成语典故

时间：2022-07-25 10:00:40 成语我要投稿

成语典故大全

成语典故大全1

　　典源出处

　　《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此。’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’简服其言，更为之恸。”程炎震注云：“《晋书·玉衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。”余嘉锡案：“今《晋书·王衍传》作‘衍尝丧幼子，山简吊之’。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。《世说》误衍作戎，合为一事。”

　　释义用法

　　王戎（一说应为王衍）幼子夭折，山简前往吊唁，见王戎非常悲痛，就说，一个怀抱之中的小孩子，何至于此？王戎回答：“世上最重感情的正是我们这样的人。后用此典表现人情感专注丰富，多指自己或自己一类的.人。

　　用典形式

　　【情所钟】宋·苏轼：“况复情所钟，感慨萃中年。”宋·陆游：“人生真与梦何校，我辈故应情所钟。”

　　【情钟甚】明·高启：“劝君不用情钟甚，即是当年未有时。”

　　【我辈钟情】明·唐寅：“莫道无情何必尔？自缘我辈正钟情。”

　　【我辈情钟】宋·苏轼：“我辈情钟，古来谁似龙山宴。”宋·范成大：“我辈情钟，匆匆相见，一笑真难得。”宋·姜特立：“我辈情钟君漫与，为云为雨应难据。”

　　【钟情我辈】清·王夫之：“钟情我辈聊如此，瞥眼他生固不争。”

　　【情之所钟】宋·陆游：“情之所钟在我曹，莫倚心肠如铁石。”

　　【情钟吾辈】宋·陆游：“自古情钟在吾辈，尊前莫怪泪沾衣。”

　　【情钟我辈】宋·苏轼：“生死犹如臂屈伸，情钟我辈一酸辛。”元·耶律楚材：“寥落龙沙寄此生，情钟我辈岂无情。”

　　【忘情岂我辈】宋·杨万里：“忘情岂我辈，能禁秋兴悲。”

成语典故大全2

　　范豫章谓王荆州，“卿风流逸望，真后来之秀。”

　　释义：“秀”，优秀的意思，表示后辈中的优秀者。这则成语也称“后起之秀”。

　　故事：东晋时，王忱在少年时代就显露出才气，很受亲友的'推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈？”王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。”玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”

成语典故大全3

　　宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。

　　一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。”刘秀就把桓谭免职了。

　　刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的`朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。(贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。

　　(出《后汉书》卷二十六)

成语典故大全4

　　杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范。

　　杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，其后还在军事制度方面进行了多项改革。“杯酒释兵权”做为一个成语，逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。

　　在结束五代十国局面的过程中，北宋统治者着重考虑的问题有两个：一是如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇跋扈局面不再继续出现;二是如何使赵宋王朝长期巩固下去，不再成为五代之后的第六个短命王朝。

　　建隆元年(公元960年)末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：“为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止?我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。”

　　赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了太祖的发问，他便说这个问题的症结，就在于藩镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。赵普的话还没说完，宋太祖就连声说：“你不用再说了，我全明白了”。

　　于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来，并逐步付诸实施了。在北宋中央集权方面，最重要的是兵权，也是首先要解决的'问题。范浚在《五代论》中指出：“兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡”。这些话揭示了唐末五代以来，在政治局面变换中，兵权所起的决定性作用。从小军官到殿前都点检，又从殿前都点检跃上皇帝宝座的赵匡胤，十分懂得军事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周灭亡的教训，加强了对禁军的控制。

　　建隆二年(公元961年)太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施，把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使，侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务，从此不再设置。由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使。起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，赵普就向他数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下，但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们，他们能够自主吗”?这些话实际上是提醒宋太祖，要他记住陈桥兵变的事件，避免类似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权。

成语典故大全5

　　典源出处

　　《战国策 ·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎?如是，何不相告也?’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为涕出?’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也?’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。·四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?’魏王曰：‘误! 有是心也，何不相告也?’于是布令于四境之内曰：‘有敢言美人者族。’”

　　释义用法

　　龙阳君是魏王嬖幸的内宠。有一次因钓鱼有感于自己以后可能会象得到大鱼后要抛弃前所得的.小鱼那样被抛弃，而流泪泣下。后用此典表示感叹恩宠衰退，而被抛弃的苦衷。

　　用典形式

　　【前鱼】南朝梁·刘孝威：“后薪随复炽，前鱼谁复怜?”

