【精品】高中的作文集锦八篇
在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的高中的作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高中的作文 篇1
已经十一月了，天气愈发寒冷，在跟寒冷着的每个夜晚，特别的想家，想念家的温暖！每天站在大楼的门口，看着身边走动的人群，望着大街上来往的车辆，身在异乡的我感到无比的孤单和无助！此时的我想念家，想念家中的父母，想念我那充满温馨的家，想念我那温暖的被窝！
在广东，为生活、为未来，我就像一叶浮萍，在这广阔无垠的人生大海中漂流！但我知无论我这浮萍漂得多远，总会回到它的归宿--温暖的家！如果人生是海，那家就是这海的'港湾…
有人说想家是一种成长的习惯，有人说想家是一种对父母无意识的依恋，有人说想家是因为放不下对亲人的惦念！然而我想我想家是因为父母那倚楼遥望的孤独眼神，是游子凭窗凝眸的憧憬！这份心情是谁都能感觉到，但谁也说不出来的惆怅！
离家那么久，家逐渐化为一个熟悉而又陌生、遥远而又亲切的梦！每逢看到大街上一对对老夫妇微笑地走过，走得不快，却相互扶持着！虽然走过了漫长的人生，但相濡以沫的感情却没有被岁月洗刷掉！看着他们，我就想起家中的父母！不知他们现在在干什么呢？身体还好吗？为人子女，没有不想家的时候！但我不敢再看他们一眼！我怕我忍受不了想家的澎湃的心情，会不顾一切地回家！
每天拖着满身的风尘和疲惫，推开宿舍的门，看着那些熟悉而又陌生的脸，心中感到无比的疲惫！真的很想家…
想家，尤其在深夜里，在异乡一个寒冷的角落，闭上双眼，静静地聆听那首让我诸多感触的萨克斯曲子——回家！心中那份想家的念头越来越浓，那心酸的眼泪在脸庞肆意的流淌！在深夜默默地流泪，那虚假的坚强面具已不再存在！外面的夜很安静！我喜欢安静，但我又害怕安静！特别是在夜里醒来的时候，发现仿佛宿舍只剩下自己一个人，而宿舍除了自己的呼吸，什么都没有！没有家里的那份温情，没有爸妈在身边，没有窗外那熟悉的猫叫声！多少次醒来的时候，希望自己躺在家里，一个属于自己的，没有陌生，没有孤独，到处是嘘寒问暖的问候！
“杨柳依依，雨雪霏霏”，回家的次数很少，父母的身影在心中却越发清晰起来！真的很想家了，想爸妈，想家中的一切！冬的到来正告诉我年快来了，我想我回家的时间快到了！
高中的作文 篇2
爱美之心，人皆有之。这句话已经俗不可耐。
是的，就人的本性而言，人都是爱美的。可是，并不是你爱美，美就客观地存在着，就前簇后拥地围绕在你的身边。所以，“美不在于美本身，而在于发现”这种说法多少有些骗人。试想，那是一堆牛粪，这谁又能看出其中的美呢？美是客观的，只有它真真实实地存在着，我们才有可能发现它。
而就现实来说，美和丑往往结伴而来。当美的阳光普照大地的时候，我们会感到心情舒畅，豪情满坏；而当丑的乌云密布天空的日子，人们的精神世界里便会多了一重黑暗。上个世纪八十年代初，华夏大地上“文革”的阴霾被驱散，思想的紧固被打开，虽然人们的衣食住行还远远不如现在这么好，可他们的心情豁然开朗，似乎河水发出了欢笑，山冈也显得年轻。
于是，人们与美丽共舞，与幸福欢歌，深感“我们的生活充满了阳光”，一切都是美的。而如今，人们的衣食住行今非夕比，生活水平大大提高，社会的许多方面也都取得了很大的进步。然而，环境污染、生态失衡、贪污和腐败、弄虚作假、贪赃枉法等等龌龊现象的存在，使人们感到生活并不那么完美，还有许多丑陋的东西。
要使我们的生活更加美好，我们每个人都要主动地创造美。正像高尔基所说，就本质而言人是趋向于美的，人走到哪里就把美带到那里。作为一个个体的人，对社会是负有责任的，这种责任就在于为社会创造美，那种自私自利，目无国法，枉自尊大，与社会发展不相和谐的行为，是没有美感可言的`，理应遭到人们的唾弃。
上个世纪二十年代，一位从美国归来的华人，居住在南京。她让家里的园丁在房前园子里种上花，园丁说，花有什么好的，种它干什么？这位华人开导他说，花儿美呀，我们的生活中多么需要美呀。是的，我们今天的生活仍然需要更多的美，愿我们每个人都成为美的使者，多种花儿，少种毒草，用我们美丽的心灵和美好的行动，美化我们的生活。由此，我们的生活更美好，我们自己也美起来。
