《呼兰河传》读后感

时间：2024-10-19 09:21:21 读后感

[热门]《呼兰河传》读后感15篇

　　当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

[热门]《呼兰河传》读后感15篇

《呼兰河传》读后感1

　　读完《呼兰河传》是在一个绵绵的雨夜，雨湿润而又凄凉，淋湿着每一个还醒着的灵魂。静静的，似有剪烛西窗的宁静，实则围绕着你的是铺天盖地的悲伤。

　　因着大家的口耳相传，我对《呼兰河传》产生了极大的好奇，生出了对此书作者了解的欲望，这就是所谓的由屋及屋吧!

　　对于已逝的作者，有人评价为一代文学洛神，对于《呼兰河传》人们评价为她的巅峰之作。没有读过她的全部作品，未曾深入了解她的人生，这种评价我只能持以敬佩和仰慕。在所读到的关于作者的言论中，作者自己曾说：我的作品将来不会有多少人看，但我的绯闻会流传很久。事实的确如此。所以有时候你不知道是令人厌恶的绯闻成就了你的名声，还是你的名声成就着你的作品。甚至有时候是某些人的那种逐臭的天性成就了某人的红极一时吧，虽然这种红并不是被每个人所喜、所乐见的。当然，在这里我并不指萧红。

　　关于萧红有许多的传言，我是说传言，而非传奇或者传说;当用辩证的、体察的心来感受。细细品读着她的作品，她的“洛神”的光环就被慢慢地褪去，让你觉得她是以一个人的身份去写另外一些人，是写人的感受和体验。书的封面上说《呼兰河传》是一幅生与死、欢乐与悲伤的风俗画卷，大概的确是这样的吧!

　　她以童年时可爱、调皮、聪慧的孩子的`形象藏匿于小说之中，时常让我想到我可爱的侄女，她跳跃着自己快活的脚步参看着别人的人生，让人感受那么深，那么真实!

　　在这部长篇小说中生与死并非是多么地悲壮与轰轰烈烈，好像是在轻声软语，却透着一股不可自制的悲哀。让我忍不住湿了眼眶而又哭不出来的悲伤，至今说来仍觉得堵在心口的是“团圆媳妇之死”——描写一个健康活泼的女孩子如何被逼得发疯。感悟中说，“一群对自己的生老病死都提不起劲的人，还会被别人的生死触动灵魂吗?”惊得人眼眶生疼。而其实真正的最厉害的杀人武器是那蒙昧与无知!

　　十二岁的童养媳是如何被发疯的呢?婆婆的话里藏着玄机——“她来到我们家，我没给她气受，那家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了点，可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋清子给她擦上了。也没有肿得怎样高，也就是十天半月地就好了。这孩子，嘴也是特别硬，我一打她，她就说她要回家。我就问她‘那儿是你的家?这儿不就是你的家吗?’她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就更生气。人在气头上还管得了这个那个，因此我也用烧红的烙铁烙过她的脚心。谁知道来，也许是我把她打掉了魂啦，也许是我把她吓掉了魂了，她一说她要回家，我不用打她，我就说看你回家，我用锁链子把你锁起来。她就吓得直叫。”大概此时是疯了吧!因为坐得直，走得快、说话声音大，便要规矩，直到规矩疯了，如果在现时，应该以虐待罪可判刑了吧?可是人们并没有住手，而是用他们的善良、热情、无知继续绑架着这孩子的人生，摧残着这孩子的生命。

　　十二岁的童养媳是如何被爱死的呢?

　　夜夜跳起大神来、扎纸人、找偏方、一个疯子胡诌乱语开的一个偏方也硬是给吃了、又找了个云游真人，真败得个家财不剩，其中以给童养媳洗澡部分最为惊悚。

　　大缸里满是热水，是滚热的水。她在大缸里叫着、跳着，像逃命似的狂喊，旁边三四个人从缸里搅起热水来往她的头上浇。再也不能够挣扎了，从大缸里抬出来，浇上冷水，当晚又被热水烫了三次，烫一次，昏一次。

　　这个场景让我想到了杀鸡，其实人不如鸡，鸡是死后受灼烫之苦，而这孩子在这群好心人的眼睛底下经受着地狱里的炮烙之刑，想想那场景，岂是一个“可怜”就了得的?

　　这种为了彰显自己的好的爱令人窒息，暗无天日，终致一个生命就这样逝去。这份愚昧的经验传承，造就着多少封建思想的，当事人无能为力，读者亦觉毛骨悚然。没有高举旗帜高呼新思想的出现，却处处是对封建思想、封建礼教、封建传统道德的深恶痛绝和无情的鞭鞑，难怪此书一出，被誉为是革命思想的觉醒!

