，日日新，又日新
6、十目所视，十手所指，其严乎！
7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
论语经典名言2
1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
3.知其不可而为之。——《论语·宪问》
4.君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
5.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
6.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
7.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
9.不学诗，无以言。
10.学如不及，犹恐失之。
11.过，则匆惮改。
12.以文会友，以友辅仁。
13.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
15.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
论语经典名言3
1、君子使人美丽，而不是使人邪恶，而是使人邪恶。
2、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗。
3、善良的人，我看不见它，看不见它，看不见它，看不见它。死人是难成的，空者是难成的，约也是难成的。
4、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
5、绅士的一周不能等待财富。
6、学而不思则罔；学而不思则罔，思而不学则殆。
7、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
8、劝而善之，不欲止，不辱之。
9、温故而知新，可以当老师。
10、攻击异端就是摧毁异端。
11、老师热情，善良，恭敬，节俭，让。
12、不见了！我也没见过好色的好德行！
13、和谐是最宝贵的礼物。帝王之路，乃美之路。小的大的由它，没有。知礼而不礼，是不可行的。
14、面对壮族是尊重，孝道和善良是忠诚，善良和教导是不可劝的。
15、如果名字不好，这个词也不好。
16、美德不是孤独的，而是有邻居的。
17、不生气不开口，不娇柔不发丝，举起一个角，不向三个角，那就是不再。
18、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
19、说而不做的事，相信善良的老人，偷比我在老彭。
20、一个绅士有四种方式。他的行为举止和工作态度都很恭敬；他滋养和造福他的人民。
21、文胜文是野，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文，文胜文是文。
22、父母之年，不知也。一个带着喜悦，另一个带着恐惧。
23、做你喜欢做的事，不要违反规则。
24、三百首诗，一句话，说：无恶之思。
25、君子同意差异，小人同意差异。
26、直接错的都错，再错的'人；举起所有对的错，然后人们不服从。
27、君子坦荡荡，小人常在一起。
28、美与美，美与希望，朴素为绚烂。
29、我不是生来就知道的，善良的老人，敏感的追求着的人。
30、孔子曰：“志在道，德在德，仁在游，艺在游。”
论语经典名言4
1、君子坦荡荡,小人长戚戚.
2、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
3、士不可以不弘毅,任重而道远.
4、笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.
5、不在其位,不谋其政.
6、君子居之,何陋之有?
7、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
8、吾未见好德者如好色者也.
9、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
10、主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
11、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
12、岁寒,然后知松柏之后凋也.
13、不在其位,不谋其政.
14、君子居之,何陋之有?
15、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
16、学而不思则罔,思而不学则殆.
17、知之为知之,不知为不知,是知也.
18、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
19、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
20、子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
21、朝闻道,夕死可矣.
22、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
23、放于利而后行,多怨.
24、君子喻于义,小人喻于利.
25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
26、父母在,不远游.游必有方.
27、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
28、君子欲衲于言,而敏于行.
29、德不孤,必有邻.
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
31、敏而好学,不耻下问.
32、有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
33、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
34、质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
35、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
36、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
37、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
38、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
39、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
40、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
41、子不语:怪,力,乱,神.
42、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
43、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
44、巧言令色,鲜亦仁!
45、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
46、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
47、不患人之不己知,患不知人也.
48、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
49、温故而知新,可以为师矣.
