菜根谭名言

时间:2023-02-21 13:50:08 名人名言 我要投稿
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菜根谭名言

  在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触优秀的名言吧,名言具有概括自然有力,言简意赅的特点。什么样的名言才经典呢?以下是小编帮大家整理的菜根谭名言,欢迎大家分享。

菜根谭名言

菜根谭名言1

  1、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

  2、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

  3、倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

  4、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

  5、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

  6、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

  7、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

  8、遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。

  9、使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

  10、善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。

  11、彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。

  12、己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不可拂,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不可乎!

  13、好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。

  14、随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云。

  15、思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无染者,须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

  16、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

  17、酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”

  18、功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨尤自息。

  19、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

  20、待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。

  1、操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!

  2、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

  3、倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

  4、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

  5、苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。

  6、好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

  7、伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来。

  8、遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。

  9、使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。

  10、善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。

  21、了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋仍集。

  22、仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。

  23、膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也。

  24、从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工夫。

  25、邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。

  26、落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。

  27、意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状。

  28、仕途虽赫奕,常思林下的`风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。

  29、鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,总非当机作用;风息时休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫。

  30、从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培植许多生意。随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆。

  31、淡泊之守,须从浓艳场中试来;

菜根谭名言2

  交友须带三分侠气 做人要存一点素心

  放得功名富贵之心下,便可脱凡;

  放得道德仁义之心下,才可入圣。

  心不可不虚,虚则义理来居;

  心不可不实,实则物欲不入。

  千金难结一时之欢,

  一饭竟致终生之感。

  觉人之诈,不形于言;

  受人之侮,不动于色。

  忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;

  闹中要取静,须先从静里立个根基。

  一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;

  一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。

  欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;

  思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

  一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;

  万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。

  忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。

  动时念想,预从静里密操持,非心自息。

  能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;

  能重名义,又复重一重名义之念。

  昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;

  今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

  无事便思有闲杂念想否。

  交友须带三分侠气 做人要存一点素心

  放得功名富贵之心下,便可脱凡;

  放得道德仁义之心下,才可入圣。

  心不可不虚,虚则义理来居;

  心不可不实,实则物欲不入。

  千金难结一时之欢,

  一饭竟致终生之感。

  觉人之诈,不形于言;

  受人之侮,不动于色。

  忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;

  闹中要取静,须先从静里立个根基。

  一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;

  有事便思有粗浮意气否。

  得意便思有骄矜辞色否。

  失意便思有怨望情怀否。

  时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息

  身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;

  心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。

  一点不忍的`念头,是生民生物之根芽;

菜根谭名言3

  1、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

  2、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。

  3、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

  4、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

  5、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

  6、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

  7、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

  8、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

  9、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

  10、立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

  11、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。

  12、钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

  13、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

  14、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的`气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,便可为万物立命、天地立心矣。

  15、拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

  16、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

  17、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

  18、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。

  19、面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

  20、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

  21、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

菜根谭名言4

  1、贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。

  2、天地寂然不动,而气机无息少停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

  3、可风天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

  4、恩里由来生害,故快意时,须早回头;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。

  5、以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。出此入彼,念虑只差毫厘,人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?

  6、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。

  7、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

  8、功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。

  9、才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。

  10、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

  11、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

  12、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。

  13、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

  14、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

  15、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。

  16、当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

  17、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

  18、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

  19、今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。

  20、做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。

  21、夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

  22、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。

  23、径路窄处,留一少与人行;滋味浓的.,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

  24、责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。

  25、爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。

  26、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

  27、操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

  28、伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

  29、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。

  30、涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

  31、但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。

  32、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。

  33、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

  34、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

  35、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

  36、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。

  37、忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。

  38、不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

  39、降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

  40、发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。

  41、遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

  42、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

  43、欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧。

  44、肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。

菜根谭名言5

  1、静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。 --洪应明《菜根谭》

  2、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。 ——洪应明《菜根谭》

  3、风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之枯荣,分不之消长,独闲者操其权。 《菜根谭》

  4、、鱼得水逝,而相忘乎水,鸟乘风飞,而不知有风。 《菜根谭》

  5、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 --洪应明《菜根谭》

  6、风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。 --洪应明《菜根谭》

  7、冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理

  8、热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。 --洪应明《菜根谭》

  9、待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。

  10、净从秽出,明从暗出粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风腐草无光,化为萤而跃彩与夏月《菜根谭》

  11、交友须带三分侠气,作人要存一点素心。

  12、从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。 --洪应明《菜根谭》

  13、热闹处着一冷眼,便省许多苦心思。 《菜根谭》

  14、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 《菜根谭》

  15、花开半看,酒饮微醉,此中大有佳趣。若是烂漫,便成恶境美。履盈满者,宜思之。 《菜根谭》

菜根谭名言6

  厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄

  天薄我以福,吾厚吾德以迓之;

  天劳我以形,吾补吾心以逸之;

  天厄我以遇,吾亨吾道以通之;

  天且奈我何哉?

  顺境不足喜,逆境不足忧

  居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;

  处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

  只畏伪君子,不怕真小人

  君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。

  攻人毋太严,教人毋过高

  攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高,当使其可从。

  闲时吃紧,忙里悠闲

  天地寂然不动,而气机无息稍停;

  日月尽夜奔驰,而贞明万古不易;

  故君子闲时要有吃紧的心思,

  忙处要有悠闲的趣味。

  良药苦口,忠言逆耳

  耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进修德行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

  退即是进,与即是得

  处世让一步为高,退步即进步的张本;

  待人宽一分是福,利人实利己的根基。

  动中静是真静,苦中乐是真乐

  静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

  未雨绸缪,有备无患

  闲中不放过,忙处有受用;

  静中不落空,动处有受用;

  暗中不欺隐,明处有受用。

  临崖勒马,起死回生

  念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。

  一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的'关头,切莫轻易放过。

  宁静淡泊,观心之道

  静中念虑澄澈,见心之真体;

  闲中气象从容,识心之真机;

  淡中意趣冲夷,得心之真味。

  观心证道,无如此三者。

  君子德行,其道中庸

  清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,

  是谓蜜饯不甜,海味不咸,才是懿德。

  德在人先,利居人后

  宠利毋居人前,德业毋落人后;

  受享毋逾分外,修为毋减分中。

  苦中有乐,乐中有苦

  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。

  处世要方圆自在,待人要宽严得宜

  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;

  待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。

  弄权一时,凄凉万古

  栖守道德者,寂寞一时;

  依阿权势者,凄凉万古。

  达人观物外之物,思身后之身,

  守受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

  路要让一步,味须减三分

  径路窄处,留一步与人行;

  滋味浓的,减三分让人尝;

  此是涉世一极安乐法。

  谨言慎行,君子之道

  十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;

  十谋九成未必归功,一谋不成则訾议业兴,

  君子所以宁默毋躁,守拙无巧。

  谦虚受益,满盈招损

  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。

  多心招祸,少事为福

  福莫福于少事,祸莫祸于多心。

  唯苦事者,方知少事之为福;

  唯平心者,始知多心之为祸

  我来说两句

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