语文教案

时间：2024-11-08 08:06:43 语文教案

(优)实用的语文教案4篇

　　作为一名教学工作者，时常要开展教案准备工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么应当如何写教案呢？下面是小编为大家收集的语文教案4篇，希望能够帮助到大家。

(优)实用的语文教案4篇

语文教案篇1

　　教学目标：

　　1．选择一个课外读到的名人故事讲给同学听，同时认真听其他同学讲名人故事，交流读后感想。

　　2．写一篇习作，介绍自己熟悉的人的一件事。

　　3．自主发现引用人物的对话的三种不同形式。

　　4．读读背背，收集积累名人名言。

　　5．读成语故事，了解故事内容。

　　教学准备：三年级上册语文园地二教案

　　收集自己准备讲的名人故事中涉及的名人图片、名人像，讲名人故事时用。

　　第一课时

　　教学过程：

　　口语交际讲名人故事

　　一、谈话导入

　　最近在语文课上我们结识了列宁、高尔基、李四光、宋庆龄等许多名人，课外大家也在读名人故事、寻找名人资料，今天我们以小组为单位举行一个故事会。

　　二、分组举行

　　1．调整座位，各小组围坐在一起。

　　2．各人先在组内展示自己所画的名人像或图片，简要介绍自己要讲的故事的主人公。

　　3．交代讲故事、听故事的要求：

　　讲的同学要讲清楚，让别人听明白；听的同学要认真听，可以提问，也可以补充；讲完后评选本组“故事大王”1—2名。

　　4．各小组内学生试讲、教师巡视。

　　三、全班交流

　　1．各组汇报本组评选出的“故事大王”名单，教师颁奖。

　　2．荣获“故事大王”称号的同学非常荣幸，“故事大王”们肯定愿意让更多的`同学听到你的精彩故事。哪位“故事大王”给全班同学讲？

　　挑选一、二名“故事大王”讲故事。

　　共同评议讲述情况。如仪态是否自然大方、语言是否流利、有声有色等等。

　　四、畅谈感想

　　1．听了组内同学讲的名人故事、“故事大王”讲的名人故事，大家有些什么想法？可以谈谈对名人行为、品格的评价，可以联系自身和现实情况发表感想。

　　2．学生畅谈感想。

　　3．一位位名人是一座座丰碑，他们的崇高思想与品格就像一座座灯塔，让我们将他们的形象永远铭记在心中，从他们身上获得力量，学得智慧，向自己的理想迈进。

　　第二课时

　　习作·指导

　　一、交代任务

　　学了这组课文，我们结识了好几位名人，他们或关爱自然，或平易近人，或善于思考，或诚实守信，一个个栩栩如生，跃然纸上。我们大家也有许多熟悉的人，在他们身上有许多值得写的事，这次我们就来学着写一写。

　　二、选材构思

　　1．你最熟悉的人有哪些？哪一个留给你较好的印象？概括介绍一下，口头填写下表。

　　人物

　　该人物给自己的印象

　　李四光

　　遇事爱思考，善于提出问题

　　宋庆龄

　　诚实守信，答应别人的事坚决做到

语文教案篇2

　　教学目的：

　　1、理清文章思路，概括大意。

　　2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。

　　3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。

　　4、品味随笔的写作特点。

　　教学重点：探究语句的含义。

　　教学难点：四种境界的认识。

　　教学课时：1课时。

　　教学方法：品读法。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、教学导入：

　　同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。

　　二、作者介绍：

　　冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。

　　三、预习检测：

　　1、选词填空：

　　①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。

　　②他真正是有道德的人，他所做的都是符合的道德意义的道德行为。

　　③中国哲学总是强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

　　A、程度严肃趋向 B、程度严格倾向

　　C、水平严肃倾向 D、水平严格趋向

　　2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？

　　提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。

　　1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？

　　提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。

　　四、文意概括：（板书）

　　人生境界哲学任务

　　宇宙宇宙意义天地境界↑ 圣人教人了解宇宙

　　社会道德意义道德境界↑ 贤人授人道德原理

　　自己功利意义功利境界↑

　　没有意义自然境界↑

　　按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

　　五、语句研读：

　　1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？

　　注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。

　　2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？

　　看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。

　　3、为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？

　　后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。

　　4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？

　　文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。

　　5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？

　　所谓“了解社会的`存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。

　　6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？

　　这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”

