骄奢淫逸成语

骄奢淫逸成语

　　在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到成语吧，成语是中华文化的一大特色,也是中华文化的精华,都有哪些经典的成语呢？下面是小编为大家收集的骄奢淫逸成语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

骄奢淫逸成语1

　　这则成语出自《左传。隐公三年》。原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。

　　【注音】jiāo shē yín yì

　　【典故】骄奢淫佚，所自邪也。《左传·隐公三年》

　　【释义】逸：放荡。原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。

　　【用法】作谓语、宾语、定语；指人荒淫无度

　　【结构】联合式

　　【相近词】骄奢淫佚、穷奢极欲、骄侈暴佚

　　【反义词】节衣缩食

　　【押韵词】上根大器、哀鸿遍地、江河行地、弥天盖地、沈声静气、丰城剑气、重施故伎、槌胸蹋地、可歌可涕、长身玉立。

　　【年代】古代

　　【英语】voluptuous

　　【成语故事】春秋时期，卫庄公十分溺爱他的儿子公子州吁，促使他固执放荡，为所欲为，横行霸道。大夫石腊劝告卫庄公不要把州吁培养成骄横跋扈、奢侈腐化的人。庄公死后，州吁杀死哥哥卫桓公，自己做国君，因为性情残暴，被石腊用计杀害

　　【成语示例】况且是丰厚这之家，本有骄奢淫逸之资；况且是寡妇之子，又有信惯纵放之端。 清·李绿园《歧路灯》第二十一回

　　【成语例句】

　　因为女子的奇装艳服，四川人和下江人，还开了几次笔战：四川人怨下江人入川以后，给他们败坏了风俗；下江人就说四川人本来是骄奢淫逸的.，公说公有理，婆说婆有理，只得归于悬案。

骄奢淫逸成语2

　　出处：《左传·隐公三年》。

　　意思：指骄恣、奢靡、荒淫、放荡。后形容生活放荡奢侈，荒淫无度。骄：骄横。奢：奢侈。淫：荒淫。逸：安适、放荡。

　　年龄时，卫国国君庄公离别宠爱他宠姬生的.儿子州吁。州吁长大后十分率性，生涯放纵，到处生事生非，跋扈霸道。庄公对也任其自然，从不严加管教。

　　卫国大夫石厝奉劝庄公说：“我据说，父亲爱好孩子，应该用道义来教导他，不要让他走上歧途。骄横，奢侈，荒淫，好逸的恶习，都来自邪恶。这些恶习所以发生，就是由于父母溺爱得太过火。”

　　卫庄公不服从大夫的忠告，州吁变得越来越坏。未几庄公病逝世，太子姬完继位当国君，称卫桓公。第二年春天，州吁杀死了兄长桓公，自破为国君。

　　州吁无比残酷，名声很坏，受到卫国人的强烈反对。他篡位不到一年，石厝结合陈国国君，巧施计策，把州吁杀死。(参看“大义灭亲”)

骄奢淫逸成语3

　　春秋时代，卫庄公有两个儿子，一个是太子完，另一个小儿子名叫州吁。卫庄公非常宠爱州吁，因此州吁非常任性，生活放荡，只知道贪图享受、吃喝玩乐，到处惹是生非，专横霸道。但是卫庄公却任由他的宝贝儿子乱来，并不管教。

　　卫庄公的大臣石碏（què）担心州吁这样下去，长大以后不仅不会有所作为，而且对卫国的生死存亡也会产生很严重的消极影响。于是石碏便劝卫庄公说：“爱孩子，就必须用正确的方法去教育，一定要让孩子走上正路。而骄横、奢侈、荒淫、安逸，就意味着要走上邪路了。（原文是：‘骄奢淫逸，所自邪也。’）”可是卫庄公根本不听石碏的劝告，仍旧加倍地溺爱州吁。

　　卫庄公死后，太子完继承了王位，史称卫桓公。然而卫桓公没有当上几天国君，州吁就把哥哥卫桓公杀死而自立为国君。卫国的大臣和人民对杀害国君的残暴行为非常愤怒，都认为州吁是一个毫无仁义道德的坏蛋。于是，大臣石碏暗地里联合陈国的国君把州吁给杀掉了。

