中学语文教案

时间：2023-02-19 08:16:02 语文教案我要投稿

中学语文教案

　　作为一无名无私奉献的教育工作者，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家收集的中学语文教案，希望对大家有所帮助。

中学语文教案

中学语文教案1

　　教学重点：《秋游》是一篇情景交融、富有童趣的散文。运用多媒体课件和音像组合手段，通过创设情境、驰骋想像等多种方式，引导学生感受秋天的美好景象，激发其热爱大自然的思想感情，努力让学生在感兴趣的自主活动中学习语文，提高语文素养。

　　教学过程设计：

　　一、创设情境，激情导入

　　教学一开始，可组织学生唱《秋游》这首歌，接着，老师用生动的语言来创设情境：“秋风起了，天气渐渐凉了。在这美好的季节，有一群小学生，跟着老师去秋游了。我想知道，他们去了哪里?那里景色美吗?他们玩得开心吗?”随即，音乐响起，老师声情并茂朗诵课文，而学生则闭上眼睛，边听边想像。之后，可让学生说说，自己仿佛看到了什么，有些什么感受。这样，学生的兴致就会被激发起来。

　　二、观图添彩，感受景美

　　学生经过初读，对课文已经有了一定的感受。这时，教师打开多媒体课件，说：“我这里有两幅郊外的景色图，可惜不是彩色的，故而美感不够。同学们能帮助添上色彩吗?”学生定会兴趣倍增。老师让学生先认真读读课文二、三自然段，看看哪些是描写色彩的词语。这样，读就更有目的了。

　　第一幅为蓝天白云图。当学生说出天空是“蓝蓝的”时，老师就用鼠标点击，添上蓝色，并让他们判断深浅，以感受“蓝蓝的”一词的`韵味。然后，用多媒体展示白云的动态变化，让学生添色，并绘形。通过动态变化，让学生体会“有时……有时……”的意思。随后，老师再进行白云的其他造型，让学生用“有时像……，有时像……”的句式来练习说话。

　　第二幅为农田丰收图。与上面一样，学生说出“稻子是黄的，高粱是红的，棉花是白的”，老师分别用鼠标在图上添上颜色，再引导学生把颜色说形象：稻子——金黄，高粱——火，棉花——洁白。然后，老师用多媒体作动态展示：稻子上下起伏。老师进一步启发：“多美呀!谁能用‘稻子黄了，像(

　　)。’的句式来作一个形象性的描写呢?”学生充分发挥想像，只要说得有相似处老师都给予肯定。接着，教师用同样方法展示高粱、棉花的动态，引导学生想像说话。

　　三、再现场景，激趣乐学

　　学习第四自然段，老师可播放课文的配乐朗诵，同时放多媒体动画，再现课文场景，这样，有利于让学生迅速进入情境。接着，打出动画特写：几个孩子在草地上打滚儿。再请曾有类似经历的同学说说当时的感觉。然后，展示另外几个同学蹲在草丛里的动画，提示学生观察，这几个同学在干什么?并让抓过蚂蚱(或蟋蟀)的同学说说是怎么逮的。之后，让学生判断：那位张大嘴巴的同学在干什么?并进一步激趣：“你有兴趣像他那样高歌一曲吗?”请一两位同学放声唱一唱，唱完，老师就告诉学生，这就是“亮开了嗓子”。这样，学生就形象地理解了词语的意思。

　　在此基础上，老师展示其他一些学生生活情景，如追逐、欢笑、大喊、游戏等等，再让学生回忆自己在春游、秋游等活动中的一些举动，学习课文中“有的……有的……有的……”的句式练习说话。最后，老师小结：“这次秋游活动，大家玩得好开心哪。现在想请同学们来读一读这段。”让学生反复朗读，在读中体会、感悟。

　　四、开展活动，拓展延伸

　　课后，老师可组织学生去郊外活动，并让学生带好笔和纸，把自己看到的景色画下来(或描写出来)，还可以把活动中的所见所闻以及自己的感受记下来。回来以后，作一次交流活动。这样，从课堂中的模拟秋游，再到自然中的真实活动，既巩固了课堂所学，也使学生放松了心情，可谓一举两得。

中学语文教案2

　　【学习重点】

　　１、体会文章的中心论点。

　　２、论证方法。

　　３、体会语言特点。

　　【课时安排】

　　三课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导语

　　孟子（约公元前３７２至２８９）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人，他曾受业于孔子的孙子子思的门人，推崇并继承了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师。世称亚圣。作品有《孟子》七篇。他长于说理，善用比喻，纵横捭阖，妙趣横生，在中国散文史上占有重要地位。今天我们要学习他的《鱼我所欲也》就体现了他的写作风格和特点。

　　二、学生朗读课文

　　三、注意有关字词

　　１、故患有所不辟也。通避

　　２、万钟不辩礼仪而受之。通辨

　　３、所识穷乏者得我与。通德，恩惠、感激的意思。

　　４、乡为身死而不受。通向，从前之意。

　　四、笔译这篇课文

　　五、对艰难字词句进行解释

　　第二课时

　　一、学生齐读课文

　　二、学生散读课文

　　三、点名学生翻译课文，对不妥之处详加解释

　　四、学生散读课文争取成诵

　　第三课时

　　１、本文是一篇议论性文章，它的中心论点是什么？

　　舍生取义

　　２、作者是怎么样提出中心论点的'？

　　文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点的。

　　３、作者是如何论证的？

　　文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点，由有甚于生，有甚于死引出不为苟得不避祸患来，这是从正面论述；由莫甚于生莫甚于死引出何不为也这是从正面论述。结论是世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人讨厌的东西（义和不义）。后又从反面论证见利忘义是丧失人的本心。

　　４、写作特色：

　　⑴ 善用比喻。

　　① 运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点

　　② 用行不吃呼尔，乞不受蹴尔比喻守义不辱。运用比喻使讲述的道理明白易懂，深入浅出。

　　⑵ 运用对比。鱼与熊掌生与死义与不义向与今等通篇对比鲜明，使中心论点舍生取义鲜明突出。既然能为义而舍生，那么在接受比生命更轻的高官厚禄，甚至是一箪食，一豆羹的时候要辩解是不是合乎礼义。

　　⑶ 孟子的礼义是封建君臣之礼，封建君臣之义，应批判地继承，现在的礼义已经赋予了新的含义。如陈毅取义成仁今日事。

　　⑷ 论证方法：比喻论证、对比论证、举例论证。

　　５、结构图示：

　　熊掌生所欲不苟得有甚于生义

　　╱正面→→

　　舍鱼死虽恶所不避有甚于死不义

　　生

　　取

　　义

　　╲反面：向（为身死而不受）

　　受不义之万钟无益

　　今（为宫室、妻妾、穷乏者）更不可

中学语文教案3

　　教学目标

　　1.积累词语

　　2.分析结构和理解文意

　　3.感受语言的情感和气势

　　4.体会本篇演讲词的凝聚力、感染力、号召力、战斗力

　　5.通过对本文的学习，初步了解马丁·路德·金其人

　　教学重点

　　1.感受语言的情感和气势

　　2.演说词的鼓动性和感染力

　　教学难点：语言的特点及表达

　　课时安排：四课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　学生自读自学。可有声读，也可默读，或二者结合。

　　阅读前，教师让学生明白：本篇课文的学习重在读，通过阅读充分熟悉文章内容和理解文章大意；自学时，可以借助必要的工具书和学习辅导资料。

　　阅读时须完成以下任务：

　　1.勾画标记文中的重要词语，并作适当拓展，积累到词语本上。

　　2.本文的语言极美，生动，形象，富于气势，饱含感情。请找出几例，认真加以体会。

　　3.给每个自然段标上序号。

　　第二课时

　　一、分析文章结构和理解文章大意

　　1.教师用由浅入深、循序渐进的方法引导学生逐步完成对课文结构和内容的理解。解析时，注意讲读结合，尤其文中的关键词语和精彩语段。

　　①时间：1963年8月28日

　　②地点：美国首都华盛顿林肯纪念碑前的广场上

　　③人物：马丁·路德·金及25民众（黑人和白人）

　　④事件：马丁·路德·金组织民众以和平集会方式举行“自由进军”在林肯纪念堂前发表激动人心的演说。

　　⑤集体的背景（1～2段）：黑人没有得到自由、民主，没有享有《解放黑奴宣言》赋予的权利。

　　⑥集会的目的（3～6段）：“要求兑现诺言”“要求将支票兑现”“提醒美国”——争取宣言赋予黑人的民主平等的权利。

　　⑦强调斗争的方式、策略（7～8段）：非暴力行动；不单独行动。

　　⑧表达坚持到底、决不妥协的决心和勇气（9～16段）

　　⑨阐述“想梦”的具体内容和意义（17～27段）：和平，民主，自由，平等

　　⑩展望国家的未来前景，激励更广大的民众为之奋斗（28～32段）：自由之声响彻美国的每一寸土地和每一片天空。

　　二、学生按照这种解析思路继续阅读课文，进一步理解课文内容，深刻认识马丁·路德·金其人和伟大梦想。

　　第三课时

　　一、小结上堂课内容，引入本堂课的教学。

　　二、讲读结合，分析、体会比喻、排比、对比等修辞手法在文中的运用

　　1.富有气势的排比

　　2.生动形象的比喻

　　3.鲜明奇特的对比

　　三、分析本篇演说词的基本特点（师生配合完成）

　　【参考结论】

　　①站在大众而不是个人的立场发表观点、看法，富有凝聚力；

　　②关注现实，充满激情，富有感染力；

　　③高瞻远瞩，展望未来，富有号召力；

　　④意志坚定，立场鲜明，富有战斗力。

　　四、关于马丁·路德·金

　　【参考资料】

　　马丁·路德·金1964年获诺贝尔和平奖。同年，美国国会通过了人权平等法案《民权法》。

　　在美国历史上，只有两个人的生日被设作全国性纪念日加以庆祝，一个是开国总统华盛顿，另一个就是黑人牧师马丁·路德·金。

　　50年代的美国南部，好像一座对付“解放了的”黑人的监狱。阿拉巴马州是种族歧视最为猖獗的一个州，在这里，黑人的选举权力受到野蛮剥夺和限制，骇人听闻的迫害黑人的私刑暴行不断发生，种族隔离制度使黑人不能与白人同校，不能在同一个教堂做礼拜，不准进入为白人开设的旅馆、客栈、饭馆和娱乐场所，连公共汽车站上也树立了栅栏，规定白人黑人分别上车。

　　1963年8月23日，马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动。他率领一支庞大的队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。这次演说，集中表达了他的非暴力主义思想以及他对自由、平等、公正的追求与憧憬。

　　1968年4月4日他在田纳西州被暗杀。马丁·路德·金生前积极参加并领导美国黑人争取平等权利的运动，一生曾三次被捕、三次遭行刺。

　　20xx年11月13日，美国著名的黑人领袖马丁·路德·金的纪念广场在美国华盛顿动工，布什总统在动工仪式上说：“马丁·路德·金将和其他美国历史名人一样，世世代代接受人们的瞻仰，这是他应有的历史地位。”