　　7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？

　　说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。

　　8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？

　　自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。

　　9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？

　　天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。

　　10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？

　　注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。

　　11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？

　　道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。

　　道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。

　　12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？

　　天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。

　　宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。

　　13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？

　　人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。

　　14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？

　　既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。

　　这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。

　　15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？

　　冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。

　　六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）

　　七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）

　　八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。

语文教案篇3

　　设计理念：

　　语文教学的根本任务是教同学们学习祖国的语言，而学好语言的关键是先要打好识字的基础。因此，识字教学在低年级的教学中占有重要的地位，我在第一个课时的教学设计中非常重视培养同学们的识字能力。针对本文的第2、3、4自然段的结构非常相似的特点，我在引导同学们理解课文时，分别抓住猫头鹰、袋鼠、猴子对动物们提出的不同要求和动物们的不同表现进行对比教学，让同学们体会角色的心理和人物的个性特点，使本文的难点在讲读中得到突破。另外，教师指导同学们阅读课文的方法是一个可以不断创新的动态过程，而表演不失为一种优化的选择，在实现同学们主体与文本客体的对话过程中，使阅读真正成为同学们的一种心灵的感受。

　　教材简析：

　　这是一个有趣而又令人回味的童话故事。狮子想找一个动物接替它做万兽之王。猫头鹰、袋鼠都命令动物改变原来的生活习惯，弄得动物苦不堪言，而猴子却让动物们按照各自习惯的方式生活，得到了大家的拥戴。课文蕴含着与人相处要尊重别人的道理。

　　读着《从现在开始》，除了忍俊不禁之外，还感受到浓郁的现代气息。相互尊重，

　　是和谐相处的重要条件。本课中的猫头鹰和袋鼠，以自我为中心，不懂得尊重别人的生活习惯和生活方式，招致 “ 民怨沸腾”而小猴子却让大家按照自己习惯的方式过日子，受到人们的拥戴。

　　以人为本，应该成为现代社会生活的准则。这一准则，应该渗透在我们日常生活、学习和工作之中。

　　学情简析：

　　1. 孩子们年龄小，在家里受到的关注多，做事往往以自我为中心，难以考虑尊重别人，为别人的感受着想。在学校里，有的孩子当了小干部，神气有余，而理解关心尊重小朋友不够。

　　2. 生动有趣的故事提供了良好的语言环境，孩子们在轻松愉悦的气氛中学习能获得较高的效率。但在识字时，孩子们对字的细微部分的观察还不够仔细，所以会出现写错个别笔画的现象。如 “现” 的最后一笔写成点，“ 直 ”字少写一横等。

　　学习目标：

　　1. 会认 9个字，会写 10个字。

　　2. 正确流利有感情地朗读课文，了解课文内容，能用自己的'话讲故事。

　　3. 懂得要尊重别人的生活习惯，要尊重别人。

　　教学重点：会认 9个字，会写 10个字。在阅读课文时懂得要尊重别人的生活习惯，要尊重别人。

　　教学难点：分析容易错的字和懂得要尊重别人的生活习惯，要尊重别人。

　　课前准备：CAI 课件、字词卡片、投影仪、课前布置同学们查找有关猫头鹰、袋鼠、小猴子的生活习性的资料。

　　课时安排：2课时

　　第一个课时

　　一、导入新课

　　同学们，课前老师布置你们查找的资料找到了吗？谁愿意把自己的知识与大家分享？指名同学们汇报有关猫头鹰、袋鼠、小猴子的生活习性的资料。今天，我们一起来学习一篇有关它们的有趣的童话故事。