　　她用清澈的眸子观察着生活的周围，她用清醒的头脑回忆着生活中的悲情，她用平实的笔调表达着天惊般的苦闷，她用倔强的身姿支撑着贫弱的生命，她是苦的，所以她能感受到别人的苦，能刺透着生活的本质。比如作品中她说：

　　这些盛举都是为鬼而做的，并非为人而做的;

　　他们过的是既不向前，也不回头的生活，是凡过去的，都算是忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。

《呼兰河传》读后感2

　　《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说，也是她的代表作。在这篇小说中作者萧红用细腻朴素、幽默诙谐的笔触生动形象地为我们还原了她童年时的家乡生活的情景。《呼兰河传》这部自传体小说所使用的语言也十分简洁流畅，在作者童年时期的园子里：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它似的？？”这些语言无不体现出萧红在语言运用上的睿智与对之前她跟自己的祖父在一起时生活的深切怀恋。细细的品读这篇小说，让我感觉到仿佛那条呼兰河正在我心里缓缓地流淌着，不时溅起几朵诉说河岸两边人民的生活的浪花。

　　《呼兰河传》在揭示了劳动人民生活的同时，也体现了他们的贫穷落后、封建迷信、愚昧无知。充满讽刺的幽默感使人感到悲凉。它好比是当前封建社会的一个缩影，这其中饱含了萧红童年时的`寂寞。

　　著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”当读完《呼兰河传》的最后一页时，我的内心久久不能平静。同时，它也让我好好珍惜我们这一去不复返的童年时光，为我的寒假生活添上了具有文学色彩的一笔。

《呼兰河传》读后感3

　　了无生趣地又过了一周。平时宅不住的，这个周末却披头散发窝在宿舍里，花大半天时间看完了萧红的《呼兰河传》。

　　呼兰河是个寂静荒凉的城。

　　那里有不打广告的十字街，人们早已认准了店面。庙里建着三两学堂，保守与开放冲突交替。还有各样小贩：卖麻花的，卖凉粉的，卖瓦盆的，捡绳头的，卖豆腐的，换破烂的……那货郎的拨浪鼓与吆喝声会绕着小城，各家门口只探个脑袋，有声响总是要瞧一番，东西大多是不买的，拿起又放下。

　　那里的生活很原始，文化也很传统，一切都是简简单单的。他们对生活和生命都没有考量，一切顺其自然：生、老、病、死，无动于衷。生了就任其自然地长去，长大就长大，长不大也算了。对于死者，他们也不过是按照当地的风俗在逢年过节时到坟上去观望一回罢了。假若有人问他们，人生为了什么?他们并不会茫然无所对答，他们会直截了当地、不假思索地说：“人活着是为穿衣吃饭。”

　　在作者的笔下，一切都是自然的、真实的样子：花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房;黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去?太阳也不知道这个。

　　可是这样的日子究竟是无聊透顶的。

　　跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会……这是人们在无聊生活里寻的一份热闹。而这种人为编排的热闹，越是看起来热闹，越是令人背脊发凉。傍晚送神归山的鼓，总是冷森森的，令人终夜不能眠。放河灯是那些活着的正人君子们向那些死去的冤魂求个慰藉，人散了，灯也灭了……生活依旧荒凉一片。

　　要说有什么特别，也许就是那个大泥坑了。呼兰河城里的故事啊，仿佛就是以东二道街上的大泥坑为底色的。

　　那是个会吃人的泥坑，如同人心。正如鲁迅所说：“中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。”呼兰河城就是一场永远不散的筵席，大家规规矩矩，排着队吃人。这是一个会循环的局，有的会一直循环下去，有的半路就断了，但不管怎样，所有的一切，都会结束在这个轨道上。生者的鼻息，死者的亡灵，都幽幽地绕在那里。身在其中不自知，正如孤独者并不知何为孤独一样，悲哀者永远也不知道自己的悲哀。只要跟着人群，踩着节奏，拍手称快，总是没错。

　　人都是最称职的观众，哪里热闹就去哪里，哪里有哭喊声，哪里就有人群。人们会把不幸者归在一起，作为茶余饭后的谈资。比如大泥坑里掉下去的车马人畜，比如失子而疯的王寡妇，比如豆腐坊哭瞎的妇人及造纸房打死的私生子，这本是些无关痛痒的消息，只要能将人在庙台大哭的事儿说得让人大笑一番，这消息就有了价值。旁观者与不幸者大都平静地活着，谁都不会改变。不管到底是活着还是已经死了，并没有区别，疯了瞎了死了，只要与旁人无干，谁要去管?看热闹的场子，总不能老在一个地方，这里凉了去那里，登台唱戏的人，总还排着队呢。

　　人也是戏子，最爱演那自欺欺人的戏。为什么没有人提议用土填了那大泥坑?萧红自己也那样问。没有人会填的，因为大家都在为那个泥坑排着戏。人马车畜掉下去，总有些热闹可看。与此同时，便宜的瘟猪肉也找到了由头，成了淹猪肉。大家都看得通透，可还是抢着吃那紫红的肉，因它便宜。便宜得有理由，只要理由是正当的.，买了便宜猪肉也不会丢面子。