　　劳拉：“我们难以想象没有金的美国历史，他代表真理，他遵照上帝的旨意让美国变得更公平。”

　　第四课时

　　一、听录音朗诵

　　我有一个梦想

　　（美国）马丁·路德·金

　　一个世纪前，一位了不起的的美国人签署了《奴隶解放宣言》。我们现在就站在他的颇有象征意义的塑像下面。对于千千万万在不公正的火焰中苦苦煎熬的黑奴来说，这份划时代的文件，是一座光芒万丈的希望灯塔，是结束他们被囚禁之漫漫长夜的快乐黎明。

　　然而，100年后，黑人依然未能获得自由。100年后，黑人的命运依然被隔离的镣铐和歧视的锁链悲惨地束缚着。100年后，在一个巨大无边的物质繁荣海洋之中，黑人依然生活在贫困的孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会的角落中潦倒，在自己的土地上过着被放逐的生活。因此，我们今天到这里来，是要对这种耻辱的现状大声疾呼。在某种意义上，我们聚集在我们国家的首都来兑现一张支票。当共和国的缔造者写下宪法和独立宣言中不朽的文字的时候，他们实际上是签署了一张每一个美国人都有权力继承的承诺书。这份文书承诺：所有的人，不错，黑人和白人一样，都有被保障享有不可被剥夺的生命、自由和追求幸福的权力。

　　今天我们可以看得很清楚，对于美国的有色公民来说，美国并没有履行这份承诺书中的保证，美国没有能够尽到这项庄严的义务，而是给了黑人一张空头支票——一张被退回并注明“没有足够资金”的支票。然而，我们拒绝相信，拒绝相信公正银行已经破产。我们拒绝相信在这个国家庞大的机会宝库中会没有足够的资金。因此，我们到这里来，来兑现这张支票，一张在需要的时候可以给我们带来自由之财富和公正之保障的支票。

　　我们今天到这个神圣的地方也是为了提醒美国：这个问题是极度紧迫。现在不是缓和情绪的时候，也不是服用渐进主义安定药的时候。现在是真正履行民主承诺的时刻；现在是走出隔离之黑暗荒芜的深谷，踏上种族公平之阳关大道的时刻；现在是将我们国家从种族不公正的流沙中拔出来，安放在兄弟情谊的磐石之上的时刻；现在是让上帝的所有儿女都能得到公正对待的时刻。

　　倘若我们的国家忽视了此时此刻的紧迫性，其后果将是致命的。在令人心神俱爽的自由与平等的秋天到来之前，这种因为黑人的合理不满而造成的酷暑将一直持续。1963年并非终结，而是开端。

　　如果整个国家依然如故，那些梦想黑人只要是发泄一下情绪并且会安于现状的人将会被粗暴地摇醒。在黑人取得其公民权力之前，美国将永无安宁与祥和，反抗的旋风将继续摇撼着我们国家的'基础，直至出现公正的晴天。

　　但是，我必须提醒大家，我们今天是站在通向公正之殿堂的门槛儿上，这是一道已经被亿万人踏平的门槛儿。在取得我们应有地位的过程中，我们无论如何不能有任何错误的行为。我们不能因为渴望自由就去饮用愤怒与仇恨之酒。我们必须始终以高层次的品格和自律来进行我们的抗争。我们绝不能让富于创意的抗议活动堕落成暴力行为。我们必须一次又一次地升华到以心灵的力量对付肉体暴力的崇高境界。目前，充满黑人社区的新斗争精神是非常好的，但绝不能造成我们对所有白人的不信任。我们的许多白人兄弟，正如他们今天加入我们的行列所显示的那样，已经认识到他们的命运与我们的命运紧密地联系在一起，并且他们已经认识到他们的自由与我们的自由也是不可分割的。

　　我们不能独自前进。并且在我们的进程中，我们必须发誓，一直往前走，绝不回头。有些人责难民权运动的积极分子说：“你们要怎么样才能满意？”只要黑人还受害于警察兽行之难于言诉的恐怖，我们就不能满意。只要我们经过长途跋涉而疲惫不堪的身体无法在公路边的汽车旅馆和城市中的旅馆内歇息，我们就不能满意。只要黑人的基本迁徙只是从较小的黑人区搬到较大的黑人区，我们就不能满意。只要我们的孩子因为 “只限白人”的标志而被剥夺自我与伤及自尊，我们就不能满意。只要密西西比州的黑人还不能投票，而纽约州的黑人也认为没有什么事情值得投票，我们就不能满意。不能，坚决不会满意，我们没有满意。并且直到公正像水一样流淌，正义行为如同滚滚洪流之前，我们绝不会满意。

　　我清楚地知道，你们中的一些人是饱受了千辛万苦才到这里来的。有一些人刚从狭矮的监牢里走出来。还有一些人因为追求自由为当地一波又一波的迫害所压垮，并且因为警察一次又一次的兽行而步履艰难。你们尝受尽了种种痛苦。让我们继续努力，坚信承受不应有的痛苦定有好报。回到密西西比州去；回到阿拉巴马州去；回到南卡罗来纳州去；回到佐治亚州去；回到路易斯安那州去；回到北方城市的贫民窟和我们的黑人区去。知道，这种情况能够并且终将要改变的。让我们不要再在绝望的深谷里徘徊。

　　朋友们，我要向大家说，尽管我们在今天和明天会面对重重困难，我……我仍然有一个梦———个深深扎根于美国梦的梦。这就是：

　　有朝一日这个国家终将站立起来，真正履行其信条：“我们认为所有人生来平等是不言自明的真理。”

　　我梦见有朝一日，在佐治亚起伏的的红土地上，奴隶的后代和奴隶主的后代将能够情同手足地相处。我梦到有朝一日，甚至密西西比州这个充满了不平等压迫的州，将会转化成一片自由与公正的绿洲。

　　我梦到有朝一日，我的四个孩子将能够生活在这样的国度里：在此，人们不是根据其肤色，而是根据其品行来衡量他们。

　　我今天有一个梦。

　　我梦到有朝一日，在阿拉巴马州——尽管目前有许多恶毒的种族主义者，尽管州长叫嚷着要与联邦政府对抗，——有朝一日，在阿拉巴马州，黑人男孩和黑人女孩与白人男孩和白人的女孩将能够像兄弟姐妹那样亲密无间。

　　我今天有一个梦。

　　我梦到有朝一日，所有的峡谷都将垫高，每一座大山都将挖低，崎岖的地方将变成平原，扭曲的场所也将修得笔直。主的光辉将被全人类所共同瞻仰。

　　这就是我们的希望。这就是我将带回到南方的信念。持此信念，我们能够削平绝望的大山，这一座山是一块压抑希望的巨石。持此信念，我们能够将我们国家的这些嘈杂的不协和音，转化成一曲展现兄弟情谊的华丽交响乐。持此信念，我们能够共同努力，共同祈祷，共同抗争，共同坐牢，共同维护自由。坚信——坚信有一天我们终将成为自由人。并且这将是上帝的所有儿女们能够以全新的意义共同歌唱的一天。

　　我的祖国，

　　是充满自由的温馨大地。

　　啊，让我为你歌唱。

　　我的父辈埋葬在这片土地上，

　　清教徒为之感到自豪。

　　从每一处山坡上，

　　让自由的钟声敲响。

　　美国要想成为一个伟大的国家，这一条必须要实现。

　　让自由的钟声在新罕布夏州壮观的小山顶上敲响！

　　让自由的钟声在纽约州的巨山上敲响！

　　让自由的钟声在宾夕法尼亚州高耸入云的阿拉格尼山上敲响！

　　让自由的钟声在科罗拉多州白雪盖顶的洛基山上敲响！

　　让自由的钟声在加利福尼亚州崎岖不平的山野上敲响！

　　但是，但是这还不够！

　　还要让自由的钟声在佐治亚州石头山上敲响！

　　让自由的钟声在田纳西州的瞭望山上敲响！

　　让自由的钟声在密西西比州的每一座山上敲响！

　　从每一座山坡，

　　让自由的钟声敲响！

　　待到这一天来临的时候，待到我们可以让自由的钟声敲响的时候，待到我们让它在每一个村落，每一个州、每一个城市敲响的时候，我们就快能看到这一天了。到那个时候，上帝的所有儿女们，白人和黑人，犹太人和异教徒，新教徒和天主教徒，将能够手拉手站在一起，同声歌唱古老的黑人圣歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

　　二、回答以下问题

　　1.这篇译文在哪些方面与教材选文有重大不同？

　　2.你更喜欢哪一篇？为什么？

　　3.如果你也有一个梦想，即长大后当一名出色的翻译家，你认为从现在起就必须注意提升哪些方面的素质？

　　三、检查词语掌握情况

　　1.字音字形

　　签署——部署——暑假——鉴定

　　镣铐——星火燎原——字迹潦草——烟雾缭绕——瞭望哨——官僚地主

　　骇人听闻——言简意赅——放浪形骸——惊涛骇浪

　　缔造——真谛——谛听——瓜熟蒂落

　　兑现——蜕变——褪色

　　坚如磐石——罄竹难书——馨香

　　义愤填膺——潸然泪下

　　无济于事——济济一堂

　　赎罪——渎职——初生牛犊不怕虎——买椟还珠——穷兵黩武——案牍劳形

　　销声匿迹——偌大世界

　　坎坷——苛刻

　　2.成语

　　安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

　　空头支票：空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。

　　息息相关：息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。

　　休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

　　不言而喻：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

　　不得而知：得：能够。没有办法知道。

中学语文教案4

　　【教学目标】

　　1、培养学生在诵读中感悟诗歌的能力。

　　2、掌握诗歌鉴赏的基本方法——赏析意象、品味意境、把握情感。

　　3、分析本诗感情表达的层次结构，体会画面美、哲理美、情感美的融合。

　　【教学重点】

　　赏析意象、品味意境、把握情感。

　　【教学难点】

　　诗歌中景、理、情的融合。

　　【教学方法】

　　1、借助多媒体，合作探究、缘景明情。

　　2、朗读法。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　曾经有一位诗人，因为一轮明月，引发了一串灵感，成就了他在诗坛上的千秋美名。他就是初、盛唐时期的诗人张若虚，这首诗就是千百年来无数人为之迷恋、倾倒的`《春江花月夜》。

　　二、配乐朗诵，整体感知

　　以“月”为典型意象。

　　月的流动变化过程：月生——月悬——月斜(月落)。

　　三、赏析诗歌

　　(一)第一部分：月生

　　原文：

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　1、意象

　　提问：开头八句写了什么意象?请找出来。

　　2、意境

　　提问：这里的景物描写有何特点?构成了一种什么样的意境?