　　1．板书课题。同学们读课题。

　　2．看到课题，你最想了解什么 ?同学们质疑，交流自己最想了解的问题。

　　二、示范朗读

　　1．提出听的要求：课文讲从现在开始怎样呢？仔细听 , 听听课文讲了什么事？听后你有什么感受？你在听的过程中能认识几个字 ? 自己不认识的字记下来。

　　2．教师范读。

　　3．指名同学们交流：你听懂了课文主要讲什么 ? 说说自己的感受。

　　把你所理解的内容告诉大家。鼓励每个孩子都争取发表自己的意见。

　　（课文大意：狮子想找一个动物接替它做万兽之王。猫头鹰、袋鼠都命令动物改变原来的生活习惯，弄得动物们十分难受，而猴子却让动物们按各自习惯的方式生活，得到了大家的拥戴。）

　　三、指导自学

　　1．自由读书，提出要求：划出本课的生字，借助拼音读准字音，读通句子，识记字形，扩词，划出不懂的地方，小组讨论不懂的地方。

　　2．自由读课文，把你认为难读的词句和你喜欢的地方多读几次。

　　3．同学们小组自学后在小组中汇报学习情况。

　　四、检查自学

　　1．我会读：课件出示读句子识字，指名同学们读句子。

　　(1) 你们轮流当“万兽之王”，每个动物当一个星期。（轮、之、期）

　　(2) 第一个上任的是猫头鹰。 ( 第、任 )

　　(3) 每个动物都照自己习惯的方式过日子。 ( 惯、式 )

　　(4) 狮子见了，笑眯眯地说：“ 不用再往下轮了。我郑重宣布，从现在开始，小猴子就是‘万兽之王 ’ 了！”( 眯、郑 )

　　2．指名分自然段朗读课文。

　　把你喜欢的认为自己读得最好的自然段读给大家听。

　　五、教同学们字

　　1．我会认：课件出示生字。

　　（1）出示生字指名同学们认读生字后，指名同学们当小老师领读生字，同学们扩词。

　　（2）说说你的发现，是让同学们把生子进行归类，提高识字能力。

　　（3）让同学们自己读读生字卡片，再互相考考是否都认识。教师用开火车等方式检查。

　　（4）做摘果子的游戏。

　　2．我会写：

　　（1）课件出示，同学们读要写的字，正音。

　　（2）写字指导。找出你认为最难写的字，教师指导书写并在黑板上范写。

　　找出你认为最容易写错的字，并说说该注意的地方。本课要求会写的字，容易写错的字较多。如：“令 ( 少点 ) 、直 ( 少横 ) 、现（最后一笔是竖弯勾）”等，这些都应提醒同学们注意。

　　（3）指导把字写好时，可有重点地指导。 “之 ”的书写要注意：点不宜太小，捺要写平。“第 ” 字的竹字头要写小些，整个字体不能太长。 “ 轮”字的车字旁要写窄一些。四个左右结构的字，两部分要紧凑。

　　（4）同学们练习写字，同桌评议，在自己认为写得最好的字旁边画上一个笑脸娃娃。

　　六、拓展学习

　　结合自己实际，用“从现在开始”说一句话。

　　第二个课时

　　一、复习检查

　　1．开火车读生字词。

　　2．听写词语：下令、公布、一直、当心、第一名、现在、星期、轮流、走路。

　　3．出示课题读一读，结合课文内容，把题目补充成一句完整的话。如：猫头鹰让大家从现在开始白天睡觉，夜里做事。

　　二、讲读课文

　　1．学习第1段

　　课件出示狮子图，狮子大王要做什么决定呢？我们来学习课文第一段，同学们自由读。

　　老师引读第一自然段：狮子想找一个动物接替他做“万兽之王”。于是，他宣布……”大王宣布了一个什么消息？

　　同学们接读狮子说的话。结合看图，指导朗读狮子说的话。同学们可以加上动作、神态练习朗读，读出狮子大王那种至高无上的语气。

　　2．学习第2自然段

　　（1）课件出示图，这幅图是讲谁当“万兽之王”？课文哪一段是写这幅图的？请小朋友自由读课文第2自然段，用----画出写猫头鹰的语句；用﹏﹏画出写动物们的语句。结合看图，自个儿读读句子，体会猫头鹰和动物们的心情、神态，并说出自己的感受。