论语经典名言5
1.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
3.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
5.既来之，则安之。——《论语·季氏》
6.子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
8.子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
9.子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
10.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
11.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
12.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
13.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
15.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
16.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17.言必信，行必果。——《论语·子路》
18.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20.子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
22.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
23.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
24.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
25.子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
26.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
27.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
28.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
29.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》
30.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》
31.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
32.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
33.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
34.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
35.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
36.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
论语经典名言6
1、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
2、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
3、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
4、仁者必有勇，勇者不必有仁。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
7、不知命，无以为君子也。
8、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
9、以约失之者鲜矣。
10、君子疾没世而名不称焉。
11、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
12、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
13、仁者安仁，知者利仁。
14、道不同，不相为谋。
15、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
16、人不知而不愠，不亦君子乎？
17、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
18、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
19、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！
20、毋意，毋必，毋固，毋我。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
22、慎终追远，民德归厚矣。
23、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
24、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
25、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
论语经典名言7
1、古者言之不出，耻躬不逮也。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
3、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
4、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
5、君子一言，驷马难追。
6、己所不欲，勿施于人。
7、自古皆有死，民无信不立。
8、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
10、知者乐水，仁者乐山。
11、学而不厌，诲人不倦。
12、君使臣以礼，臣事君以忠。
13、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
14、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
15、君子不器。
16、温、良、恭、俭，让。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、逝者如斯夫，不舍昼夜。
19、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、父母，唯其疾之忧。
22、唯仁者能好人，能恶人。
23、温故而知新，可以为师矣。
24、不患人之不己知，患不知人也。
25、不学诗，无以言。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
28、若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30、夫人不言，言必有中。
31、学而时习之，不亦说乎。
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
33、不在其位，不谋其政。
34、人不知而不愠，不亦君子乎。
35、君子喻于义，小人喻于利。
36、君子疾没世而名不称焉。
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
38、四海之内皆兄弟也。
39、君子务本，本立而道生。
40、信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
41、先行其言而后从之。
42、慎终，追远，民德归厚矣。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
44、欲速则不达，见小利则大事不成。
45、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
46、君子坦荡荡，小人常戚戚。
47、苟志于仁矣，无恶也。
48、三思而后行。
49、爱之欲其生，恶之欲其死。
50、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
51、以直报怨，以德报德。
52、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
53、仕而优则学，学而优则仕。
54、父母在，不远游，游必有方。
55、未知生，焉知死。
56、工欲善其事，必先利其器。
57、不迁怒，不贰过。
58、人而无信，不知其可也。
59、君子坦荡荡，小人长戚戚。
60、见义不为，无勇也。
61、德不孤，必有邻。
62、道不同，不相为谋。
63、君子周而不比，小人比而不周。
64、君子欲讷于言而敏于行。
65、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
66、学而时习之，温故而知新。
67、“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
68、人无远虑，必有近忧。
69、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
70、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
71、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
72、学而不思则罔，思而不学则殆。
73、敏而好学，不耻下问。
74、士不可以不弘毅，任重而道远。
75、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
76、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
77、言必信，行必果。
78、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
79、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
80、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
论语经典名言8
1、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
解释：孔子说，学生在家中应孝顺父母，在外面应尊敬兄长，言行谨慎且诚信待人，广施爱心，亲近仁德之人。在做好这些品德修养之后，如果有余力，再追求学问。
2、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
解释：孔子认为，现在的所谓孝顺仅仅停留在能够供养父母的层面，但这并不足够，因为连犬马都能得到喂养，如果不尊敬父母，那么人与畜牲在供养上的区别在哪里呢？
3、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）
解释：孔子指出，当父母健在的时候，儿女不应远离家乡，如果确实需要远行，也要有个明确的目的和计划，以便能够及时照顾到父母。
4、子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
解释：孔子教导说，侍奉父母时遇到他们有过失，应当委婉地规劝。如果看到父母不愿意采纳意见，仍要保持尊敬而不违背，即使因此付出辛劳也不能心怀怨言。
5、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·里仁》）
解释：孔子认为，一个人在父亲去世后三年内仍然能遵循父亲的正确原则行事，可以称得上是孝顺。
6、孟懿子问孝，子曰：“无违。” （《论语·为政》）
解释：孟懿子询问孝道，孔子回答“无违”，即不要违背父母的合理意愿和教导，同时也暗含遵从社会伦理和礼法的意思。