　　3、学生朗读。

　　(二)第二部分：月悬

　　原文：

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。

　　人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

　　1、提问：这样的良辰美景，引发了作者怎样的遐想?感情基调是怎样的?

　　2、朗读。

　　(三)第三部分：月落

　　游子思妇情

　　1、两地相思

　　原文：

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　2、思妇怀远

　　原文：

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　3、游子思归

　　原文：

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　　小结：

　　《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。

　　四、拓展

　　回顾曾经读过的与“月”有关的诗歌。

　　如：举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》

　　春花秋月何时了，往事知多少。——李煜《虞美人》

　　明月几时有，把酒问青天。——苏轼《水调歌头》。

　　五、作业

　　课后搜集、整理古典诗歌中关于“月”“落花”“流水”等意象的诗歌，总结古典诗歌中这些意象的普遍含义。

中学语文教案5

　　教学目的

　　1、了解中考作文在“结构”方面的具体要求。

　　2、引导学生分析作文在“结构”方面失分的原因。

　　3、复习文章结构类型，掌握优化文章结构的方法。

　　教学重点

　　1、了解中考作文在“结构”方面的具体要求。

　　2、复习文章的基本结构，掌握优化文章结构的方法。

　　教学难点

　　引导学生分析作文在“结构”方面失分的原因。

　　教学时间二课时

　　教学过程

　　一、引入新课

　　如果说主题是文章的灵魂，材料是文章的血肉，那么，结构就是文章的'骨架。一般说来，主题是解决“言之有理”的问题，材料是解决“言之有物”的问题，而结构是解决“言之有序”的问题。日本作家小林多喜二说：“正如‘结构’二字的字面含义是盖房子一样，不管你的目的多么高尚，材料多么优良，如果盖得不好，结果是毫无用场。”这说明结构对于文章是多么重要。

　　我们今天训练第六个专题——结构。

　　二、学生自学，了解中考作文在“结构”方面的具体要求。

　　结构是文章生命的一部分，也是考场评价的一个重要的得分点。有的将“结构”直接列出纳入评分标准，也有的则将“结构”这一项评分依据细化为“篇章”、“条理”、“表达”三个小项。

　　三、引导学生复习文章结构类型，掌握优化文章结构的方法。

　　1、教师引导学生复习已训练过的文章结构类型：总分式结构、对比式结构、横式结构、纵式

　　结构、流浪式结构、时空交错式结构、拼合式结构、对话式结构等。

　　2、学生小组学习“提升要诀”，掌握优化文章结构的方法。

　　在写作实践中，以下方法有助于文章结构的优化。

　　一线贯穿。面对复杂的事情、繁多的内容，最有效的莫过于用一条线索把有关的材料贯穿起来，使之浑然一体。这个线索可以是人，可以是事、可以是物，还可以是时间的推移、地点的转化等。

　　总分相映。包括先总后分、先分后总、总分总等方式，其最大好处是总提分明，分述到位，各得其所。

　　抑扬转换。欲说其美，先写其不美；欲说其不美，先写其美，这种以进为退的结构方式叫抑扬转换。运用得当，情节因此跌宕起伏，人物因此形象丰满，主题因此深刻突出。

　　亦问亦答。以提问和作答来构建文章的结构，新颖别致。其中的“问”，实际上是作者的设问，组成文章的纲目；其中的“答”，就是文章的主体。可以设计成互问互答，也可以设计成自问自答。

　　回环往复。以一个与文章主题表达密切相关的句子作为基本结构素材，然后采用相似句型或段落的不断反复，形成全文的主体框架。这种方法多用于散文、议论文、诗歌之中。

　　首尾出彩。设计一个亮丽的开头，可以锁定靶心，开门见山；可以聚焦环境，写景渐入；可以设置矛盾，悬念引入；可以用熟语拉近距离；还可以采用欲扬先抑、妙言感悟、直抒胸臆等方法。精彩的结尾，可以是亮出高见，尽展哲思美；可以是敞开心扉，尽展真情美；可以是欲言又止，尽展韵味美；可以是陡转立止，尽展新奇美；可以是呼应开头，尽展结构美。

　　3、总结：其实，在平时的习作中，我们已系统训练过这些方法。保证文章有严谨而巧妙的结构布局，就要在写作之前先好好运思，通盘考虑，精心布局。

　　四、对照优秀例文，分析作文结构失误的几种情况和满分秘诀。

中学语文教案6

　　教学目标：

　　1.理解大海的象征意义和借物抒情的手法

　　2.体会诗歌中联想的重要作用及对主题的表现作用

　　3.体会哀歌式的忧郁美和人与自然重构世界的瞬间之想象思维

　　重点难点：

　　1.正确理解大海的象征意义、揣摩诗的意境。

　　2.结合时代背景，理解抒情主人公复杂的心绪。

　　3.把握本诗的感情线索，理清结构层次。

　　4.品味形象生动的语言。

　　教学过程：

　　一、导入课文

　　我国是诗的国度，当我们徜徉在唐诗宋词优美的诗境中时，也不妨调转艺术的轻舟，扬起思维的双浆，驰向外国诗歌的殿堂，在那里你可以领略到另一番艺术的优美风光。今天我们共同欣赏俄国伟大诗人普希金写的一首著名政治抒情诗--《致大海》。

　　二、作者简介

　　普希金(1799~1837)，全名亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，19世纪俄罗斯民族积极浪漫主义文学的代表和批判现实主义文学的奠基人、俄罗斯文学语言的创建者。从小受文学熏陶，13岁开始写诗，15岁公开发表诗作。1817年在皇村学校毕业后进外交部任职，广泛结交优秀的贵族青年，写下一些歌颂自由、反对**暴政的充满激情的诗篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年从流放地回到莫斯科在沙皇的监视下埋头写作。1837年在决斗中被杀害。

　　普希金的作品富有强烈的人民性，因而被称为“俄罗斯生活百科全书”。他一生写共写抒情800多首，如著名的《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》《致诗人》;叙事诗《茨冈》《青铜骑士》;长篇小说《上尉的女儿》;短篇小说集《别尔金小说集》和代表作长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》。

　　果戈理曾评价说：“一提到普希金的名字，就会立刻想到俄罗斯民族诗人。事实上，在我们的民族诗人中，没有一个及得上他，而且没有一个人能更适宜于被称为民族诗人……在他身上，俄罗斯的大自然，俄罗斯的精神，俄罗斯的语言，反映得这样的纯洁，这样的净美，有如突出的光学玻璃上面所反映出来的风景。”高尔基盛赞普希金是一位“伟大的俄国人民诗人”，他“无论在诗句的美或是在感情和思想的表现力上，从来没有人能够超过的一位诗人”，他是“伟大的俄国文学之始祖”。

　　他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度的思想性和强烈的艺术感染力。别林斯基赞誉他的诗：“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步;它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士击剑一样坚强有力。”高尔基说：“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地，到处盛开着鲜花，到处充满着阳光。”

　　三、写作背景

　　1824年夏天，普希金与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成这一篇诗作——《致大海》。

　　四、分析鉴赏

　　全诗十五个诗节，可以分作三个部分来读。开头两个诗节，诗人向大海告别;中间十一个诗节，写诗人由大海引起的回忆和联想;最后，诗人再一次向大海深情地告别，说明自己的整个心灵被大海的形象和音响所充斥，永不忘怀。

　　(一)第1、2节：“再见吧……你召唤的喧响。”

　　这两节写诗人向大海告别。诗人把大海人格化，直接同大海对话，向大海告别。

　　第1节：“自由奔放”、“翻滚着蔚蓝色的波浪，/和闪耀着娇美的.容光”

　　写出大海的特有的品格与美丽的形象;

　　第2节：“好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。”

　　诗人将要被再次流放到另一个地方，即将与大海离别，诗人对大海至为留恋。诗人把大海视为知己，所以，“好像是朋友的忧郁的怒诉”向大海诉说自己的向往与悲苦，这里，大海这一意象无疑渗透了诗人强烈的主观情感。大海发出的悲哀的喧响、召唤的喧响，其实正是诗人忧郁之情的一种写照，同时也是诗人对于大海所召唤的自由之神的一种向往。

　　(二)第3节至第7节：“你是我心灵的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……”

　　这五节写诗人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隐秘的愿望，也表达了诗人对失去自由的懊丧，为逃往海外的夙愿难以实现而愁苦满怀。

　　第3节：“你是我心灵的愿望之所在呀”，诗人开始了回忆。

　　由于沙皇**制度的黑暗，诗人曾想从海上偷渡去国外一游，他也因为这个愿望得不到实现而苦恼，一个人茫然地徘徊在海边。

　　第4节：再次写大海的美好——“阴沉的声调”、“深渊的音响”、“沉寂”、“激情”。

　　第5节：写大海的双重性格。

　　第6节：这里“寂寞和静止不动的海岸”是指诗人将要离开的流放地南高加索。“我曾想永远地离开”是指诗人想秘密逃到海外，去寻求那自由的生活。进而诗人想象离开囚禁之地时的“狂欢之情”，并用“我的诗歌顺着你的波涛奔向远方”这一形象的诗句暗指自己在所向往的地方可以自由地创作，再也不必担心遭到监禁，但是诗人的美好愿望却未能“如愿以偿”，因而诗人在诗中反复强调自己的“苦恼心伤”!

　　第7节：因为“那个隐秘的愿望”“却未能如愿以偿”，为此诗人长久地“苦恼心伤”，面对浩瀚的大海，诗人悲愤地呼唤“你等待着，你召唤着……而我却被束缚住”。

　　(三)第8节至第13节：“有什么好吝惜呢……或许是暴虐的君王”

　　这六节写诗人对拿破仑和拜伦的追念，他们与作者精神相通，也与大海的精神相通，在这里，诗人深感前途渺茫，壮志难酬，哀叹了人们的不幸命运。

　　诗人由大海而想起与大海有关的英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，这反映了诗人什么样的思想感情?