　　后来，人们引用“骄奢淫逸”作为成语，来形容放纵奢侈、荒淫无度的生活方式。

　　成语故事按兵不动成语故事

　　【拼音】àn bīng bù dòng

　　【典故】偃然按兵不动。《荀子·王制》赵简子按兵而不动。《吕氏春秋·恃君览》

　　【释义】按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。时机不成熟的时候贸然行动是要付出代价的。

　　【用法】作谓语、定语;多指接到任务后不肯做

　　【结构】兼语式

　　【近义词】以逸待劳、裹足不前

　　【相反词】雷厉风行、闻风而动

　　【同韵词】诳时惑众、兴戎动众、省吃细用、言必有中、一心两用、厚栋任重、恩威并重、行师动众、调词架讼、欺世惑众、......

　　【邂逅语】下象棋不走卒

　　【年代】古代

　　【灯谜】休战

　　【造句】在探清敌人的虚实之前，我军还是先按兵不动。

　　【故事】：

　　春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的一个弱小国家——卫国，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。这个时候卫国的国君——卫灵公，毅然投靠了与晋国同样强大的齐国，缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒，集结大军准备讨伐卫国，大军出发前，赵鞅先派大夫史默出使卫国，暗中调查卫国内部的情况，并约好在一个月后回来报告，可是，一个月，两个月很快过去了，史默仍旧没有消息，赵鞅不知道究竟出了什么意外情况，晋国内部也开始议论纷纷，史默已经被卫国杀害，不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的国家，不如干脆出兵，一举击破，赵鞅否定了这种说法，他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国，一定已经做好了十分充分的准备，贸然进攻，会使晋国损失巨大，所以在史默控听消息回来之前，决不能草率采取行动。就这样等了半年之久，史默终于回来了。赵鞅问他：“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道，经过六个月的观察，卫灵公很有才干，国内贤臣很多，人民拥戴，举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服，是要付出巨大的代价的。经过这半年来，还是寻找不到卫国的弱点，所以我只好回来了。赵鞅听后，同意史默的看法，暂时打消了攻打卫国的念头，按兵不动，等待时机。

　　成语故事蓝田生玉成语故事

　　这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》，恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。”

　　三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪(ke)，从小聪明伶俐，口才极好，善于言辞，孙权对这孩子很宠爱。

　　有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，十分高兴，当场把毛驴赏赐给他。

　　又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，到底是谁高明?”诸葛恪答道：“我父亲高明。”

　　孙权要他说出因由，他不假思索地说：“我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高明。”

　　孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名不虚传呀!

　　成语故事大笔如椽成语故事

　　出处《晋书·王助传》殉(xun)梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：“此当有大手笔事。”俄而帝崩，哀册说议皆淘所草。释义用来赞誉写作才能极高，并用来称颂著名的作家和作品、故事东晋的文士王玖从小才思敏捷，胆量很大，散文和诗赋都写得很好，二十岁时便被大司马桓温聘为主簿。有一次，桓温为了试王殉的胆量，在大司马府聚会议事的时候，故意骑一匹马，从后堂直冲大厅。幕僚们都吓得惊慌失指，四处躲避，唯有王殉镇定自若，端坐不动。桓温感叹他说：“面对奔马而能稳坐的，将来一定是个黑头公的人!”桓温为了试王殉的'才学，趁幕僚们在议事的时候，派人偷偷取走了王殉准备发言的文稿。王殉发言时，他口若悬河，滔滔不绝。桓温拿出他的文稿对照，发现他说的内容与文稿上的相同，但文字没有一句相同，不由对他十分钦佩。

　　一天晚上，王殉做了一个梦，梦中有人将一支像椽(chuan)子那样的大笔送给他。醒来后，他对家里人说：“我梦见有人送我如同椽子那样的大笔，看来有大手笔的事情要我做了。”王殉的预言马上成为事实。就在这天上午，晋孝武帝突然死去，由于王殉文笔出众，朝廷要发出的哀策、讣告和孝武帝的溢议等，全交给他起草。这种殊荣是历史上少见的。

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