　　小说以孩童的角度写下来，添了许多简单轻快的调子，也因此更加赤诚，更加接近真实。成人们的戏，只有小孩子愿意去看穿。但是真相是隐秘的，不能放在阳光下，这会让成人们感到不知所措。当众戳穿那瘟猪肉的“我”会遭到大人当众鞭打，没有人会去相信“我”说的话：小团圆媳妇没有病，她好好的，她的头发是她婆婆剪下来的。所有人把小团圆媳妇当作妖怪，只有“我”愿意与小团圆媳妇一起玩。甚至在被她婆婆吊大梁、抽皮鞭、烙脚心、锁链子一系列虐待之

　　后，她还是干干净净地存着那份纯真：“我给她一个玻璃球，又给她一片碗碟，她说这碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她说这玻璃球也很好玩，她用手指甲弹着。”小团圆媳妇“看见我，也还偷着笑”，并且孩子气地对我说：“等一会你看吧，就要洗澡了。”两个孩子哪里知道，这洗澡是要命的。那些善心的人们啊，为了给她“治病”，撕了小团圆媳妇的衣裳，将她的身体和头埋进热水里。任她挣扎昏死，又浇醒。大神为了留住看热闹的人，把小团圆媳妇浇醒，开始新一轮的戏。就这么“洗”了三次，小团圆媳妇死去了。

　　吃人的筵席上，她们心慈地屠戮了一个十二岁的少女。直至死去，婆婆才知道说上一句：赤身裸体羞不羞。前一秒撕扯衣服的时候，她可曾知道这赤身裸体羞不羞?很难想象，一天打八顿、骂三场是因为婆婆要“规矩”出一个“好人”来，要让她“中用”，给她一个下马威。小团圆媳妇睡梦里说了一个词：回家。而这词在她婆婆眼里是不祥的，她把小团圆媳妇的腿拧成紫青，她因疼痛下地大叫就被说是鬼附身，她剪了小团圆媳妇的头发，说是自己掉的，于是小团圆媳妇成了妖怪。她说她眼睛冒绿光，于是所有人都相信冒绿光……

　　小团圆媳妇是死是活，没有人会在意，在旁人看来，到底没有白看一场热闹，到底是“开了眼界，见了世面，总算是无所不得的”。就像“我”问起小团圆媳妇，老厨子和二伯关注的只有酒菜：人死还不如一只鸡……一伸腿就算完事。而编排热闹的人永远自得其乐，他们编排别人，也被别人编排。

　　闭塞窒息的小城里，生活的艰辛与窘迫让人除了关心自己的生存和看别人的热闹之外，无暇顾及其他。人们渴望着金钱，对有钱人带着恨意。扎彩铺的工人们为死者扎着富丽堂皇的大宅子，一应俱全，穷人看了竟觉着活着没有死了好。放河灯的人们也认为恶鬼有了钱大概就不会怎样恶了。

　　粉房总是响起歌声：就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉。他们虽然是拉胡琴，打梆子，叹五更，但并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。

　　他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。“风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的救寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了人间的世界了。”至于那还没被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。

　　同一个阶级，同一个小城，每一个人的面具下都张着血盆大口，哪里有一丝迸裂的血腥味儿，就会被撕咬得骨头都不剩。他们不关心生命的诞生与终结，不关心事情的起因、结果、过程、真相，他们只需要些有味道的东西，给疲乏的生活加点料，哪怕那味道里有无辜的哀嚎，有拼死的抵抗，有浸着泪液的酸楚，有泛着绝望的腐臭。在他们看来，那些疯了瞎了的事情，都没有太大的噱头。于是他们用毒打、跳大神、热水澡吃了小团圆媳妇，他们用势利、鄙夷啃噬着有二伯，他们用流言嘲弄、攻击着磨倌冯歪嘴子和他的媳妇王大姐。只要是人们觉得不合理的，就一定不能有好结果。就像马掉下大泥坑没死，也要说死了，不然无法显出大泥坑的威严。

　　在我看来，有二伯还有点儿像孔乙己，成了众人可以随意取笑践踏的人，唯一的不同是他更能认清自己的身份一些，他知道自己是个穷人，石子也应该去挡那富人的路而不是绊自己的脚，燕子的粪不应该掉自己身上，应该掉在穿绸缎的人身上。问他的蝇甩子是马鬃的还是马尾的，他就说：“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子。马鬃，都是贵东西，那是穿绸穿缎的人拿着，腕上戴着藤萝镯，指上戴着大扳指儿。什么人玩什么物。穷人，野鬼，不要自不量力，让人家笑话……”;问他大昴星的来头，“穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事。”他说自己又聋又瞎，不是自己的，看了听了也是白费。他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。他是个怪人，被啃噬着，变得畸形。他不想理会外界，可是外界已然改变了他。