　　诗人极力赞颂英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，一方面表明诗人对自由精神的不懈追求，如诗句：“正像你一样，他威严、深远而阴沉，/他像你一样，什么都不能使他屈服投降。”另一方面也反映了诗人对二人结局增添了前程渺茫，壮志难酬的悲哀，如诗句“世界空虚了”

　　(四)第14、15节：“哦，再见吧……带到那静寂的荒漠之乡”

　　这两节写诗人绝不忘记大海的誓言，诗人决心将大海的精神作为激励自己的动力，为自由奋斗不息。

　　《致大海》写出了作者对大海的热爱、羡慕与依恋：

　　大海有广阔的襟怀，惊人的威力，壮丽的景色，所以，诗人热爱大海;大海的自由奔放，勾起了他失去自由的懊丧，在变相的流放中，他感到像“囚徒“一样，所以，诗人羡慕大海;是大海使他缅怀起举世震惊的英雄，诗人从拿破仑与拜伦两位革命者身上得到了精神力量，在最后告别大海时，他已消除了原先的“茫然”和“苦恼心伤”，这时“我整个心灵充满了你”，这里的“你”就是争取自由的崇高理想，并把这种理想带到“荒漠之乡”——第二次流放的地方。诗人的心灵由“大海”而得到彻底的净化，诗人感情也由此得到了新的升华。所以，诗人更依恋大海。这正是诗人把大海说成“悲哀的喧响”“召唤的喧响”，是他“心灵的愿望之所在”的原因。

　　五、总结主题：这首诗赞美了自由奔放的大海，抒发诗人对自由的渴望和苦闷，表现诗人在残酷**下的崇高的自由精神。

　　六、特点分析：

　　1、借大海的形象表达自由的精神

　　这首诗以大海作为自由精神的象征，表达了诗人与大海相通的自由精神。诗人借大海自由奔放的壮美形象，生发联想，尽情抒怀，表达了渴求自由的愿望。

　　2、强烈浓厚的抒情气氛

　　诗人对大海以“你”相称，是诗人对大海的倾诉，诗人在诗中以抒情主人公的身份出现，直接对大海表达自己的激情，并蕴含深沉的苦闷，使全诗具有哀歌式的忧郁美。

　　3、人与自然相逢、同一，并重构世界的瞬间

　　诗人与大海相遇，他胸中涌动着海一样的澎湃。诗人把岛、岩石想象成凝固的浪峰，已是诗人改变的自然，接着，诗人由观照海，到由海反观，最后与海同一了。这一瞬间，海是诗人向远方的延伸，是海向俄罗斯土地的延伸，这就是作者创作这首诗的思维流程。

中学语文教案7

　　教学目标：

　　1．体味并准确理解文章所表达的父子深情。

　　2．学习本文平实的语言和传神的细节描写。

　　教学重难点：

　　理解文章具体描写父亲“背影”的细节，体味作者为之感动落泪的表层和深层原因；体会选择“背影”作为表现主体的美学意义。

　　教学方法：

　　1．导读法：在老师引导下依据阅读常规分析结构，概括段意。

　　2．研讨法：就重点问题先个体思考，再小组讨论，后大组交流。

　　另有比较法、以写促读法等。

　　教学设计：

　　本篇课文的教学设计为两课时，针对教学目标，每一课时重点完成其中的一项。在整个教学过程中，将力争充分体现如下几个原则：

　　1．学生自己走进文本，把学生对文本的阅读感悟作为重头戏，给予时间和教学流程上的保证。充分阅读，充分感悟，充分思考；感、思以充分的阅读为基础，充分的阅读是为了更准确深刻地理解和领悟。

　　2．以学生为学习的主体，老师除必要的方法和程序的交待性引导外，不越俎代庖。当然，学生的分析理解应该是他个体独立思考所得，也可以是他搜集资料、筛选信息所得，就此，老师在这一过程中的角色也可作些微调，比如，在一定的条件下，可以以一个参与者的身份带着一种观点参与讨论，和学生平等对话和交流；又如，在同学的分析研究遭遇阻隔时，做必要的提示点拨。

　　3．以写促读。

　　在这一过程中，可以有对文章理解的短小随感的写作活动，也可以有直接的特别情境的描写活动，但前者是为加深理解的层次，使之更臻于准确，后者是更为真切的体验，感受那一种特殊的乃至难以名状也即“可以意会，难以言传”的情境。

　　第一课时重在文本内容、情感的体味理解，揣摩作者内心深处思想情感的细腻、复杂；第二课时，以作者描写的艺术为主体进行研究，在领会其写法高超的同时，更进一步地加深对文章情感的准确体会。

　　课前预习布置：

　　基本要求：

　　1．默读、朗读课文。

　　2．查字词典，为有关字词注音释义。

　　3．画出文中疑难词句。

　　分析理解：

　　4．按你的理解为课文分段，并概括段意。

　　5．结合文后习题作一点思考。

　　6．文中最能感动你的地方在哪里?为什么会感动你呢?

　　质疑：

　　7．阅读思考后，就文章的任何一个方面提出问题。

　　第一课时

　　一、导入课文

　　导入语：

　　同学们，今天我们—起欣赏现代著名作家朱自清的散文名篇(背影)。大家课前或者以前都曾经阅读过这一名篇，对之一定都会有或多或少的感受，比如感情上的被打动，思想上的被影响，写法上的受教益。今天我们进一步地研究探讨，当会有更多更深的不同层面的收获。

　　二、出示幻灯投影，检查有关字词音形义的掌握情况。

　　差使chai，受派遣所做的事

　　交卸xiè，解除，除去

　　狼藉jí,践踏

　　簌簌sǜsu，泪流的样子

　　丧事sāng，有关死亡的事

　　颓唐tuí精神消沉

　　琐屑xiè，细小繁杂

　　举箸zhǜ，筷子

　　家中光景很是惨淡

　　一半为了父亲赋闲

　　我心里暗笑他的迂

　　怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会

　　我赶紧拭干了泪

　　他触目伤怀，自然情不能自已

　　情郁于中，自然要发之于外

　　晶莹的泪光中

　　三、老师范读或录音范读，或者一同学、数同学朗读课文。

　　四、与同学一起讨论全文的段落问题。

　　说明：这一项工作一般来说是长文阅读的惯例，但却不是一切文章阅读的定例。尤其是文学作品，或者不以学习借鉴其结构技巧为阅读目标的阅读活动，这一分析结构的过程就完全可以去掉。当然，结构段落分析又不是全然没有意义，一方面，它可以使阅读者在这一过程中逐渐熟悉文本内容；另一方面，对于有关文体或有关长文来说，它是破译文章密码的钥匙。从这一意义来说，又当因文而异，因材施教。

　　本文的结构可有多种理解，这里择其一种。第—部分是第一句，引出话题；第二部分从“那年冬天”至“我的眼泪又来了”；第三部分从“近几年来”至文末。图示如下：

　　第一部分篇首点题寄思：难忘“背影”

　　第二部分回忆“背影”故事 “背影”背景：家庭变故

　　浦口送别唠叨叮嘱

　　买桔情景：背影

　　话别时刻：背影

　　第三部分篇末点明题旨父亲晚境点题明旨

　　从以上的讨论分析，我们可以知道，文章是以“背影”为线索来串联故事；通过故事的描述来抒写自己对父亲的那种一般情况下难以忽伏的情感，接着我们来讨论与之相关的问题。

　　五、独立思考：课文中令你最为感动的是哪一处?试描述你被感动时的真实心态。

　　多数同学会一下子抓住父亲为我买橘子那一时刻中“背影”的描述部分。这当然与教者的设计意图相一致。但若有同学找到其他地方，也应当积极引导同学围绕那一个“点”进行探究讨论。

　　关于“被感动时的真实心态”，同学的描述大致有如下几种情况：

　　①文中“父亲”怜子亲子的至诚无私。

　　②文中儿子善解人意人情的真实真切。

　　③由此触发相关亲情的联想。

　　六、进一步思考：作者此时此刻，面对父亲的“背影”，“泪很快地流下来”，究竟是由于哪些原因呢?

　　回答此问题，要联系此“背影”描写之前的所有描写；先个人独立思考并在文中评点，再四人小组讨论，最后全班交流。

　　综合言之，应该有这样一些方面：

　　①对父亲的感激：父亲不顾年事已高、行动不便，为“我”穿铁道、爬月台买橘子；

　　②对父亲的理解：父亲不放心茶房，亲往为“我”送行，干叮咛万嘱咐，不厌其烦，表现出中老年人的“迂”，原都是亲子之心，怜爱之情，这是非他人所能比的；

　　③对父亲艰难生活的同情：买橘子时的瞒跚艰难，一下子引发“我”的联想，家庭生活的重压何时才能解除，父亲的这种艰难还得延续支撑；

　　④对父亲未来生活的忧虑：父亲渐显老态，但还得继续生存挣扎以维持自己及其家人的生计，今后他又怎样生活，从身体到心理的逐渐变化，做儿子的又能帮助多少呢?

　　⑤对自己误解乃至责怪父亲的深深忏悔：对父亲特殊时刻所表现出的照顾关心，不仅不领情，反而有所埋怨和嫌弃，但当为自己艰难买橘的过程特别是“背影”映现，情感的通道“訇然中开”，内疚、愧悔，无声的谴责，借助有形的“泪水”表现了出来。

　　此一问题的讨论可以深入—些，它是本课的难点，而且由此可以让大家比较全面准确又深入地了解全篇。此一课时如果不能完成可以留待下—课时，继续研究之。

　　七、简单小结课文的研讨，课后在完成文后的相关习题及有关的辅助练习外，继续就其他预习题展开分析。尤其关注本课中“背影”描写的精妙。

　　第二课时

　　一、紧承第一课时中的有关问题，继续深入研讨，并适当小结之，有关内容可投影显示。

　　二、引导同学继续深入研究课文内容：

　　文章除描写了自己见父亲买橘的.“背影”而落泪的情景外，还描述了自己另外两次“落泪”的情形。这两次落泪尤其是最后一次是由于什么原因?表现出作者什么样的情感?

　　第一次流泪是在交代家境衰败的情况下，见着父亲，面对家破人亡的景象，“不禁簌簌地流下眼泪”。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。这一次掉泪，引出父亲的在文中为数不多的重要话语：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之略。”

　　父亲的这几句话表达了丰富的感情，很深沉。这里有父亲对儿子的体贴和劝慰，也流露了父亲在逆境中的淡淡的哀愁，同时，也可以看出父亲内心深处不甘受命运摆布、不怨天尤人的自我宽解、自求振作的复杂心情。

　　后一次的流泪是在读到父亲来信中的那种感伤之词时，出现了“晶莹的泪光”。这是在离开父亲两年多的“现在”。两年前车站离别时的情景还如在目前，“背影”的触动和震撼使自己在生活工作之外，更多了对日渐苍老的父亲的挂念，这种挂念且与日俱增；而忽然之间读及父亲的来函，父亲言语平淡中流露出的无奈和凄惶，让作者从无形联想及当年车站月台上“背影”的有形，于是，思绪万端，无以为报、无力回天、无可奈何的情感齐集心头，其泪水之奔流也就无法避免了。

　　三、简单小结：如此说来，借助父亲的“背影”来勾连情节，贯穿本文始终的情感可以分析为两个方面：

　　父亲对儿子的万般体贴关爱；

　　儿子对父亲的真切理解和真诚感激。

　　这一对父手相辅相成的人间挚情的客观写实便成就了现代文学史上一篇金光璀璨的不朽华章，是不是可以这样来概括：

　　真情真感真文

　　四、接着我们来研究本篇的写法：

　　我们要研究的是：这样真切感人、催人泪下的情感是怎样表达出来的?理解这一问题，可以铺设一些阶梯：

　　1．播放录音：望父买橘、刻画“背影”一部分；

　　2．同学齐读、体味；

　　3．在同学有所悟有所言之后，见机引问有关问题，比如：①这段描写有没有什么深奥华美的词句?②有没有用什么特别的技巧、方法?③你觉得理解困难吗?④你觉得描写困难吗?⑤假如同样的情形和过程，你能描写出来吗?⑥体会有关动作描写的准确性。4．在此基础上，作一些归结，特别强调几点：