高中的作文 篇3
“摇呀摇呀，摇到外婆桥，手呀手呀，手被缝了十几针……”一首好听的童谣，就被我“捣”成了“一锅粥”。
这件事可是有起因的，不怪我。
一个夜黑风高的夜晚，妈妈去老家做客。家里就剩下我、外婆和小奕奕。我窝在沙发上悠闲地吃瓜子，看电视。忽然，我觉得茶几有点抖，快摔下去了，我便碰了一下，“哗!”茶几被摔得粉身碎骨、体无完肤。我觉得自己惹了或，连忙下意识地去扶这个茶几，结果桌子旁边的玻璃碎片我都没有看见。呜呜，我被玻璃毫不留情地割出一大块，血直往外流，我吓得哇哇大哭。外婆也急得不知所措，一个劲儿地给妈妈打电话。
其实，这根本不是我的错。是外婆太节省，不舍得把旧的茶几换新，再加上小妹妹学走路，天天摇摆这茶几，茶几已经快散架了。茶几，茶几，“碰”一下子就倒了。我这个猪头，还一个劲地自责呢!为此，我一直不原谅外婆!
这一次，我们回老家，外婆不停地讨好我们，显得无比热情，我却一点儿也不买外婆的帐，还处处跟外婆作对。
又是一个晚上，这次，妈妈终于忍不住了，火山爆发!妈妈把我叫到了房间，语重心长地说：“雨点，你这样对外婆是不对的!”
“嗯，谁叫外婆家的茶几割伤了我的手呢?”
“可是，人没有十全十美的呀!雨点也有粗心的时候!”
我觉得妈妈说得一点也没错，以诚待人，毕竟外婆的心已经无比愧疚了，我决定明天买 一下外婆的.帐。
光阴似箭，日月如梭。我们又要回杭州了。看着外婆离去时那满足又欣慰的笑容，我的=心觉得无比轻松。生活只要再给对方已次机会，多给对方一些宽容，那么对方会生活地非常融洽的。
唉，割伤的手，愧疚的心。愧疚的心，以诚待人。
高中的作文 篇4
何谓修养？词典中是这样解释的：能控制情绪的功夫。古语有云：临喜临怒看修养。一个有修养的人才能铸就人生的辉煌。
齐桓公曾被管仲射杀，对其痛恨至极，可当他认识到管仲的才识时，重用了管仲，最终成为一代霸主；廉颇不满蔺相如势盛位高，处处与之为敌，相如处处相让，最终有了“负荆请罪”这一佳话；房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民不计前嫌，还任用房玄龄为臣，最终铸就了贞观盛世。修养，不是让你世故圆滑，而是教你谦逊忍让。
奸雄曹操官渡之战取胜后，从袁绍那儿缴获了一堆信函，其中不少是自己部下写给袁绍的表忠信，可曹操知道后只是命人烧了了事，淡淡地说：“当袁绍势力强大的时候，我自己都没有把握赢他，何况那些部下呢。”这份有容乃大的气度赢得了众将士的钦佩。正如林语堂所言：“因为“修养”两字，含义忍辱负重，和平达观，不露锋芒，喜怒不形于色，不轻易得罪人，不吃眼前亏，聪明的计算等。”曹操这份修养与他日后那番霸业有着密不可分的联系。
反之，“力拔山兮”的项羽缺乏修养，逼走了屡出奇计的陈平、精于行军用兵之道的韩信，连最亲近的心腹范增也日益疏远。在生命的尽头落了个四面楚歌、乌江自刎的境地。项羽的一生就在乌江哗哗的'水声中湮没，何其可悲！修养，不是让你圆滑，而是教你生存的智慧。
站在漫过时空海岸的历史潮流里，我听见了来自大洋彼岸的声音：“你为什么试图和他们成为朋友，你应该想办法打击他们、消灭他们才对！”有人批评林肯道。而林肯只是温和地说：“我难道不是在消灭他们吗？成为朋友后，政敌就不存在了。”平淡无奇的话语里蕴含着处事不惊的态度，修养，教你平常心面对身边的波澜起伏。
泰山不辞抔土，方成其高；江河不择细流，方成其大。成为一个有修养的人，不仅是对别人的释怀，更是对自己的善待。陶铸说得好：如烟往事俱望却，心底无私天地宽！
做一个有修养的人，演绎属于自己的辉煌！
高中的作文 篇5
也曾经拖着傩送追逐那肥胖的鸭子，滋润感和，它承载着祖父的悲伤，只因为它的无情。
更承载着顺顺和傩送的悲伤，滋润人心。
一定能体会水上人的纯朴和真善美；当你同一顶花轿擦肩而过时，流向下一个翠翠，朦胧的水面回响起男女的山歌对唱，也是高二必修（5）刚刚学过的课文， 它滋润万物。
但这两年恰巧无月亮，波光粼粼着，水便随鼓点雀跃， 这水流经边城。
作者信手拈来，一定能感受到翠翠听到鼓声时喜悦的.心情；当你乘上那小船，你也是吧！走进边城。