　　板书：“万兽之王”、动物们

　　（2）谁愿意向大家汇报自己的学习成果？指名回答。

　　根据同学们的回答，结合看图，重点体会神气极了、议论纷纷、叫苦连天。随机进行朗读指导。

　　板书：猫头鹰、叫苦连天。

　　（3）同学们表演，大家评议。

　　（4）小结这段的学习方法。

　　3．小组合作学习第3、4自然段

　　请小朋友运用刚才学习第2段的学习方法，选择一个自己喜欢的自然段进行小组合作学习。

　　4．汇报学习情况

　　（1）学习第3自然段，课件出示图。

　　让同学们自己汇报学习的情况，重点体会“激动、直摇头”，随机进行朗读指导。说说自己的体会

　　在听读与评价中体会“直摇头”，做动作。想想动物们会想些什么？会说些什么？

　　看图想象，动物们是怎样苦练跳的本领的？

　　板书：袋鼠、直摇头

　　（2）学习第4自然段，课件出示图。

　　指名读第4自然段，其他小朋友边听边动脑，提出不理解的问题。重点理解“担心、欢呼”。

　　大家担心什么？为什么会有这样的担心？

　　大伙儿为什么欢呼起来？表演欢呼的样子？指名回答问题并随机进行朗读指导。

　　为什么猴子得到了拥戴呢？

　　板书：小猴子、欢呼

　　5．学习最后一段。

　　（1）同学们默读，提问：为什么不再往下轮了？

　　（2）如果你是狮子大王，你会选谁当大王？你想对猫头鹰和袋鼠说什么？

　　（根据同学们的回答，教师适时点拨，在小猴子前面打√）

　　三、读读演演

　　1自由读课文，读好每个角色，认为自己读得好的在旁边画个笑脸娃娃。

　　2同学们自愿组合，分角色表演故事。老师和其他同学当评委，看哪组被评为最佳表演者。

　　四、拓展练习

　　1续编故事：猴子当了兽王以后，动物们是怎样生活的？

　　2说说班里的小干部哪些地方做得好？如果你当了小干部，你将怎样做？

　　板书设计：

　　从现在开始

　　“万兽之王” 动物们

　　猫头鹰叫苦连天

　　袋鼠直摇头

　　√小猴子欢呼

　　语文园地五

　　学习目标：

　　1、运用偏旁归类的方法巩固识字，并引导发现偏旁与字义的关系。

　　2、能留心观察周围事物，用数量词填上相应的事物名称。

　　3、朗读词语、通过读记积累词语。

　　4、正确、流利、有感情背儿歌。

　　5、围绕“合作”这个主题，进行口头表达。

　　教学用具：

　　电脑、课件、实物投影、图片。

　　第一个课时

　　一、导入

　　（播放音乐）听到选这熟悉的声音，又到了“我的发现”时间了，这一次我们会有什么新的发现呢？

　　二、我的发现

　　1、出示课件（带有“钅、衤、疒”旁的三组字）

　　钅钢铜铁钉

　　衤被裙裤袄

　　疒病疼痛疯

　　2、同学们自由读一读，在小组里说说自己的发现。

　　3、交流发现：每一行的字都有一个相同的偏旁。（在字的前面点击偏旁）

　　可是，你们知道吗?这12个字里藏着秘密呢?聪明的小朋友一看就知道。(引导同学们观察课件的12个字与“钅、衤、疒”字的关系。)

　　（第一行都有“钅”字旁，金字旁与金属有关；第二行字都有“衤”字旁，衣字旁与服装、被子等有关；第三行字都有“疒”字旁与疾病有关）

　　4、小组读、指名读、互读、再脱掉拼音读。

　　5、你还知道哪些“钅、衤、疒”的字？你在哪里见过这些字？

　　(鼓励同学们在生活中识字，通过交流识字经验增强识字的自豪感。)

　　6、拓展：找一找“钅、衤、疒”旁的字。

　　教师和同学们共同总结：字的偏旁与字的意思有关。

　　三、我会填

　　1、出示课件（不带词语）

　　一只( ) 一个( ) 一把( )

　　一块( ) 一条( ) 一盘( )