　　①朴实无华的语言

　　②客观写实的白描

　　③细致入微的细节

　　④事情的真实

　　⑤观察的仔细

　　⑥情感的真挚

　　5．就此来理解作品的感人至深。请同学结合对课文的理解、结合自己的写作谈谈体会。

　　五、选读一篇题为“我的父亲”的散文，要求从写法和情感内容方面比较体味。或课堂上讨论，或课后以笔记形式书面完成。

　　我的父亲

　　苏扬子

　　父亲首年清明节后一天病逝，两年来，我心里萦回不去的．是绵绵悠悠、清清静静的思念。父亲大半生客居沪上，于国家保密单位供职，据说，也可算得一个处级。而父亲一生清贫自守，厚直处世，忠诚任职。1979年暑假中，我随村邻去厂里，竟发现他还住厂里集体宿舍，使着公家配给的最基本的生活用品，连水瓶也因我的到来才由一只添置到两只。1982午，父亲任基建科长，在一次检查工程时，不慎从二楼摔下，伤得不轻，住院苏醒后，竟不允许厂里通知家人。后来，还是同乡陈叔叔不忍，悄悄来信。我和哥哥连夜赶去，父亲危险已经过去，只是落得一条腿的残疾。那时，正时兴顶替，我们便跟父亲相商，不如乘工伤机会，办理退休；让小妹“接班”。父亲直摇头，说：厂里为工伤已费去不少钱，我好歹也是国家干部，退休年龄还未到，政策规定，是不好办顶替的，你们万万不可烦扰厂领导。话虽在理，但彼时彼地，我们心里总以为是很不近人情的。

　　父亲退休的前两年，在生产处长任上，批给苏北泰县某村办厂数十吨废铝屑，也算是支持贫困地区吧。事成之后，经办人信告父亲，说来年春天，要给我们家进一船砖瓦木料和大米来，此前他大概打听到我们家造房子的事。父亲很是不安，春节回家，屡屡跟我们说及此事的不妥。我们都很不以为然，甚而觉得父亲有点迂直。我说，生意人奸滑，多口惠而实不至，何必当真!但毕竟拗不过父亲的固执和威势，还是在正月初十首后陪父“北上”，成全他拒贿的慷慨。起早乘船到高港，再换车到泰州，已是当日下午三点，错过了去超幸的班船。无奈，只得沿着交错的运河间坎坷的小道，磕磕绊绊，问问行行。父亲毕竟已年近六十，裹一件棉质的军大衣，拖一双笨而沉的棉皮鞋，两三小时，十余里地下来，尽管天气寒冷，他那微秃的脑门上，稀疏的头发间，却早已有微汗沁出，热气蒸腾了。

　　到达目的地，找着当事人，已是万家灯火时候。父亲一脸严肃、一本正经和晓以大义的真诚，令对方惊讶之余，发自肺腑地言谢。第二天下午，带着托其捎回的十余根樟木料，搭一条便船，我们终于凯旋。不料当夜九、十点钟光景，便船泊在一个小集镇，我们被告知须卸货换船。云天雾地的，我们父子俩只好冒着凛冽的夜风，踏着遍地的冰凌，一根一根把木料扛到岸上。待一打听，此处叫漆潼，到高港的船要在明天上午七点左右才开出。这可害苦了我们，住，已少有店铺开门；纵有，也肮脏不堪。瑟缩着身子的父亲说；“算了，我们就到候船室坐坐吧!”候船棚四面洞开，几无遮拦，父亲不久就剧烈地咳嗽起来。整个晚上，我在朦朦胧胧中，隐约感到父亲只是不断地抽烟，不断地进出：那是怕堆在河沿的为我结婚打家具的木料丢失；又不断地用右手捂住嘴：那是怕咳声惊醒了我。于是，凄凉的月下，清冷的风中，父亲本就佝偻的身子便不时地弯成一把古拙的弓的模样。

　　父亲生前于乡里播惠施恩，巨细之事难以尽数。然惟有这一件事我铭记犹深，历历如昨。清风尚清，明月惟洁，当全与我共记共忆、同歌同泣的!

　　教学资料：

　　1．朱金顺《读来自清的<背影)》，(语文教学研究)1980年第3期。

　　2．高捷《平藏曲，淡显浓——<背影>的构思艺术》。

　　3．《背影》一文的结构重点图。

　　4．《主题明，结构简，描述细——<我的父亲>示写》，原载《走进记叙文写作世界(初中版)》，苏州大学出版杜20xx年7月版。

　　摘自《语文学习》20xx年7、8月

中学语文教案8

　　一、教学设想

　　《金色花》这首散文诗，从一个孩子的假想写起，以儿童与母亲嬉戏的画面，表现家庭之爱。在教学时，营造一个让学生感受爱的氛围，再通过多读、多品、多思、多谈从而加深对诗歌的理解，感悟爱的美好、圣洁。

　　二、教学目标

　　知识技能：运用听说读写相结合的方法，把握人物性格，学会正确表达。

　　情感态度：体验人间挚爱亲情，培养健康高尚的审美情趣。

　　三、教学重难点

　　如何将听说读写相结合

　　四、课前准备

　　学生：查字典解决生字词；熟读课文

　　教师：查阅有关泰戈尔的资料，多媒体辅助教学。

　　五、教学过程

　　（一）导入新课

　　出示一幅老师自己和孩子的照片，请学生观察照片，理解人物的身份和心理，给照片拟一个小标题。

　　由照片中的母子情深这样一个主题引出课文《金色花》。

　　（二）整体感知

　　1、介绍金色花和泰戈尔

　　金色花：印度圣树，开金黄色碎花，神圣而又美丽。

　　泰戈尔：印度文学家，诗人，代表作有《新月集》《飞鸟集》等，曾获诺贝尔文学奖。

　　2、教师范读课文

　　（教师的配乐朗读一定要有感染力，把学生带入到孩子与母亲这样一个嬉戏的世界中）

　　要求学生想像老师朗读的画面，感受其中的情节。

　　教师朗读课文

　　过渡：真希望老师刚刚能把大家带入到一个孩子的游乐世界中，下面，老师为每位同学准备了一份自助餐，想不想一起品尝一番？

　　3、聊一聊

　　如果你刚才在朗读中看到了些什么，请你运用画笔将一点一滴的感受画下来。

　　如果你怕画不好，请你用自己优美的`语言将感受说出来。

　　如果你还担心说不好，那就给大家有感情的朗读一段课文。

　　A四人小组自由选择一种方式聊一聊，聊出自己宝贵的想法。

　　B集体讨论。

　　4、内容归纳

　　要求学生完成表格——《金色花》写了我和妈妈的哪几次嬉戏

　　归纳：当妈妈做祷告时我散发香气，当妈妈读书时我将影子投到书页上，当妈妈拿灯去车棚，我变回孩子还求妈妈讲故事。

　　小结：我看到了一个---------的孩子（可爱善良、孝顺父母）

　　我看到了一个---------的妈妈（宽容慈祥、疼爱孩子）

　　过渡：这是一对多么可爱的母子啊，我真想听听他们对话的声音。可是，在生活中也常常听到母子之间并不愉快的声音，不信，我们一起来听听下面两段对话。

　　（三）能力训练

　　1、朗读练习

　　A出示两组母子间的对话，请同学理解后，有感情的表演朗读。

　　这一整天你都到哪里去了?

　　不知道,别问我.

　　你到哪里去了,你这坏孩子?

　　我不告诉你,妈妈.

　　B集体配乐朗读全文

中学语文教案9

　　教学目标：

　　知识：能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。

　　能力：研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。

　　情感：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

　　教学重点：

　　研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。

　　教学难点：

　　引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。

　　教学过程：

　　一、舞蹈导入

　　二、目标展示

　　三、自学检测

　　（1）字词正音

　　（2）作者简介

　　（3）朗读课文并回答问题

　　作者写此文送给谁呀？

　　作者为什么要写此文送给她们呢？

　　四、交流讨论

　　自由朗读，小组讨论解决下列问题：

　　作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？

　　作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的这个特点的？

　　你喜欢作者的.文字吗？能不能选个句子与大家一起分享下呢？

　　五、课堂小结

　　六、当堂训练

　　欣赏一段舞蹈，并用优美的一句话或一个词来形容。

　　七、作业布置

　　完成导学练习。

　　比较阅读《安塞腰鼓》和《观舞记》的异同点。

中学语文教案10

　　教案是教师根据教学大纲和学期授课计划，在教学活动之前，任课老师在深入钻研教材的基础上，根据教材内容和学生的实际情况，明确每节课的教学目的要求，确定教学重点、难点，考虑相应的教学方法，最后制定出切实可行的方案。它体现了教师的教学思想、教学组织能力、教学方法和教学过程的设计等，是教学计划实施的重要保障。其编写要求如下：

　　一、确定本节课的教学目标

　　教学目标是指一堂课要达到的要求、需要完成的任务，一般包括传授知识的要点和重点、培养技能的种类和基本要求、在传授知识的同时进行思想和品德教育的内容等。

　　任课教师确定教学目标须做到以下几点：

　　1．精读教材，弄懂教材，做到无疑点。

　　2．认真分析教材内容，明确重点、难点、培养能力的'内容、要求及方法。

　　二、正确选择本次课的教学方法

　　1．正确选择教学方法的根据是：教材内容、教学设备情况、学生的知识基础、班风及教师自身的能力和习惯。

　　2．正确选择教学方法的原则是：一是使教学效果最好，二是使教学效率最高。

　　3．任课教师根据上述原则和依据，确定本次课的具体教学方法。

　　4．正确选择直观的教学手段。直观教学手段通常是指挂图、幻灯片、模型、实物、录象及多媒体等。任课教师应尽量多的采用直观教学方法并在备课时作好充分准备。

　　三、设计或选择习题

　　习题分课堂用例题、课内练习题和课外习题。教师根据教学目标和学生的知识基础，选择或设计典型性强、目的性强、深浅程度要适宜的习题。

　　四、编写教案

　　任课教师在认真备课的基础上，将选择或设计的内容记录下来，就形成了教案。完整的教案一般应包括以下内容：

　　1．授课日期、授课班级、教学内容2．教学目标（或教学要求）

　　3．教学重点和教学难点5．教学过程（或教学步骤）

　　6．设计板书7．布置外作业

中学语文教案11

　　一、教学目标：

　　1、知识目标：（1）了解胡同的特点和胡同文化的特点。

　　（2）品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

　　2、能力目标：培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力。

　　3、德育目标：积累民居文化，丰富自己的文化内涵。

　　二、教学重点：

　　品味语言, 体会作者对北京胡同文化的感情.