7、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
解释：孔子提醒人们要时刻知道父母的年纪，一方面为他们的长寿而高兴，另一方面也为其年迈而担心，从而更好地尽孝道。
8、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）
解释：子夏询问怎样才是孝顺，孔子回答说，最难的是始终保持对父母和颜悦色的态度。即便是在劳动和饮食上为父母服务，如果没有真诚的笑容和内心的尊敬，也不能完全算是孝顺。
9、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）
解释：孟武伯问如何尽孝，孔子答道，孝顺体现在总是牵挂父母的身体健康，他们的疾病是儿女最大的忧虑。
10、子曰：“孝者，善继人之志，善述人之事者也。”（《中庸》）
解释：尽管这句话出自《中庸》，而非《论语》，但它依然体现了孔子的孝道观，指出孝顺的人善于继承先人的`志向，善于讲述先人的事迹，以此弘扬家族和社会的良好传统
11、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）
解释：孔子说，当父亲在世时，可以从一个人的志向看出他是否孝顺；父亲去世后，则要看他能否在三年内继续遵循父亲的道德准则，如果能做到这一点，就可以称得上是孝顺。
12、宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《论语·阳货》）
解释：宰我认为守孝三年时间太长，孔子反问他，在此期间享乐是否会心安，宰我说会。孔子指出，君子在守孝期间应感到食不甘味、闻乐不欢、居住不安稳，所以才不这样做。孔子批评宰我不体谅父母养育之恩，强调三年守孝是普遍的社会礼俗。
13、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
解释：林放问礼的本质是什么，孔子回答说，礼的根本不在奢华而在节俭，办丧事，与其注重表面的形式，不如内心充满哀戚之情。这句话侧面说明了孝道中的真实情感比表面形式更重要。
14、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
解释：有子认为，一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，很少会冒犯上级；不冒犯上级的人，也几乎不会发动叛乱。君子致力于根本，根本稳固，道义就会产生。孝顺和尊敬兄长是实行仁德的根本。
15、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
解释：孔子说，对待父母的过失，应该委婉地劝谏，如果父母不同意，还是要保持恭敬，不违逆他们，即使为此操劳也不抱怨。
16、子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）
解释：孔子鼓励年轻人学习《诗经》，因为它可以帮助激发情感、观察社会、团结人心、表达哀怨。而且，通过学习诗歌，可以更好地侍奉父母、服务于君主，并增加对自然界的认知。这间接表明学习以提高自我修养，进而更好地尽孝。
17、子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
解释：子路表示愿意与朋友分享财物，即使耗损殆尽也毫无怨言。孔子接着说，不要为了苟且偷生而损害仁德，必要时牺牲生命以成就仁德。此处间接体现孝道精神，强调个体在人格完善的基础上对家庭乃至社会的担当和奉献。
18、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）
解释：孔子说，他曾尝试整天不吃，整夜不睡，苦思冥想，但这样做并无裨益，不如专心学习。通过自身的勤奋努力，提升自我，从而更好地尽孝和服务社会。
19、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯》）
解释：孔子指出，单纯恭敬而缺乏礼节会让人疲于应付，过于小心谨慎却不懂礼数会变得胆小怕事，勇敢而无礼则容易冲动闯祸，率直而不讲礼节会显得刻薄。君子对亲人深沉厚爱，百姓也会兴起仁德之心；君子不忘故交，民众就不会冷漠无情。此言彰显了亲情伦理的重要性，是孝道的一个侧面体现。
20、子曰：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”（《论语·为政》）
解释：孔子强调，首先是孝顺父母，其次是与兄弟和睦相处，最后将这种家庭内的亲爱关系延伸到政治治理中去。这是对孝道内涵的扩展，提倡将家庭伦理道德推广到社会生活中。
以上20句《论语》中的孝道论述，体现了孔子对孝道的深刻理解和实践要求，涉及孝顺父母的具体行动、心理状态、社会影响等多个层面。
论语经典名言9
1、"死生有命，富贵在天。"君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
2、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
3、过犹不及。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、敏而好学，不耻下问。
6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。
11、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
12、知之为知之，不知为不知，是知也。
13、巧言令色，鲜亦仁！
14、言必信，行必果。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
18、德不孤，必有邻。
19、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
22、岁寒，然后知松柏之后凋也。
23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
24、不在其位，不谋其政。
25、寝不尸，居不容
26、君子以文会友，以友辅仁。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语经典名言10
1) 、食不厌精，脍不厌细。
2) 、食不语，寝不言。
3) 、寝不尸，居不容。
4) 、未能事人，焉能事鬼？
5) 、未知生，焉知死？
6) 、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
7) 、巧言令色，鲜亦仁！
8) 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
9) 、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已，论语中的名言警句。
10) 、不患人之不己知，患不知人也。
11) 、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
12) 、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13) 、温故而知新，可以为师矣。
14) 、学而不思则罔，思而不学则殆。
15) 、知之为知之，不知为不知，是知也。
16) 、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
17) 、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
18) 、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
19) 、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
20) 、朝闻道，夕死可矣。
21) 、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
22) 、放于利而后行，多怨。
23) 、君子喻于义，小人喻于利。
24) 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
25) 、父母在，不远游。游必有方。
26) 、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
27) 、君子欲衲于言，而敏于行。
28) 、德不孤，必有邻，名言警句《论语中的名言警句》。
29) 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
30) 、敏而好学，不耻下问。
31) 、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
32) 、君子周急不继富。
33) 、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
34) 、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
35) 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
36) 、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37) 、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
38) 、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
39) 、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
40) 、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41) 、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
42) 、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
43) 、君子坦荡荡，小人长戚戚。
44) 、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
45) 、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
46) 、士不可以不弘毅，任重而道远。
47) 、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
48) 、不在其位，不谋其政。
49) 、君子居之，何陋之有？
50) 、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
51) 、吾未见好德者如好色者也。
52) 、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53) 、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
54) 、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55) 、岁寒，然后知松柏之后凋也。
56) 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
论语经典名言11
1、我不相信骄傲这个词。谁有一点动力，一点能力，他总是相信自己，是一个独立的小人。一个人越独立，他或她就越自信。这是不坏。他有点骄傲，如果他处于适当的地位，他自己也会很谦虚，否则他就会和别人处不好。
2、美只有与谦虚结合在一起，才能被称为美。不谦虚的美不是美，而是最好的美。塞万提斯
3、谦虚不是一般所谓的谦虚。只是表面上接受人们的意见。不是不与人争论，不与人批评，也不是模糊真理与正确的界限。
4、谦虚的态度往往使别人很难拒绝你的请求。这也是成功的关键。松下幸之助谨慎是勇敢的`一部分。
5、谦虚谨慎自怜的智慧不是智慧，谦虚的智慧才是大智慧；自负其勇敢也不勇敢，卑微的勇斯大勇敢。在门徒的箴言中敬拜礼貌。
6、无论谁接受了他的热血朋友的牺牲所赢得的欢呼，永远记住谦卑。贝弗里奇
7、一种美德的萌芽和萌芽是谦卑，这是最宝贵的美德，是一切道德之母；有了这个美德，我们就有了极大的快乐。
8、学习却缺乏知识，谦虚来自知识的缺乏。虚假的谦虚只能赢得庸俗的掌声，却不能得到真正的进步。华罗庚
9、谁接受了他的追随者的鲜血和他的朋友的牺牲所赢得的欢呼，永远记住谦卑。艾森豪威尔
10、骄傲和谦逊显然是对立的，但它们有着相同的目的。这个客体就是自我。休谟
论语经典名言12