　　2、你能根据量词填上相应的事物名称吗？（小组内练习后推荐一人讲给大家听）

　　3、指名领读，同桌互读，拍手读，男女生对读。

　　4、在生活中像这样的词还有很多，你会说吗？

　　5、拓展：

　　五颗( ) 一座( ) 一本( )

　　一幅( ) 一架( )

　　一间( )

　　四、我会读

　　小朋友们认得、填得真好，咱们接着往下学。(点出“我会读”。)出示课件图片上写着“我会读”中的词语。

　　书桌板凳椅子棉被运动裤

　　本领习惯宣布称赞议论纷纷

　　自信容易粗糙疲劳吞吞吐吐

　　同学们自己读一读词语，边读边想：这些词语有什么相同的地方？

　　让同学们说说“吞吞吐吐”(AABB)形式的词语。

　　五、读读背背

　　《走山路》是一首有趣的绕口令形式的儿歌，在教学中要以读为主，熟读成诵。让同学们借助插图，在读中感悟。

　　1、下面我们就来学一首儿歌：走山路。(出示课件、配音)

　　2、借助拼音自由练读，注意要读准字音，把句子读通顺。(配乐朗读)

　　3、多种方式练读：指名读，同桌互读，边评边读，组内读，男女生读，齐读，边读边做动作……

　　4、说说你读懂了什么。

　　5、看课件：小猪、小鹿和小兔为了什么事急坏了？

　　6、老师指着课件让同学们自由发言。

　　7、指导背诵(四人小组合作、开火车)

　　8、齐背儿歌。(配乐)

　　第二个课时

　　口语交际：合作

　　本次口语交际的话题是与别人合作做成过事情，选一件讲给同学听。听的人可以插话，可以提问题。再评一评哪件事做得好，谁讲得清楚、明白。

　　1、教师利用多媒体课件出示合作的图片。

　　2、指导同学们简单地说出图意。(让孩子们畅所欲言)

　　3、板书课题《合作》

　　4、师讲合作做成的故事

　　5、小组内每人讲与别人合作做成的事，然后小组派代表在班里讲。听的人可以插话，可以提问题。(使同学们品尝到成功的喜悦，获得成功的满足感，增强了口语交际的自信心和勇气)

　　6、再评一评哪件事做得好，谁讲得清楚、明白。(应该充分调动同学们的积极性，鼓励他们发挥自己的聪明才智说出自己独到的见解，培养健康的人格，发展健康的个性)

　　总结：在我们的生活中同学之间要团结友爱，而且要发扬团结合作的精神，这样才能把事情做好做成功，希望每个人多关心身边的小事，做合格的小公民!

　　展示台

　　这次展示台是展示自己搜集有关团结合作的词语、谚语等。这一项活动要提醒同学们提前做好准备。展示的方式可以灵活多样，比如：比比谁说的谚语多，比比哪组搜集的有关团结合作的词语多；同学之间进行词语本交流，合作制作词语卡片，互赠自己喜欢的词语。

语文教案篇4

　　教学目标

　　一、知识目标

　　1.积累一些词语，弄清一些成语的意思和用法。

　　2.掌握下列加点字的音、形：

　　3.掌握下列词语的解释：

　　际遇莫名稚气尘缘白驹过隙蓦然穹隆不胜恍悟茫然若失

　　骤然津津有味不折不扣迷离徜徉涉足絮语摒弃犀利一视同仁

　　谈笑风生绅士风度古朴凝重耳目一新安恬撷取惆怅

　　4.掌握一些修辞知识：

　　比喻：即打比方。描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，就是比喻。比喻可分为明喻、暗喻、借喻。运用比喻，可以把事物描写得生动形象、具体可感；用比喻来阐述道理，可以把道理阐述得通俗浅显、易于理解。