这里的水是悲伤的。
因为她的没是宁静的， 这里的水养育了天保，生怕惊吓了这里纯朴的人和淳朴的心，只因为它淹没了天保，水中的影子在月光下闪烁着， 这里的水是碧绿的，到了这儿，水便随人的笑声震动，并目送它远去，它泛起翠翠心中的波浪，仔细的观看轿上的流苏。
我想，层层翻新，连大声说笑都不敢， ，题记 它始于唐古拉山脉，每逢过节，水便映出骗炮爆炸时的欢快；水上击鼓划船。
这里的水是波光粼粼的，这里的水便同人们一起欢呼雀跃起来，承载着翠翠的悲伤，缩小身子，它曾经清晰地映照着翠翠十五岁时稚嫩的模样，
高中的作文 篇6
“爱人者人恒爱之”，想要得到他人的认同与喜爱，何不先伸出双手关爱他人？想要赢得人们的支持与帮扶，何不率先行动乐于助人？想要收获姹紫嫣红的春天，与其坐等花开，不如种下一点绿，收获属于自己的春天。
“永和豆浆”的成功便是如此，乐于帮百姓做好事的老兵们让镇民感受到了他们的真诚与善意，即使开张的早餐棚子简陋简单，仍得到了小镇居民的全力支持，进而快速发展，成为商业奇迹。老兵们的做法无异于先种下善良、助人的绿，这份绿意在人们心头生长，最终回报给老兵一片灿烂的春天。
做人成事的秘诀就在这里——与人为善者，人必以善与之。没有人能轻松获得认可，没有企业能轻松赢得客户。想要收获春天，不付出行动时不可行的，率先种下绿意才是王道。
古往今来，成大事者多是为人民付出者，先助人、先爱人，人民才会拥护支持。上古贤君舜、禹，在继位前无不是无私地奔走于田间地头，热心地帮助农民排忧解难、疏理忧患，最终得以在禅让贤人的.继承制中靠人民的支持脱颖而出，实现自己兼济天下的抱负。反观秦王暴政，妄想坐收人心，而不与民为善，不向人民付出真意，最终落得“一夫作难七庙隳”的下场。舜禹懂得种下绿意，收获春天的道理，与人为善，助人为乐，先在人们的心中种下真诚爱民的绿意，最终在人民的帮助下收获了成就大业的春天。而一味追求灿烂春天，却不愿种下生芽绿种的秦王，最终没能见到真正的春天。
成就事业、集聚人心如此，智慧做人、为未来蓄势也是如此。先行付出，让人们感受到你的真诚与善意，你的点滴小善，便可能收获意想不到的财富。
新东方的创始人俞敏洪大学四年间一直无私地帮同学打水，这一点小小的善意，却被同学铭记于心。于是在新东方初建急需优秀老师时，俞敏洪的许多同学毅然放弃了原先不错的工作，来帮助他创办学校。他们当中有人这样说：“就为了老俞给我打的四年热水，我就跟他干了！”为同学打水这一小小的善意之举，使俞敏洪收获了同学对他善意的回报，而这份回报的善意，最终成为了他创业的无价财富。
所谓“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，刘邦礼让贤士，恭敬礼待自己的臣下，最终获群贤相助，夺得江山；曹操效仿“周公吐哺”真诚待人，让身边的人才有充分发挥的空间，最终得以“天下归心”。而不能亲臣亲民的西楚霸王最终自刎乌江，失去了已到手的江山。
若希冀有收获，就不要总想从别人那里得到什么，你先与人为善，人必以善回报。
“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，种下爱与善的点点绿意，收获和谐绚丽的春天。
高中的作文 篇7
曾经，在一条宽阔的马路上，我亲眼看见一个生命的离去，看见一个躯体失去意义的瞬间。虽然鲜血洒满了路口，虽然尖叫声还在耳边回荡，但是还在路上赶来的救护车已经失去了此次出行的意义。而我虽然有些害怕但在漫漫的岁月里我还是把它忘记。
我只愿相信世上有一个天堂，当人们抛弃世间的面貌，也许他们还有不舍，但我还是感受到生与死的界限是很明显的。
曾经，我亲手种下一盆太阳花，在阳光的照射下他们格外精神，一个个怒放着，向太阳炫耀。但终于有几天，太阳被乌云遮住，连续几日的大雨把他们一片一片地折损，他们在我看来是一个一个的生命。然而，现在我只需用淡淡的目光与他的败叶相视，便会有种心痛，便会感受到他失意落寞的枯萎。
这也是生与死的界限吧，它横划过遥远的时空之中。
人们总说生命只有一次，没错，生命就像一场单程的旅行，没有回程的车票，没有回程的车。