1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
2、君子周急不继富。《论语》
3、当仁，不让于师。《论语》
4、苛政猛于虎《论语》
5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》
9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》
11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》
12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》
16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》
17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》
20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》
23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》
24、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》
25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》
26、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的'人吗？——孔子《论语》
27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》
28、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》
30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》
31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》
32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》
34、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"
35、小人之过也必文。《论语》
36、信者，人君之大宝也《论语》
37、君子不以言举人，不以人废言《论语》
38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"
39、有则改之，无则加勉。《论语》
40、吾日三省吾身——曾子《论语》
41、日月逝矣，岁不我与。《论语》
42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》
43、君子矜而不争，群而不党。《论语》
44、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》
45、不知生，焉知死《论语》
46、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》
48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》
49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》
50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》
51、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》
52、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》
53、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》
54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
55、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》
56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》
57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》
58、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》
59、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
60、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》
61、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》
62、慎终追远，民德归厚矣。《论语》
63、不学礼，无以立《论语》
64、仁以为己任。《论语》
65、学而时习之，不亦乐乎！《论语》
66、仁者寿《论语》
67、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》
68、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》
69、礼之用，和为贵。《论语》
70、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》
71、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》
72、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》
73、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"
74、诗三百，思无邪。《论语》
75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"
76、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》
77、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》
78、学而知不足，思而得远虑。《论语》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》
80、见贤思齐，见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
81、道不同，不相为谋。（卫灵公）
82、君子上达，小人下达。（宪问）
83、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
84、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
85、不迁怒，不贰过。《雍也》
86、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
87、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
88、君子务本，本立而道生。（学而）
89、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
90、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
91、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
92、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
93、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
94、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
95、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
96、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
97、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
98、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
99、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
100、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
101、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
102、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
103、君子耻其言而过其行。（宪问）
104、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
105、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
106、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
107、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
108、君子周急不继富。
109、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
110、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
111、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
112、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
113、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
114、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
115、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
116、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
117、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
118、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
119、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
120、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
121、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
122、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
123、择其善者而从之，其不善而改之。
124、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
125、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
126、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
127、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
128、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
论语经典名言13
1、温故而知新，可以为师矣。
2、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