　　三、教学难点：

　　培养学生在阅读过程中筛选信息的能力以及感悟语言的能力

　　四、教学方法：

　　互动讨论法

　　五、教学手段：

　　多媒体教学

　　六、教学过程：

　　导入：如果到北京旅游，你会游玩那些景点？

　　长城。不到长城非好汉。

　　故宫。皇上住的地方，不到故宫很遗憾。

　　前些年新兴旅游的热点：胡同。坐上一个老实黄包车，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。

　　（我们的导游）作者介绍：汪曾祺（1920—1998），江苏高邮人，作家。代表作有《受戒》、《大淖记事》等。虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。

　　下面请大家默读课文，然后梳理文章思路。

　　1. 北京胡同的特点(1----4)

　　2. 北京胡同文化的特征(5----12)

　　3. 胡同文化发展的趋势(13----15)

　　我做一个示范：读文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一块大豆腐，四方四正。这种反正不当影响了北京人得生活，也影响了北京人的思想。

　　下面大家按照这个方法，快速默读文章2------4段。

　　提问，然后归纳。

　　胡同特点:

　　胡同特点——正

　　名字来源——广

　　胡同数目——多

　　胡同环境——静

　　第五段是一个过渡段落。

　　胡同居民的日常生活市民生活体现一定的文化特征。

　　居住习惯——安土重迁

　　邻里关系——过往不多

　　物质生活——要求不高

　　处事态度——置身事外

　　先让学生欣赏电影片段，提示注意北京的方言。然后在此过程注意品味语言。

　　1.有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的'。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！

　　2.“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。”

　　“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”

　　“卖！”

　　“还是的。有棒子面就行。……”

　　市民生活体现一定的文化特征

　　市民生活胡同文化

　　安土重迁

　　封闭

　　过往不多忍

　　要求不高易于满足

　　置身事外安分守己

　　13―――15自然段，重点品味作者的感情。

　　品味语言：

　　1.西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

　　2.再见吧，胡同

　　讨论作者的感情：

　　1. 喜爱与批判

　　2.伤感与留恋

　　3.理智与豁达

　　七、作业

　　课本84页。研究性学习

中学语文教案12

　　教材分析：

　　《世说新语》之《期行》是语文版七年级上册第六单元第二篇课文，主要写了陈元方和父亲友人的对话，面对父亲的友人的无信、无礼，元方则针锋相对，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他懂得“诚信”乃立世之本的道理。说明了“信”与“礼”的重要性。这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

　　学情分析：

　　1、七年级学生刚刚开始学习文言文，加上乡镇中学学生基础差，底子薄，缺乏学习文言文的方法，对文言文有一定的畏难情绪。这是学生接触的第二篇文言文，已经有了一点肤浅的文言知识，能初步读懂课文。理性分析能力弱，感性认识及模仿能力强。

　　2、这则短文所述故事对学生有很大的吸引力，学生会表现得积极主动。对于本课的主题思想，学生可以较好地理解。教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习的兴趣，注意培养学生的能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

　　3、初中阶段是学生人生观，世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。教学本文，应培养学生明礼诚信的优秀品质。

　　教学目标：

　　1、知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2、过程与方法：通过反复诵读，培养语感，翻译难理解的句子，了解故事大意，分析人物形象。

　　3、情感、态度与价值观：获取情感体验，认识到“诚信”是立世之本。学习古人懂礼知仪的优秀品格，树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　教学重点、难点：

　　1、诵读课文，结合文章的内容，理解文章蕴含的道理。

　　2、通过故事内容，推究文章内涵，鼓励学生说出自己的独特体验。

　　教学策略：

　　1、创设问题情境：在教学中要积极运用多媒体手段，创设学生能够质疑的情境氛围，调动学生视、听等多种感官，通过探究讨论使学生在不断地解决问题中获取知识，提高能力。

　　2、生成问题策略：“生成”是促进学生学习，实现“有效学习”的重要教学指

　　导策略，设计教学过程时，给学生留出主动参与的时间与空间，根据答问讨论等学习活动情况，对学生思维行为作即时的疏导、点拨，有效的“生成问题”，为教学过程的动态生成创设条件。

　　教学准备：

　　1、教师准备：收集资料，制作多媒体课件

　　2、学生准备：预习课文，查阅资料。

　　教学课时：一课时

　　教学流程：

　　创设情境，导入新课--朗读课文，初步感知--译读课文，把握内容

　　--悟读主旨，质疑探究--创读课文，指导人生。

　　一、创设情境，导入新课：

　　1、课件展示：王戎不取道旁李

　　王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　--《世说新语》

　　阅读理解这个故事，由王戎的善于思考，聪慧机敏，引出《世说新语》中还有很多像王戎这样聪敏机智的儿童，导入新课《期行》。

　　2、简介《世说新语》。

　　《世说新语》：古代笔记小说集。由南朝宋时期文学家刘义庆组织编写，原书八卷，分为德行、言语、方正等三十六类，主要记述东汉末年到晋代之间名士贵族的遗闻轶事。《期行》这一则被编入书中“方正”一类。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

　　二、朗读课文，初步感知:

　　1、听读课文：多媒体播放课文朗读音频资料，学生认真听读欣赏。

　　2、朗读课文：学生朗读，教师课件展示需要注意的相关问题。

　　（1）读准字音：如“尊君在不？”读fǒu,

　　（2）读好节奏:把握停顿，准确断句。如“君/与家君/期日中。”

　　（3）读出情味：由两位同学分角色进行表演，把握人物对话的语气、表情。

　　3、师生评价，共同纠正：要重点读出友人“礼--怒--惭”的语气和情感变化。要把元方维护父亲尊严，有理有据地驳斥友人“无信”“无礼”和入门不顾的小孩情态表现出来。

　　4、背诵课文。

　　三、译读课文，把握内容

　　1、教师提示，课件展示自译方法：

　　（1）留：国名、人名、地名、年号等保留不译

　　例：陈太丘，元方。

　　（2）补：将省略的成分补充完整。

　　例：（太丘）去后（友）乃至。

　　（3）比：比较异同。

　　例：尊君：你父亲；

　　君：你、您；

　　家君：我父亲。

　　（4）参：参考课文注释或工具书。

　　（5）积：通过各种方式学习、积累文言词汇。

　　2、自读自译：学生对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。（教师在巡视中引导学生读课文，读注释，尝试翻译文章，并采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来。）

　　3、学生交流：以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面疑难问题。（教师适当指导。）

　　4、把握主要内容：

　　引导学生交流后理出文章的两个层次，前半部分交代故事发生的背景，后半部分通过元方和客人的对话阐明寓意。

　　四、悟读主旨，质疑探究

　　课件展示探究问题

　　1、友人为什么怒？

　　2、元方是从哪几个方面反驳的?

　　3、试对人物进行评价

　　4、你从这个故事中悟出了什么道理？

　　让学生先独立思考，然后合作探究，解决问题。

　　教师对学生的见解都要予以重视，因为很可能会出现一些我们无法预见或超出教学预设的教学情境，这时教师就要运用自己的智慧和魅力积极应对，不断地为学生创设一种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔发展时空，搞好课堂上的动态生成。特别是评价人物时，要客观、公正、全面。

　　在经过师生相互的活动之后，达成共识：

　　1、因为陈太丘没有等他，认为陈太丘没有守信。

　　2、一是“无信”，二是“无礼”。

　　3、友人“无信”“无礼”，知错能改。元方聪敏机智、懂礼识义。

　　4、诚信是立世之本，我们要做一个明礼诚信的人。

　　五、创读课文，指导人生

　　课件展示“八荣八耻”内容,提出问题：

　　1、如果进行社会主义荣辱观教育，你认为这则故事可以作为哪方面的教材？

　　“八荣八耻”

　　以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

　　以服务人民为荣、以背离人民为耻，

　　以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

　　以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

　　以团结互助为荣、以损人利己为耻，

　　以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

　　以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

　　以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

　　学生讨论后明确：

　　以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

　　2、请选择一句或者写一句关于诚信的格言、警句作为自己的座右铭。

　　如：人而无信，不知其可也。

　　言必信，行必果。

　　诚实是人生永远最美好的品格。

　　不信不立，不诚不行

　　一言既出，驷马难追。

　　一言九鼎。一诺千金。

　　创诚信校园，树诚信学风，做诚信学子。

　　诚信为本，学做真人。

　　诚信为荣，失信可耻。

　　我诚信，我美丽.

　　我诚信，我自豪！

　　六、课堂小结。

　　同学们，诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生；诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏，一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。希望同学们在今后的人生旅途中，牢固树立讲诚信的观念，努力践行：……的庄严承诺。

　　七、布置作业：

　　1、背诵默写课文

　　2、阅读短文，回答问题：

　　曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

　　（1）下列各句中词义的`解释，不正确的一项是（）

　　A、曾子妻之市之：往B、顾反，为女杀彘反：同“返”

　　C、妻适市反适：往D、特与婴儿戏耳特：特别

　　（2）翻译“今子欺之，是教子欺也”。

　　（3）读了本文，你得到了什么启示？

　　教学反思：

　　1、加强了诵读，诵读的多样化（录音范读，自读，齐读，表演）有意识地让学生在诵读过程中逐步积累、感悟，体会文章的内容及蕴涵的道理，提高自己的欣赏品位和审美情趣。

　　2、抓住教学预设之外的突发情境，巧妙地搞好了课堂动态生成，达到了意想不到的结果。例如：按照教学预设，出示问题：“怎样评价元方这个孩子？”学生回答，教师总结：“聪敏机智、懂礼识义”，基本上大功告成。突然有学生提出：友人已经感到惭愧，并下车牵元方，元方仍然“入门不顾”，也是不懂礼貌。我马上组织讨论，学生发表了很多见解：（1）只要求别人，不要求自己，确实不懂礼貌。（2）因为友人无信无礼在先，元方这么做并不为过。（3）元方只是一个七岁的小孩，“入门不顾”这只是一个小孩对别人骂自己父亲后的一种很自然的反应，不能用要求大人的标准去要求他。）然后我很自然的引导学生要学会客观、公正、全面的去评价一个人。

　　3、注重了对学生品德的培养。在教学设计中有意加重了对学生道德情操的培养，将情感态度价值观的正确导向贯穿于整个教学过程中，让学生在学习过程中受到潜移默化的影响，从而达到润物细无声的佳境，从中领悟到如何做人。

　　4、环节设计过于全面，显得臃肿繁琐。过于看重教学的各个环节，各环节时间根本无法全部保证。一堂好课不必“滴水不漏”，应留有空间。没有空间，就没有遐想与深思；没有遐想与深思，也就少有个性与创新。有时留下空间，就是留下期待，留下余韵，留下创造！古人讲：“授人以鱼，不如授人以渔。”老师在教学设计中应该注重方法与知识，能力并重。

中学语文教案13

　　[教学创意]

　　点、线、面、教学

　　在语文教学中，把握好的切入点，在点画出一条或两条反映课文内容或主题的亮线，围绕其主线深入分析全篇课文，这样便于激发学生兴趣，便于教学有序生动，也容易达到教学目的。

　　《我的叔叔于勒》的教学可以这样设计：先找出切入课文的“点”——课文对于勒称呼的词语，然后画线——为什么会有如此不同的称呼，画出一条小说构思的情节线;这其间菲利普夫妇对于于勒的态度在如何变化?画出一条人物情感变化线。再以“线”及全篇——小说是从人物的哪些语言、动作、表情等揭示人物的态度变化的，这样便于深刻理解小说隐含的主题思想。

　　[平台展示]

　　下面请看根据此创意而设计的《我的叔叔于勒》的主要教学过程。

　　1. 教师：请同学们扫读课文，把课文中对于勒称呼的词语找出来。

　　同学们扫读课文，勾画圈点，找出课文前后对于勒称呼的词语是：

　　坏蛋、流氓、无赖;正直的.人、有良心的人;小子、家伙、老流氓、贼、流氓。

　　2. 学生们分组讨论发言：小说前前后后为什么会有这么多对于勒不同的称呼?