　　“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”小说中，作者重复地用着荒凉这个词来形容她家的院子。那些租用了他家院子的人，以及院子之外的人，都是一样的，在荒凉的世界里，悲凉地活着。

　　这本书留下的希冀，只有两个地方。其一是祖父和后花园。祖父用爱裹着“我”的童年，外面的风霜雨雪，屠戮与厮杀，在祖孙间的爱意里消融。他们过着自己的日子，守着那后花园。祖父是那样干净、温暖又风趣的人。祖父会逗小孩子，把他们的帽子放在长衫下或袖口里，说是家雀叼走了。而“我”也会逗祖父，把玫瑰花放上祖父的帽沿，让他以为是今年春天雨水大，花才开得盛的缘故。祖父会心疼小团圆媳妇被活活捉弄死了，也会向磨倌一家在严寒的冬天伸出援手。有二伯只有在祖父面前才是真实的，像个孩子，没有吹嘘，只有真实的怯懦……

　　即便多年后，萧红也依然不忘那呼兰河，那个有祖父的温暖的地方。因为有祖父，萧红才有对爱的希冀和追逐。父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，祖母针刺的痛，被她一笔带过，呼兰河里，她只有她的祖父和那个后花园。因为祖父，她记住了呼兰河。那里早晨和傍晚的乌鸦，黄昏的火烧云，晚上的大昴星和月亮。鸡鸭抖擞着毛，祖父撒着通红的高粱。她会和祖父在后花园栽花拔草摘黄瓜，分辨狗尾巴草和谷穗;她会跟祖父撒娇学诗，起床耍赖，任性要吃烧苞米;她会在蒿草和蓼花里追逐蜻蜓，去储藏室一次次探险……祖父那样温暖的人，让萧红阴暗的童年，透着微薄的光。

　　让人存着希冀的，还有磨倌冯嘴歪子。我总想如果那个爬满黄瓜秧的窗子可以一直在就好了，磨倌和他的一家就可以屏蔽掉这个世界的冷酷。那些人固执地以为有福相、声音洪亮、力气大、娶了就是有福气的王大姐不该嫁给一个熬不出头的磨倌，于是断定没有什么好结果：他们的孩子一定会死，磨倌一定会上吊，王大姐从什么都好变成什么都坏。冯歪嘴子和他的妻儿，以及那头三条腿的驴子，在那个严寒的冬天，残喘着鼻息。院子里的人围着窗日日探访，为他们做论，做传，编传故事。他们的那个孩子一直没有死，磨倌也很疼爱他的媳妇，尽己所能给她最好的。但是那样恶劣的环境，终究是让那个女人在生第二个孩子的时候死了。所有人都在用绝望的眼神看着磨倌，磨倌却不知道。他不知道自己已经完了，也没有想过。他甚至还“很有把握地活着”，他为他的两个孩子而努力向上地活着。经历过几场扑杀撕咬，这个磨倌，好好地活下来了，没有扭曲，没有绝望，他很有把握地还将活下去，虽然后来的故事不知晓了，但我想着，不知道总也算个好消息。

　　萧红以及她的呼兰河小城已经与我相隔大半个世纪了，可这个世界里，那些吃人的筵席，到底散了没有，不得而知。我想是不会散的，但是会有更多一些的平凡的磨倌、勇敢的王大姐和温暖的祖父，以及那美丽的后花园。

《呼兰河传》读后感4

　　最近看了一本书《呼兰河传》。这是中国作家萧红写的一本书。

　　有人说《呼兰河传》不像小说，但我觉得《呼兰河传》是一本引响我的书。

　　《呼兰河传》基本上讲述了萧红的童年故事。当时，人们非常迷信，只歧视萧红，而她的祖父对她的爱是无穷无尽的。在书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年。其中，萧红多次提到祖父和她一起玩耍的场景，让人发笑。

　　读到这里，我觉得萧红的童年很无律，在童年的时候也很开心。是的，童年是上帝送给我们孩子的礼物，所以我们应该珍惜我们的童年。萧红的`童年基本上是在迷信的小镇呼兰河中度过的。

　　在呼兰河这个小镇上，充满了迷信的影子，什么是海龙王，什么是灵魂，跳大神啊。迷信或迷信，跳大神，给人们生病。看生日再结婚，如果生日不好，但家里很富有的男孩可以结婚。生日不好的女孩甚至不能赚钱。看，在旧时代，男孩的地位总是比女孩高，家里没有钱，人们根本不把你当作人。

　　《呼兰河传》中的故事三天三夜都讲不完，抑郁和孤独也讲不完遗憾的是，这种情绪投射在《呼兰河传》的阴影中，看到了整本书的情调和思想部分。

《呼兰河传》读后感5

　　20xx年底，我去到东北。在零下二十几度的户外，南方长大的我第一次看到自己的眼睫毛结霜，第一次从头到脚穿得严严实实，生怕不小心漏出缝隙让寒风钻了空子。

　　自然界里，身体的寒冷只需合适的衣物便可抵御；而文字世界里的冷，非提升体温可抵御。那透着寒气的字句如同一块块在心上飄移的冰，封住内心的热情，让冰冻肆意地向全身传递。