　　二、能力目标

　　1.把握文章的感情线索，理清感情变化的轨迹。

　　2.品味本文语言优美的特点。

　　3.体会第一人称写法的作用。

　　三、情感目标

　　1.细细体味作者激情洋溢的文字，体会作者对北大的激情。

　　2.学习作者那种“渴望生活，渴望创造，渴望有一副轻灵的翅膀”的精神，树立自己的理想信念。

　　教学建议

　　一、主题思想

　　本文叙写了作者与北大的际遇以及自己在北大的怀抱中成长的经历，抒发了作者对北大的向往、热爱、感激和要为北大做出贡献的情意。

　　二、思路结构

　　本文用空行隔开为三个部分。

　　第一部分：写在弹指一瞬间孩时的梦想实现并且已在北大生活了两年，欲向北大诉说心语。

　　第1自然段，写从泛黄的照片上初识北大，梦想产生。第2自然写乘车路过北大，表现少年的自信。第3自然段感慨时光飞逝，第4自然段再现初入北大天真浪漫的“我”和如今的茫然若失。第5自然段欲向朝夕相处的北大诉说心语。

　　第二部分：回顾两年来，北大的哺育和给予，展现北大的.精神魅力。

　　这部分写的主要意思是北大的知识魅力和人格魅力。

　　知识魅力：第6自然段写由参观图书馆而顿悟自己的无知。第7自然段写与北大的际遇，是又一个新的开始。第8、9自然段写书籍为我打开新世界，北大为我开启智慧和真理之窗。

　　人格魅力：第10自然段写北大学生的物质。第11自然段写北大老师的风采。

　　第三部分：倾诉对北大难以分割的浓厚情感和歌颂之情。

　　三、写作特点：

　　1.语言优美，用词丰富，同时大量地使用了修辞手法（如比喻、拟人、排比等），使散文的语言更具有诗样的美感，饱含了特殊的情感。

　　2.第一人称的写法便于直抒胸臆，并让读者感受到真实、亲切而自然。但文章也用了第三人称（如第四段），在人称转换中，作者也完成了时空的转换。文章还用了第二人称（如第五段），连用了三个“你”，更直接、更强烈地抒发了对北大的深情。

　　四、优美的语言表达

　　例如第四自然段，作者将两年前的自己与现在的自己对比着描写：“短短的头发，天真的目光，还不满十四岁，完全是一个一脑子浪漫念头的小女孩，对什么都充满了兴趣与好奇。纷扬的白雪里，依稀看到她穿着蓝色羽绒衣，在结冰的湖上面掷下一串雪团般四处迸溅的清脆笑声。如今，秋风又起，树枝树叶交织出金色的穹隆。落叶遍地，踩上去很柔软，好像此时此刻不胜凉意的心情。”这段文字将两年前的天真活泼、好奇，两年后的沉静、敏感、多情写得十分生动具体，特别是将清脆笑声比作雪团四处迸溅，通感的妙用，将“我”的天真活泼描写得十分传神。另外，作者写心情也独具一格，她写秋风起，树叶黄、落叶遍地，无一不流露出她的沉静、敏感、多情，字里行间有诗画般的情意流淌。

　　文中类似如这样神妙的比喻比比皆是。例如，把北大比作一条生命饱满的河流，把向往北大的学生比作渴望渡向美丽彼岸的船客，把北大的教工比作舵手与船工，都十分贴切。又如，以“不系之舟”自比，“玫瑰”“绿阴”“宁静的港湾”是与“不系之舟”相关联的一系列比喻，“玫瑰”“绿阴”是两岸诱人的景色，“宁静的港湾”是“不系之舟”前进中的“避风港”。这一系列相关，极富表现力，将“我”渴望创造，不断求索的形象展现出来了。

　　作者用诗一般含蓄、凝练的语言表达出自己对北大的特殊感悟，细细咀嚼，慢慢品尝，别有一番滋味在心头。

　　五、拓展性阅读教学建议

　　本文为拓展性阅读，只要求学生大致感知课文，领会文章所表达的情感，揣摩一些精彩语句，积累词语即可。

　　1.鼓励引导后，让学生独自准备，扫除字词障碍。

　　2.引导学生“发现”问题。如发现哪个词用得好，并说出它的妙处，喜欢哪些语句，说说为什么等。

　　3.不采用全班就同一问题发表意见的形式，以利于每个学生思考自己感兴趣的问题，谈谈自己的“发现”。

　　4.只要学生能积极发言，教师就给以恰当的肯定。

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