3、逝者如斯夫，不舍昼夜。
4、“先行其言，而后从之，”（先做好你想说的，之后再把它说出来，）
5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
9、仕而优则学，学而优则仕。
10、苟志于仁矣，无恶也。
11、若圣与仁，则吾岂敢，抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
12、巧言令色，鲜矣仁。
13、知者乐水，仁者乐山。
14、不学诗，无以言。
15、不迁怒，不贰过。
16、学而时习之，不亦说乎。
17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
18、士不可以不弘毅，任重而道远。
19、君子周而不比，小人比而不周。
20、德不孤，必有邻。
21、君子和而不同，小人同而不和。
22、道不同，不相为谋。
23、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
24、君子不器。
25、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子喻于义，小人喻于利。
28、君子疾没世而名不称焉。
29、己所不欲，勿施于人。
30、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
31、温、良、恭、俭，让。
32、君子一言，驷马难追。
33、三思而后行。
34、以直报怨，以德报德。
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
37、父母，唯其疾之忧。
38、先行其言而后从之。
39、君子欲讷于言而敏于行。
40、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
41、君使臣以礼，臣事君以忠。
42、爱之欲其生，恶之欲其死。
43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
44、君子务本，本立而道生。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
46、学而不厌，诲人不倦。
47、未知生，焉知死。
48、不在其位，不谋其政。
49、父母在，不远游，游必有方。
50、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、四海之内皆兄弟也。
53、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
54、学而时习之，温故而知新。
55、君子坦荡荡，小人长戚戚。
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
57、自古皆有死，民无信不立。
58、敏而好学，不耻下问。
59、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
60、夫人不言，言必有中。
61、人而无信，不知其可也。
62、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
63、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
64、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
65、见义不为，无勇也。
66、欲速则不达，见小利则大事不成。
67、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何。
68、人不知而不愠，不亦君子乎。
69、人无远虑，必有近忧。
70、古者言之不出，耻躬不逮也。
71、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
72、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
73、慎终，追远，民德归厚矣。
74、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
75、唯仁者能好人，能恶人。
76、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
77、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
78、言必信，行必果。
79、信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。
80、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
论语经典名言14
1、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
2、君子求诸己，小人求诸人。
3、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
9、小不忍，则乱大谋。
10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。--《论语》
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
19、吾未见好德者如好色者也。
20、不患人之不己知，患不知人也。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、有朋自远方来，不亦乐乎?
24、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
25、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、君子喻于义，小人喻于利。
28、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
31、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
32、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
33、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》
34、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。
35、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
36、君子居之，何陋之有？
37、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
38、温故而知新，可以为师矣。
39、未知生，焉知死?
40、德不孤，必有邻。
41、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
42、欲速则不达，见小利则大事不成。
43、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》
44、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
45、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
46、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
47、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
48、知之为知之，不知为不知，是知也。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。( )
50、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
51、言必信，行必果。
52、士不可以不弘毅，任重而道远。
53、不在其位，不谋其政。
54、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
55、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
56、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》
57、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
58、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
59、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
60、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
61、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
62、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
63、敏而好学，不耻下问。
64、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
65、未能事人，焉能事鬼。
66、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
67、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
68、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
论语经典名言15
1、德不孤，必有邻。《论语里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
20、君子不器。《论语为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》
23、见义不为，无勇也。《论语为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》
26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)
27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》
30、人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
32、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语学而》
33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》
36、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
39、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
40、当仁不让于师。《论语卫灵公》
41、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
42、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
43、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
44、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
45、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
46、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
47、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
48、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)
50、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
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