　　翻开《呼兰河传》，严寒扑面而来。无论你对这本书有多少期待，书的开头已经勾画出躲不开的伤痛氛围。

　　“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。”

　　天寒地冻的呼兰河，地裂了，天会怎样？天像刀子，切开地、割裂手。勉强在冰地里行走的脚很快似踩上冰球，颤颤惊惊地摔在布满裂口的大地上。

　　即便寒天有了“热”，那热还是会化成冰。

　　“小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。”卖馒头的人走得“背上出了汗，眼睛上了霜，胡子上的冰溜越挂越多；而且因为呼吸的关系，把破皮帽子的猫耳朵和帽前沿都挂了霜。”就连跑得热气腾腾的马儿，停下来，皮毛上的汗水也会立即变成霜。

　　再冷，水缸裂了，井冻住了，门也封了。呼兰河，这又冻又裂的土地上，除了冷，还有痛。

　　那些纵横地面的裂纹似在萧红的心里，每个裂口涌出的红色还未泛起血花就嵌在冰里。冰血交错的心田里，有座萧红一生都无法越过的冰河。

　　萧红童年时居住在呼兰河。这里的生活冷清寂寞，人们每天“天黑了就睡觉，天亮里就起来工作”，而四季只是棉衣和单衣之间的交替。

　　?小城生活里的趣事是跳大神、放河灯、看大戏，或者彼此聊着无人填补的泥坑子带来的麻烦、轻描淡写地说说邻里街坊的来去生死。然而这里发生的任何事都会被遗忘，如同没有发生过。“人死了就完了。”“命不值钱，死了就死了，一如大自然花花草草的凋零”，这是旧时呼兰河的生存状态。

　　呼兰河在萧红的记忆里有些快乐的片段，比如和爷爷一起度过的时光、后院里的童趣、旧物里的寻觅、美丽变幻的火烧云，可这些都没有赶走童年的落寞，她太不讨喜，太被人忽视。这些少有的快乐在小说结尾无影无踪，“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。”?缓缓道来的结局，分明透出荒在世间，凉在心间。

　　幼年的萧红只有祖父关爱，有家似于无家。她离开呼兰河后，漂泊是她人生赶不走的场景，但每一次漂泊都会帶上新的伤痕。尽管她是一位追求自由、为民族独立而奋斗的女性，一生用尽力气保持坚强、奋力挣扎，可不谙世事及内心无处可依的孤独感，使得她的人生和感情倍受挫折，末了还是伤痕累累。

　　萧红不应有双敏锐的眼睛。她的目光过早地捉住世间的冷漠和寂寥，并把它们刻在心上，成为抹不去的荒凉。即便她逃离寒冷的呼兰河，内心的`冰凉也挥之不去。

　　《呼兰河传》不像小说，没有主要人物，没有贯穿文章的情节，全是萧红幼年时小城生活的经历，更像散文。但全书的情感统一：荒凉、冰冷、哀伤。

　　有人说“萧红没有在她的作品中沈溺于个人的情感和经历,更没有随意放纵和宣泄自我”。我想说萧红根本不用放纵、宣泄自我，她心上的裂口蹦出来的悲伤，全落在笔下，一笔一划皆是痛。

　　萧红描写的小人物，或愚昧、或冷漠、或悲惨，她以悲悯之心书写社会，又何尝不是在书写内心的孤寂和苦痛？她讲述时代的痛苦，也传递自己的痛苦，努力寻求着得以解脱的答案。

　　萧红从1930年出走北平后的十二年间辗转十几个城市，所到之处皆为过客，无处安置她想要的家，想要的爱。

　　历尽漂泊的萧红在1940年完成了悲情凄凉的小说《呼兰河传》，于1942年年初带着不甘与满心的冰凉芳华早逝。她的一生终究没走出寒冷的呼兰河。

《呼兰河传》读后感6

　　《呼兰河传》写的太好了。

　　第一章便是全文主旨——人们四季里，风霜雨雪的过着……

　　作者写的，是这土地上仿佛庚古未变的样态。

　　在呼兰河这座小镇上，那总也不变的大泥坑，那总可以吃到的便宜猪肉，而人们总也不承认那猪肉是瘟猪，总是相信那是泥坑里淹死的猪。

　　在呼兰河这座小镇上，那总也不变的药店，那总也不变的扎彩铺，那总可以看到的火烧云，人们的生活，仿佛千百年来从未改变过。

　　在呼兰河这座小镇上，有那么一个院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黄瓜，有不结樱桃的樱桃树，有那么一个整天跟着祖父的“我”。

　　即便是这么一个小镇上的小院子，也仿佛总也不变似的，养猪的住在院子一角，院子那边磨坊里总是传出来打梆子声，还有那赶大车的一家，还有那住草房子总能吃到蘑菇的人们，哪怕那草房子摇摇欲坠，却还是日日住在里面。

