关于庄子座右铭语录60句精选
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?本篇文章是关于庄子座右铭语录的句子,大家可以参考一下。
1、圣人之用兵也,亡国而不失人心。
2、同类相从,同声相应,固天理也。
3、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
4、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。
5、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
6、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
7、彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
8、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
9、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。
10、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志舆!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆?胡蝶之梦为周舆?周与胡蝶则必有分矣,此之谓物化。
11、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
12、方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。
13、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
14、至言不出,俗言胜也。
15、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
16、其嗜欲深者,其天机浅。
17、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
18、至人无已,神人无功,圣人无名。
19、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!
20、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
21、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。
22、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
23、为事逆之则败,顺之则成。
24、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
25、帝王之功,圣人之余事也。
26、天地一指也,万物一马也。
27、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
28、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
29、古之人,外化而内不化。
30、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。
31、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
32、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
33、至言不出,俗言胜也。
34、好面誉人者,亦好背而毁之。
35、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
36、至人无己,神人无功,圣人无名。
37、且举世而誉之而不加沮,举世而非之而不加劝,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
38、世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。
39、夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
40、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。
41、得鱼而忘荃,得意而忘言。
42、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
43、日出而作,日入而息。逍遥于天地之间,而心意自得。
44、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。
45、天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
46、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
47、我知天下之中央,燕之北,越之南也。
48、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
49、至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。
50、圣人不由,而照之于天,亦因是也。
51、泉涸,鱼相处于陆,相昫以湿,相濡以沫,不去相忘于江湖。
52、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。
53、此虽免乎行,犹有所待者也。
54、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
55、不仁之人,决性命之情而饕富贵。
56、进出六合,游乎九州,独往独来,是谓独占。独占之人,是谓至贵。
57、大知闲闲,小知间间。狂言炎炎,小言詹詹。
58、故跖之徒问于跖曰:"盗亦有道乎?"跖曰:"何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知能否,知也;分均,仁也。五者不备而能成恶徒者,天下未之有也。
59、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉尔后知其梦也。
60、古之至人,先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
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