　　3. 教师指明回答后小结。

　　因为于勒当初花了菲利普夫妇的钱——于勒到美洲赚了钱，不仅愿意还他们的钱，而且还可以多给他们钱——破产又失去了钱，又可能要回来花他们的钱。

　　4. 教师：在上面这一过程中，菲利普夫妇对于勒的态度又是如何变化的。

　　学生读书讨论，教师引导小结：恐怖——希望——恐怖、仇恨。

　　5. 学生活动：分组读课文，找出能反映其“恐怖”希望“恐怖、仇恨”的语言、行动、表情。分小组交流意见。

　　6. 教师小结：

　　① 师结合板书归纳：

　　称呼于勒

　　↓坏蛋、流氓、无赖—正直的人—家伙、贼、流氓

　　于勒———花了钱———赚了钱———破产没有钱

　　↑ (态度)恐怖——希望——恐怖、仇恨

　　菲利普夫妇

　　②师引导分析：小说中菲利普夫妇对于勒的称呼在变，对于勒的态度在变，这变来变去的原因是什么——钱，这变来变去中唯一不变的是什么——钱，这就形象地揭露资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，反映了资本主义社会的黑暗与腐朽。

中学语文教案14

　　课前准备：出示课题图片

　　师：有没有同学对我国的道教和佛教有所了解？

　　生：道教的鼻祖是老子

　　师：好，这是你了解到的，还有没有其他的？

　　生：（无语）

　　师：好，请坐下来再想想。让我们做个简单的界定吧。对信奉道教的人称什么？（道士）对皈依佛门的人称什么？（和尚）在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在羽化之后，他们有两种葬法，一是坐缸，二是棺葬。我们知道，佛教徒，他们的逝世叫做“圆寂”，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。但是，当你知道一个道士死后却被葬在佛教徒所使用的塔中，你会有怎样的兴趣和疑问？他的背后究竟有过怎样的故事？今天就让我们跟随余秋雨先生去探寻答案。

　　首先请同学们齐读课文第一部分。看一看，这个拥有塔的道士是谁？他为什么会受到如此奇怪的待遇呢？（学生齐读）

　　师：大家读的很整齐，这是毋庸置疑的。但是我想给同学们提一个小小的建议（有学生在下面小声说“快了”）哦，大家自己也意识到了，读的快了，你们是一路匆匆行来，却忘了欣赏沿途美丽的风景。阿尔卑斯山下有句名言：慢慢的走啊，欣赏！所以，无论是生活中或是学习中，有时我们需要停下脚步，慢慢欣赏。但是，我想，这并不妨碍我们对刚才两个问题的认知。第一个问题，这个拥有塔的道士是谁？

　　生：（齐声）王圆录

　　师：第二个问题，他为什么受到如此奇怪的待遇呢？

　　生：因为他是敦煌石窟的罪人

　　师：好，我把你的回答完整地表述一下，因为他是敦煌石窟的罪人，所以死后被埋葬在塔中，并且保存的较为完整。你认为，是这样的吗？

　　生：不是

　　师：那么，是什么？大家一起把这句话大声地朗读出来。

　　生：“几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化”

　　师：敦煌莫高窟是我国也是世界现存规模最大，保存最完整的佛教艺术宝库，是一个佛教圣地。那么，一个道士做了佛教圣地的把持，他了解佛教吗？

　　生：不了解

　　师：那么，一个不了解佛教的人会怎样对待莫高窟？现在我们就来分组浏览文章第二、三部分，让我们自己来叙一叙，在中国二十世纪的初年，在敦煌，发生过怎样的一段历史，有过怎样的一段故事。现在我们就来做一个简单的分组，台上的同学阅读第二部分，台下的同学阅读课文的第三部分，看一看，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了什么？

　　师：好，有请

　　生：他把洞窟刷白，还堆了几个天官、灵师菩萨，破坏了敦煌石窟。

　　师：好，刚才你说到的其实包括了三个内容。首先是把洞窟刷白，我想问问你，刷白的仅仅是洞窟吗？

　　生：不是（齐声）

　　师：是什么？

　　生：是壁画（齐声）

　　师：他刷白的不是洞窟，是壁画。在他的两遍粉刷之后，“什么也没有了”，看课文！

　　生：（齐声）唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白

　　师：好，注意概括的时候要提取主要信息。那么，你刚才说的第二点，他还塑了几个天师灵官菩萨。看样子，我们的这位王圆路王道士，还真带有几分对道教的虔诚。你说的第三点，他破坏了石窟，准不准确？请台下的同学这时看到课文的第二部分。

　　生：不准确

　　师：那么，破坏的使什么？是雕塑。看课文，“才几下”

　　生：“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成泥巴”，

　　师：但是，大家知道吗？这莫高窟有着这样一个神奇的传说：（出示图片字幕）公元336年，一个名叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，象有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐樽和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，既而有所顿悟，他庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌莫高窟。

　　这敦煌莫高窟，从公元336年到20世纪初年，历经一千多年，世世代代的佛教徒在此开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟，如今正被这王圆录悄悄的毁灭着。（留了一会空白）

　　师：我听见，靠近我的这个男生，刚才长长的叹了一口气。好，台上的同学这时看到文章的第三部分，台下的同学，你准备用怎样的语言进行概括？

　　生：他把文物送来送去，还用极低的价格跟外国进行贸易。

　　师：那么，你想想，在这两者当中，谁是主要的？

　　生：他把文化卖给外国

　　师：是文化遗产。他卖的是哪儿的'文物？

　　生:中国的

　　师：中国的，不确切，现在我要求的是浏览课文第三部分，概括这一部分的信息。好，你先坐下，谁能回答我？是哪儿的文物？

　　生：敦煌的

　　师：再具体一点

　　生：莫高窟的文物

　　师：再具体一点。一个洞窟里的文物。好，大家跟着我一起看到，课文的第三部分，什么时间？

　　生：1900年5月26日

　　师：“他辛辛苦苦地清理着一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟。那天，他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里面，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画、雕塑等诸多作品。卖给了谁？

　　生：外国的考古家、探险家

　　师：其实历史远远不止我们课本上描写的那样（出示敦煌照片）

　　在王道士发现的这个藏经洞里，出土的文献大约有数万件，时间上起三国两晋，下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事等，英国人称之为“中国文献遗存的大宝库”。不论是从数量还是从文化内涵来看，敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的文化发现。然而在经过了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今的藏经洞已经变成了我们今天看到的七零八落。（出示藏经洞照片20）我想问问大家，你们知道这藏经洞里有多少文物吗？

　　生：不知道

　　师：真的不知道？那么，跟着我一起看到课文53页的注释。读书还是要细心一点。好，看到没有？有多少文物？找到答案了吗？

　　生：四万多件

　　师：其实，连这个数据也是不确切的。就我目前看到的资料而言，有说五万多件，还有说六万多件的。事实的确如此，就像你们刚才告诉我的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物。其实，我们是最应该知道答案的，因为这是我们的祖先给中华民族每个儿女的馈赠，如今，我们对它却知之甚少。只知道，在美国哈佛大学福格艺术博物馆里，在波士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本的博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还多的多。我想问问大家，当你们了解了这段历史后，你们的内心涌动着怎样的情绪？

　　生：气愤

　　生：遗憾

　　生：哀其不幸，怒其不争

　　师：好，把话筒传到后面的女生，我想听听女生的看法。

　　生：伤心

　　生：我这时心里很难过

　　师：其实大家的情绪，作家也有。现在我们就来进行第二环节，请同学们在文章中找一找，读一读，品味一下，哪些句子表达了作者的情感，表达了作者怎样的感情呢？或者说，哪些句子触动了你内心最柔软的地方？或者暗合了你刚才的情感？

　　师：好，有请那位女生

　　生：读“偌大的中国”一段

　　师：好，你告诉我，在刚才的朗读中，你体会到了怎样的情感？

　　生：与作者一样，有一种悲愤地心情。真的不知道该怎么办？如果把它留在中国，在当时的情况下，会遭到中国官员的糟践。倘若把它送给外国，可那又是我们的祖先留给我们的馈赠。

　　师：进退两难，怎么办？我们只能怎么办？

　　师：大哭一场，请坐。（老师再读这一段）刚才这位女生说“悲愤”，你们能不能从我的朗读中体会到，除了悲愤，还有什么样的情感？

　　生：无奈

　　师：这个词找的很准确，还有什么？

　　生：遗憾、痛惜

　　师：好，情绪越来越多了，我们请一个同学集中地来说一说。

　　生：作家的情感是伤心、惋惜

　　师：伤心什么？

　　生：中国的文化中国存不下，居然跑到外国去了。还有痛惜、愤怒

　　师：愤怒什么？

　　生：愤怒当时的中国如此腐败

　　师：其实，作家的情绪大家已经都说出来了。作家的情绪是既爱又恨。我们的眼光可能更多的集中到了“我好恨”，恨也有很多种，有愤恨，有怨恨，有痛恨，在这里属于哪一种？

　　生：愤恨

　　师：作家有爱，他的恨是来自于他的爱的，这个爱是什么？对什么的爱？

　　生：对中国文化的深爱

　　师：对了，对中国文化命运的关注，对中国文化的深爱，所以，作家的情绪是既爱又恨，是爱恨交加，既痛苦又无奈。好，除了刚才这位女生说的这一段，还有没有其他的地方？

　　生：第二部分地一段（读）我觉得这一段写的是中国官员对中国的文化一点也不爱惜。

　　师：作家的情绪怎样？

　　生：很失望，同时也很愤怒

　　师：他们滔滔的奏折，有什么？

　　生：讽刺

　　师：请坐，还有其他的吗？

　　生：第四部分（读）从中，我体会到了敦煌研究者内心的辛酸

　　师：很好，你不觉得作家的情绪在这里也有变化吗？

　　生：（无语）

　　师：好，请坐下来在想想，作家的情绪一路行来，这里有没有变化？

　　生：有，以前的中国官员对文化不重视，而现在敦煌研究院的专家们却很重视，作者从这里看到了希望。

　　师：所以说，作者一路沉重之后，这里略微有了一点

　　生：好转

　　其他的学生笑起来了）

　　师：激昂。好，请坐，还有其他的吗？

　　生：第二部分的最后一段（读至“他满脸困惑不解”）我觉得，作家在这里有对王道士的愤怒，他从心底里感到悲痛。如果有时空穿梭机，他肯定要去阻止。

　　师：说的不错。其实我觉得，如果你把这个段落读完，你会对作家的情感有一个更为准确的把握。所以你刚才说到，作家是愤恨，作家仅仅是愤恨吗？如果真的有时空穿梭机，我们会到了那个时代，又会怎么样了？你先坐下来。范读这一段文字。作家的情感最集中的，你用一个词来概括，是什么？