　　“我”轻快的童年便是在这仿佛永无变化的院子里流淌。

　　可就是这轻快的童年里，有那么几个人几件事，仿佛给平静的时间之河里投下了那么几个石子，纵有波纹，却无波澜。

　　一个是团圆媳妇——12岁的童养媳。

　　一个是有二伯，一个是歪嘴子。

　　这三个人，若说起来，也没什么稀奇。因为他们都是最底层最底层的人了。

　　《呼兰河传》读之让人叹服之处，便是作者的不评论不说教了。她只是把那些个人以一个孩子的视角去做一番审视，再以平静的叙述去做一番描写，再以一个孩子一说完就跑去追蝴蝶玩儿去了似的心思，叙述完了便完了，空留下我们这些个读者，顿在那场景里，回首之处，看到的是这平静而破败的院子，竟不知该把心思收到哪里去。

　　《呼兰河传》让人从一个几岁的孩子的眼睛里，一眼望穿了几千年！

　　这几千年，是平静的，却也是波涛汹涌的。

　　平静在于“天地不仁，以万物为刍狗”，这天地中，命运并没有惠顾谁，该生的该死的，全都一个样。

　　波涛汹涌在于，如鲁迅先生说的，这几千年便只有两个字“吃人”。

　　那小团圆媳妇之死，她不是死在人们的麻木与愚昧，她死在了她是一个比一块豆腐都不值钱的底层社会地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打鸡仔，舍不得打儿子，可自己又想打什么来发泄情绪，便抓过来小团圆媳妇打一打。越打越是顺手，越打越是重。为了让自己打人打的理直气壮，便要找出许多是为了小团圆媳妇好的说辞。而每一个人都认可这种“是为了她好”，这不是因为人们麻木冷漠，而是因为这是当时每个人的价值观，每个人都是这样的过活，就像那舍不得买的红花油，舍不得买的一块豆腐。

　　红花油有价，豆腐有价，穷人家的女儿可哪里有价呢？她无价啊，无价就是不值钱，就是比个豆腐也不如，比个鸡仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉轩那六个媳妇，在婆婆嘴里，不过是窗户纸，坏了便再糊一层。

　　底层相杀，不是因为人血馒头好吃，不是人们麻木不仁，而是那些千难万难生存下来的人，已经认可了这吃人的哲学。他们死里逃生，却摆着善良却愚昧的样子，再去围观别人的生不如死。

　　有二伯的疯疯癫癫，正如《Holle树先生》里的树先生，孩子们时而叫他有二爷叫他有二掌柜的，时而叫他有子，专门让他急的跳脚。

　　一想到歪嘴子媳妇生第一胎时候，那冰冷的磨坊里，孩子盖着五个面口袋，还要被东家赶出来，一想到那月子里的婴儿在那喜鹊窝一样的草窝里的样子，便心酸的要命。

　　这三个人的故事，特别的短，短的还没有那院子里的蜂子、蝴蝶、不结樱桃的'樱桃树篇幅长，却把这人世间的苦楚写的太深了。

　　这些人，最苦楚之处在于他们被命运的车轮裹挟着活下来，却完全听命于命运，不做任何抗争，任凭命运摆布着自己。

　　《呼兰河传》读第一章时，读到那句“人们四季里，雨雪风霜的过着”，我便泪湿了，因为我便知道了，这美丽的火烧云之下，这平静的岁月之下，一定会有让人心碎的故事。

　　没想到，这故事发生在那样平静美丽的四季里，那样无忧无虑的童年里，那样平静的叙述里……

　　《呼兰河传》总提起那便宜猪肉，若说起来，这便宜猪肉就是小说的题眼所在了，那些揣着明白装糊涂的人们啊，就没有实事求是的精神，正如打着为小团圆媳妇好的旗号去虐待她，这些人，哪里可曾真正的面对过真相，又何谈去探寻真理呢？

　　所以，作者以小孩子的“真眼”，在那满是真切的院子里，看着那许许多多的人的虚假。

《呼兰河传》读后感7

　　1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

　　萧红的童年时光是快乐美好的。呼兰河城里，有一个怪坑，五六尺深。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家都要吃它的苦头。村里的人都很迷信，有一次一个小孩掉进了坑里，让一个卖豆腐的`救了，就上来一看，那是农业学校校长的儿子。人们纷纷议论起来，有的说是因为把学校建在了庙里边，冲了龙王爷，龙王爷要降大雨淹了这孩子。这个坑也为很多赶车的人带来了许多麻烦，赶车的人到了这里都要翻车，车夫都变成了“泥人”，旁边的路人都过来帮忙，马已经快被泥浆淹没了，人们齐心协力把马拉了起来，这时马已经奄奄一息了，人们也逐渐散去。

　　萧红的童年使我明白了，童年的每一天都是快乐而短暂的，要珍惜身边的一切，让每一天都过的美好幸福。

《呼兰河传》读后感8

　　在一个周末,我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》,窗外细雨绵绵,我的心情由天气变得很沉重.