在我们生下来的时候，我们有一颗完整的心。岁月带我们走过艰辛，走过痛苦，于是随着岁月的洗礼，我们忍不住疼痛把自己的心撕成一份一份。有的给了自己所爱的人，有的给了自己不爱的人，有的.给了自己不认识的人。等到我们痛得安静下来，睁大眼睛，看见生与死的界限时，才会发现，自己的心已经变得千疮百孔。这时，我们想离开死亡的门口，却已经找不到生下去的路。
迷茫的看着这死亡之路，别无选择。走上了生与死的过渡带，跃过生与死的界限，或许会感到无比的悲伤，或许心上还有几分悠然，想着：就要这样走向死亡，去往冥界了。在那里还会看见明媚的阳光吗？跃过去看看吧。
死亡必然是不可轻易选择，因为它没有回到活人世界的通道。即使是美丽的死亡，是壮丽的牺牲，也不可以涉足死亡边界，生命边界。
但这种界限是无法回避的，是真实存在的。现在的你触及他的温柔与可怕，现在的你无法穿过这界限通往冥界又返回世间。一个人的一生只能有一次这样的机会通过这条界限。那时，也许会是痛苦，也许会是平静，亦或是好奇，但是最终的结果便是你将永远回不来，只能在那界限的另一边，永生不能再回到这可爱的世界。
所以不要再被那条界限所迷惑了，在这边的世界里享受美好与温暖，等到真正要通过生死的界限时再去面对吧。现在的你，抬起头，让那傲视死亡界限的勇气压去那不实的迷惑，好好活下去。
高中的作文 篇8
林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”
人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。
正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。
西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的'价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。
“路”字是由“足”和“各”组成的，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见，何必于那康庄大道上随波逐流？
且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒，苏东坡于赤壁之下作赋放歌，贾岛苦心思索那“推敲”之奥，刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘，或通达豁然，或精益求精，或洒脱狷狂，都是他们各自的朝圣路，通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗，“我手写我诗，古岂能拘牵？”道不同，不相为谋，旁人指指点点，那就由他们说去吧，我们要做的只是“走自己的路”。
诚如陈寅恪先生所言，“惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中，庄子对于惠子的质疑，轻描淡写地答道：“我知之濠上也。”只此一句，他与世界一同优游的精神显露无遗，他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。
至于各自的路何处寻觅，十分简单，只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同，也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人，即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中，也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。
“上帝让我生活在一个铁的时代，就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵达各自的天堂。
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