　　生：无奈

　　师：无奈。世间诸多情感，唯有无奈二字最让人伤痛。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是不是无奈？那是青年男女之间的无奈，比之于余秋雨的这种无奈，那一种无奈更令我们伤痛一些？

　　生：后者

　　师：所以，刚才我们的同学们说，如果有时空穿梭机就好了，可是真的有时空穿梭机，我们又能怎样呢？对于这样的中国，这样的民族，正如我们在后文看到的那样，当时不是确也有一批送京的吗？沿途官员伸手进去就取走一把，在那儿歇脚又得留下几捆，当时运抵京城后，只剩下四千多卷，为了交差，他们把这些珍贵的敦煌文书一分为二，二分为四，最后才凑了八千多卷交上去。这样的民族和国家，我们能怎么样了，作家又能怎样呢？（停顿）还有其他的吗？

　　师：我们的这篇文章很长，应该说充满了感染力的语言比比皆。当我们一遍遍的读着《道士塔》的文字时，我们可以感受到作者苍凉悲怆的心境，他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗的车队，最终却无能为力，而我们也跟随着作家时而愤怒，时而痛苦，时而忧伤。这一切感情的源头，都只因为那个王圆录。请大家闭上眼睛，想象一下他的摸样，我们的课文中有一段对他的描写。（叙述）（出示他的照片）这就是我们这次事件的主角，看看，他的脸上似乎还有几分

　　生：笑容

　　师：憨憨的笑容。。如果他现在就站在大家的面前，你会对他做什么，说什么？

　　生：一片哗然）

　　生：对于这样无知而麻木的中国平民，我对他也不知做什么好。我只希望，通过这件事的教训，我们中国人要提高自己的素质，对这样的文化遗产要加以保护。

　　师：好，我们再请一位女生，你会对他做什么，说什么？

　　生：我真的好想打他，因为他是敦煌石窟的罪人

　　师:你会不会对他说点什么？

　　生：你去死吧

　　师：愤恨之情溢于言表，再请一位

　　生：我想让他住手，不要再破坏中国的文物

　　师：哦，你的心情跟作家的心情是相同的。其实，我的心情，好，请你说吧

　　生：我想说，我们换换

　　师：你是说，让你去守敦煌，是吧？那么你会怎么做呢？

　　生：我会想尽办法，四处化缘，凑足运费，把它运到（停止了）

　　师：运到哪？运到哪？被我拦住的车队，究竟应该是向哪里？

　　生：运到现在，运到二十一世纪的中国

　　师：哦，你还是要借助前面那位同学的时空穿梭机，运到现在，因为在当时的历史条件下，的确是无处可去。坐下来。我也想和大家交流一下我的看法。看着他，我会和第一位同学说的那样，尽管我也很想打他一顿，或者以正言辞地对他说，你知道你出卖了多少珍贵的文物吗？你觉得这样有用吗？

　　生：没有

　　师：顶多换得他一个漠然的表情。我想我会离他远远的，再远远的，长长地叹息一声，然后转身离开。因为他不是这次文化大流失的罪魁祸首。那么，这次文化大流失的罪魁祸首是谁？

　　师：王道士有没有责任？

　　生：有

　　师：王道士愚昧而无知。他出卖了我们宝贵的文物。还有谁有责任？

　　生：官员

　　师：官员怎样？腐败，还有什么？无能。无能我们已经知道了，连运到京城的文物都保护不好，那么腐败何以见得？从课文中去找。

　　生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么时候叫那个道士再送几件来

　　生：茶香缕缕与股股炊烟

　　师：好，王道士有责任，官员有责任，还有谁有责任？

　　生：外国的考古家、学者

　　师：其实，他们是一群文化强盗。现在就让我们见识一下这些文化强盗的嘴脸。（出示照片）

　　现在我们看到是斯坦因，他曾经先后两次来到中国，骗取了藏经洞中大部分文物。现在看到的是伯希和，他有点特殊，他是一个有着深厚的汉学功底的学者，他曾经在这个藏经洞里呆了整整三个星期，以每天一千卷的速度阅读了整个藏经洞里的所有的文书。每一张纸片他都翻过。他一边翻阅，一边把这些文物分成凡品和精品，最后，以500两白银的价格换取了6600卷精品中的珍贵文物。在所有盗取敦煌文物的外国强盗中，以斯坦因盗取的数量最多，以伯希和盗取的价值最高。这些文化强盗是怎样的？

　　生：贪婪

　　生：无耻

　　师：贪婪我们已经了解了，无耻在哪儿？在课文当中找

　　生：读“他们时常暗示，是他们的努力，使敦煌文献从黑暗走向了光明。”

　　师：好，学到这里，我们已经知道了，王道士愚昧而无知，中国官员腐败而无能，外国强盗贪婪而无耻，这三个原因才导致了我们这次文化大流失。那么，我想问问大家，这次文化大流失折射出来的又是什么呢？作者，余秋雨，一个爱国的知识分子，站在现实的舞台，远眺一百多年前的历史，它的眼中，他的笔下，难道仅仅是写一次文化大流失吗？

　　生：这是一个巨大的民族悲剧

　　师：是的，它反映出来是一个国家，一个民族在某一段历史时期的生存状态。我们看到的是一个泱泱大国的破败，一个民族的衰微。当一个国家如果连主权都不能保存，保护文化，保护文物就只可能是一种奢谈。同样，今天当我们再一次走过这道士塔前，听到日本学者用沉重的语调说“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的时候，你们认为，这道士塔还有保留的必要吗？大家齐读最后一部分。

　　（下课铃响）

　　师：好，就把最后一段留给大家自己下去之后再慢慢品味。培根说：读史使人明智。历史给每个人在时空坐标中点出那些让人清醒又令人沮丧的一点。王道士的塔就象一个巨大的感叹号，这分明是历史要我们听懂他的这一声长叹啊！大家听懂了吗？下课！

　　当世界已经承认“敦煌在国，敦煌学也在中国”的时候，道士塔还有保留的必要吗？

　　1、没有必要：他本来就是一个罪人

　　2、有必要：塔站立在那儿，就意味着一段屈辱的历史，可以提醒后人不要忘记。（仅仅是提醒我们不要忘了历史吗？他对我们的今天就没有意义吗？有，他还告诉我们，要尊重历史，要重视文化文物的保护工作。

　　1、随州，是我国著名的文物重镇，其境内商周、春秋战国时期的古墓葬较多，1978年在此出土的战国曾侯乙墓更是闻名世界。我们今天看到的这两件文物是今年8月发现的，是原随州市博物馆的一名干部勾结外人共同掘墓所得。而这个案件只是许多盗掘古墓案中的一件。

　　2、襄阳古城墙：至今已有2800年的历史。称“华夏第一城池”自古就有“铁打的襄阳”之说

　　在经济建设的大旗下，襄阳长达58米的古城墙拆了可我们拆的又何止这一点呢？浙江市定海古城被严重破坏了，云南省建水市五官府、进士第、翰林第也在顷刻之间被夷为平地，就连被文物和文化专家称为“集建筑、人文和文物价值于一身”的北京古老四合院——北京美术馆后街号，也在争议中被强行拆除了。

　　古城破坏了就无法恢复，而历史文脉却不能隔断，正如两院院士吴良镛所呼吁的那样：历史文化的保护永远不会太晚。

中学语文教案15

　　《谏太宗十思疏》教案

　　一、教学目标

　　1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。

　　2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。

　　3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。

　　4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。

　　二、教学重点

　　1．诵读、领悟、背诵全文。2．作者的论证思路和理论结构。

　　三、教学难点

　　1．字词及文言现象的把握。2．“十思”的内容理解及现实意义。

　　四、教学过程

　　第一课时

　　（一）、导入

　　讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死

　　后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”

　　下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。

　　（二）、解题

　　本文选自《旧唐书·魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。

　　（三）、阅读课文

　　1．学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。

　　2．教师指名学生朗读。

　　（四）、疏通、理解字词

　　1．通读全文，借助课后注释及工具书，掌握以下字、词。

　　①固：培土加固。根本：树的根②德义：德政与信义。

　　③明哲：明哲的圣人。④不胜：不堪

　　⑤景命：大命⑥殷忧：大忧⑦行路：路人

　　⑧董：督责。⑨苟免：苟且免罪。

　　⑩宜：应当。⑾高危：居高位的危险。

　　⑿谦冲：谦虚。⒀自牧：自立调养。

　　（14）简能：选拔人才。（15）垂拱：垂衣拱手。

　　2．粗知句义。3．教师巡查解答疑问。

　　五、布置作业

　　课后练习二——五。

　　第二课时

　　（一）、检查作业

　　1．订正练习二——五

　　2．难句的翻译。

　　教师可选择一些难句让学生翻译。

　　（二）、分析课文

　　1．第1段

　　请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。

　　教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。

　　“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而需完成治国的重任，则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征提出这一点，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　总结历史经验，并从创业守城，人心向背等方面论述“居安思危”的.道理。

　　“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征尖锐指出“取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。文章从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，引经据典，苦口婆心，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，令人警觉。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”

　　本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所

　　及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏罚不公。

　　总结“十思”，发扬“九德”，选拔人才，文武并用，则人君就不必劳神苦思，而可垂拱而治了。

　　（三）、学生背诵第3段

　　（四）、布置作业

　　1．背诵全文2．体会本文语言特点。

　　第三课时

　　（一）、检查背诵

　　（二）、指导学生讨论“十思”的现实意义。

　　唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。

　　（三）、写作特点

　　1．论证方法

　　（1）正反对比论证。

　　（2）比喻论证

　　比喻论证是议论文一种常见的论证方法，文章开篇三句，一二句先设喻，第三句担揭示正意。

　　2．语言特点

　　“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。

　　（四）、教师总结，课堂答疑。

　　（五）、学生诵读，体会。

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