　　灰色的色彩,平静的叙述,黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河,这个小城并不繁华,春夏秋冬,一年四季来回循环地走.在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生.整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光.在这里,到处可见由于人们的无知.愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去.一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨……

　　在东二道街上有个大泥坑,六七尺深,人们和家畜无论是在晴天,还是在下雨天都会遭受到灾难,淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这里边.人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平.

　　在作者的描述中她的童年生活是快乐的,但也是寂寞的,她的活动地就是后院的那个大花园.在这座大花园里,作者和祖父一起玩耍,一起干活,童年的'生活充满了乐趣.这也不由得使我想到了自己的小时候,那充满温馨的一段时光.在每个人的记忆里,童年像一幅画,像一首诗,像一曲歌.

　　《呼兰河传》读完了,而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!

《呼兰河传》读后感9

　　《呼兰河传》用简单、美丽、真诚、感人的语言描述了呼兰河的风土人情、我的祖父、荒凉的家庭等方面。《呼兰河传》一书严格批评了人们的封建传统。这本书用五分之一的空间描述了一个小团圆媳妇的悲惨经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩被愚昧思想禁锢的.人活活杀死的故事。小团圆媳妇刚来时健康活跃，但婆婆不停地打骂她。在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如。小团圆媳妇“病”了，“善良”的邻居来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们无知的想法杀了她。

　　除了小团圆的儿媳，作者还描述了许多悲剧人物。在描述不同的人物和事物时，虽然没有明确的书面评论，但它向我们展示了作者对家乡人民无知的讽刺和批评。

　　虽然作者严厉批评了家乡人民的无知，但作者总是对家乡和家乡人民有着深深的爱和思念。

　　这本书还描述了我的祖父。作者从孩子的角度描述了我和祖父的快乐时光。当作者还是个孩子的时候，他必须面对冷漠的父亲和严厉的母亲，所以他只能从祖父那里得到温暖和照顾。我（作者）和祖父在后院度过了快乐的时光，我从祖父那里得到了自由、温暖和满足。爷爷对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现出爷爷对我的极大爱。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。

　　这篇文章描绘了一个善良善良的祖父。这些和祖父一起度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这段回忆中，有怀旧，有深深的思念。

　　作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，我们应该用一种宽广的思想来呼唤真理和温暖。

《呼兰河传》读后感10

　　利用假期时间，我读了一本书，叫《呼兰河传》。这本书被茅盾评为叙事诗的代表，一串优美的乡土歌谣。

　　书的第一章，写了呼兰河严冬时的景象。赶车的车夫，卖豆腐、卖馒头的人，在严寒、风雪中艰苦的生活、劳动着。他们作为下层社会的人，只能每天起早贪黑的辛勤劳碌着，但依旧对生活十分乐观，这点很令我佩服。然后又从人们对东二道街大泥坑事故的种种猜疑反映了小城居民的迷信。这种迷信在第二章中显露无疑。跳大神、娘娘庙大会、七月十五放河灯……这些呼兰河的精神“盛举”，却有一大半是为死人准备的。为了死人在地下不愁吃穿，家人们都要花大价钱，把洋房、田地、衣裳甚至厨子、仆人、马匹都要烧了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的穷人，看到那些东西，都想住到里头去。

　　写过了呼兰河的总体情况，作者萧红又开始回忆自己无忧无虑的童年时光。首先作者写了与家中唯一一个疼她的人——祖父一起度过的时光。祖孙俩种菜、栽花、背诗，作者还曾经在祖父的帽子上插满了玫瑰花。之后，就是作者一个人玩的时候了。作者总能在家中的箱子里找到一些玩的，颜料、绣花鞋，以及祖母曾用过的`一些首饰，都是作者的玩具。看到这一章，我开始羡慕作者的童年，并开始珍惜自己现在的童年时光。

　　最后的三个章节里，分别写了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。其中，我最佩服冯歪嘴子。他经历了一件让人难以承受的事——亲人丧失，自己独自抚养两个孩子。但他在这种艰苦的条件下，在别人一致认为”冯歪嘴子不行了“的时候，依然坦然的面对生活，用自己不屈的灵魂，坚持着活了下去。

　　读完全书，我最大的感触就是：封闭就会落后。呼兰河就因为与外界隔绝，凡事都不相干联，而造成了自身的落后。同时，这本书还反映了旧中国的种种陋习，引后人深思。

《呼兰河传》读后感11

　　打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰河城。

　　走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静的生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。那里生机勃勃，鸟语花香，充满了作者向往的自由与快乐。“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜，若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”这句话用“愿意……就”句式突出强调了后园的自由，令人向往。

　　作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父那里她获得了唯一的家庭温暖。祖父很爱逗小孩子，“就伸手去把那孩子的帽给取下来了，有时放在长衫的下边，有时放在袖口里头。”表现了祖父为人十分和蔼。

　　作者与祖父之间亲密无间。他们一起到后园里去玩，一起嬉闹，祖父还教作者背诗。“我一听到这话，明明是嘲笑我的话，于是就飞奔着跑到祖父那里，似乎是很生气的样子，等祖父把眼睛一抬，他用了完全没有恶意的眼睛一看我，我立刻就笑了。”表现了作者与祖父的感情深厚。

　　祖父很正直，富有同情心。他听说团圆媳妇被欺负后，没有去看热闹，心里在惋惜这个女孩的遭遇；他在流言满天飞时仍然选择将房子租给冯歪嘴子。

　　祖父对作者长大后的.三观产生了深远的影响，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。正如作者所说，“祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。”

《呼兰河传》读后感12

　　近期，老师给我们推荐了一本书叫做《呼兰河传》篇幅也不算太长，我其实对这本书没有多大的兴趣，但在我浏览了第一遍之后，我喜欢上了这本书。这本书说要以描绘为主，没有进行人物分析。

　　篇幅也挺短的，共七章，再加上一个尾声。作者萧红是当代的文学作家，她的写作方法和特征和其他的作品都不一样。写作方法独特，吸引着读者的眼球，我慌忙地扫了一眼，却对其中的一个情节记忆犹新。也让我感触很深，也让我非常非常的感动，我特别喜欢第五章的情节。人物主要是团圆媳妇和婆婆。

　　在十岁的时候，团圆媳妇儿跟着到了呼兰河。婆婆和其他人都看不惯团圆媳妇，当时团圆媳妇仅仅2岁。过程很残酷，把团圆媳妇打的伤痕累累，他们闲团圆媳妇儿走的快，就在她的`脚上按放了一个什么东西。从媳妇儿的多角度描写是有多么想回到家。

　　婆婆让媳妇儿脱了衣服在众人面前，媳妇儿不愿脱。婆婆就抱着她让其他人把她的衣服扒了，把它放在滚烫的热水中，还拿着热水往头上浇。小媳妇最终还是活活的被烫死了，婆婆的心狠手辣，加上外人的指指点点。后来婆婆拿着衣服披在她身上说，女孩子脱了衣服在众人面前，不注意形象。

　　明明是婆婆把女孩衣服扒了，最后还被反过来有错。封建旧时代，这章节让我感受很深，萧红的写作方法也是绝版了！

《呼兰河传》读后感13

　　灰色的社会，暗淡的画面，平静的描述把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，那个时候的社会完全都是灰色的，那儿的人真的很善良，但为什么就抛不开那些封建的思想那也许在他们的思想里只有顺应天意吧，这难道不是她们的悲哀吗看这本书的'开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重：在这里到处可见人们的无知

　　第一个画面就反映了人们的无知在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边；我想大家第一个想法就一定是填坑吧，但是他们的想法却五花八门，可笑又引人深思，比如说拆墙，种树，却没有想到了最直接的方法

　　这本书也彻底反映了当时的地位的重要，从有二伯来说吧，和书里的其他人一模一样有真名，但为什么要使用假名呢每当掌柜的叫他有二爷，有二伯，二掌柜他便喜笑颜开，这是因为他觉得伯，爷这个字地位辈分高；而小孩子叫他小有子他便开始追打他们，这说明他还是十分有自尊的；

　　其实他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后还念念不忘柴堆上的小洋蜡，在别人看来这纯粹是滑稽戏，但也说明了他的无奈，这也许是为了表示他的存在把还有就是他十分平穷致使他的偷窃行为，这是一种可悲的方法，也说明了他在我家的地位低下；他也十分勇敢，犹如他在晚上念的一样：“毛子在街上跑来跑去，那大马蹄子跑得呱呱地响，我正自己煮面条吃呢……；”“杀又怎么样不就是一条命吗”说明他的勇敢，还有一次他被祖父毒打一顿而他却跟个没事人一样呢

　　这本书不仅形象生动，还有大量的讽刺意义呢

《呼兰河传》读后感14

　　作者从小就生活在呼兰河，作者也从小在这冷漠无情，孤独的城市里生活着，村里人的一些乐趣，比如泥坑，看热闹，还有一年一度的一些好玩的东西，除此之外，这里就非常的安静，在我小的时候，陪我度过这些的.是我的祖父，在外面很孤独，只有在祖父的花，储藏室，都是我唯一主要的活动方式，祖父可以让我很开心，在储藏室可以找到一些之前的旧物可以拿来玩玩，在花园里，我可以捉蝴蝶，捉蚂蚱，也可以跟祖父学种花，除草，等这些都可以给我带来开心与快乐！这些也是作者童年开心唯一的陪伴！在这个城市里，没有开心与自由，陪作者的这正是这些！

　　由此看来，我们也要去寻找这些自由与快乐！一定让自己开心