　　【龙阳恨】唐·李贺：“詹子情无限，龙阳恨有余。”

　　【泣前鱼】南朝齐·陆厥：“子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。”宋·黄庭坚：“安知冶容子，红袖泣前鱼。”清 ·王夫之：“同彼柔曼子，犹知泣前鱼。”

　　【泣船鱼】唐·长孙左辅：“重远岂能惭沼鹄，弃前方见泣船鱼。”

　　【弃鱼感泪】明 ·高启：“弃鱼感泪多，当熊惭力弱。”

　　【安陵与龙阳】魏·阮籍：“昔日繁华子，安陵与龙阳。”

　　【怀猜非后钓】梁·简文帝：“怀猜非后钓，密爱似前车。”

　　【娈童泣垂钓】南朝梁 ·何逊：“娈童泣垂钓，妖姬哭荡舟。”

成语典故大全6

　　典源出处

　　南朝宋·何法盛《晋中兴书》：“王尼洛阳倾覆，避乱江夏。王澄时为荆州刺史，见尼欣然，厚供给之。尼常叹：‘沧海横流无安处。’早丧妇，止有一息，不用居宅，惟畜露车，牛一乘，每行辄使儿御，诣人，暮则宿车上，无有定处。” 《晋书 ·王尼传》亦载，文略有不同。晋·范宁《春秋谷梁传序》：“孔子睹沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王既没，文不在兹乎?’”疏：“百姓散乱似水横流，今以为沧海是水之大者，沧海横流，喻害万物之大，犹言在上残虐之深也。”晋·葛洪《抱朴子·正郭》：“虽在原陆，犹恐沧海横流，吾其鱼也，况可冒冲风而乘奔波乎?”一般称引王尼事。

　　释义用法

　　王尼避乱江夏，行止只有一牛车，随处停宿，无有定处，常感叹：沧海横流无安处。后以此典表现时世动乱，不得安居。

　　用典形式

　　【横流】清 ·黄遵宪：“横流何处安身好，从子商量抱膝吟。”

　　【王尼车】清·丘逢甲：“横流无地可安居，身愧王尼尚有车。”

　　【王尼叹】清 ·顾炎武：“诸公莫效王尼叹，随处容身足草庐。”

　　【沧海横流】宋·陆游：“沧海横流何日定，古人复起欲谁归?”金 ·元好问：“秋风不用吹华发，沧海横流要此身。”清 ·王士禛：“曾闻碧血裹朝衣，沧海横流万事非。”

　　【海内横流】宋 ·陆游：“海内横流日，吾犹及建炎。”

　　【满地横流】清·丘逢甲：“熏天宝气功名贱，满地横流道路难。”

　　【横流沧海】清·丘逢甲：“横流沧海无安处，故国青山有梦思。”

成语典故大全7

　　成语名称：逐鹿中原

　　成语拼音：zhú lù zhōng yuán

　　成语用法：作谓语、定语；指争夺天下。

　　实用性：常用

　　感情色彩：中性词

　　成语结构：动宾式

　　成语年代：古代

　　成语解释：逐：追赶；鹿：比喻政权。指群雄并起，在中原争夺天下。

　　成语来源：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

　　成语造句：清·夏敬渠《野叟曝言》第95回：“止于雄长一方，不日便当逐鹿中原。”

　　逐鹿中原的成语故事

　　齐王韩信的'谋士蒯通见韩信的力量已经足够强大，就劝韩信背叛刘邦，自带队伍去与刘邦争天下。可韩信不听他的建议。刘邦打败项羽后，由吕后矫诏设计擒住了韩信，说韩信谋反，一心要除掉他。韩信受刑前后悔极了，说：“我当初不听蒯通之言才会有今天！”杀了韩信后，刘邦下令抓来蒯通，也要治他的罪。临刑前，刘邦说：“你让韩信背叛我，我今天就杀了你，有什么话要说吗？”蒯通一点也不害怕，十分平静地说：“狗都知道要忠实于自己的主人，我那时是韩信的手下，当然不会忠实于你。再者，秦朝已近颓势，天下英雄并起，都在追逐秦朝之政权，谁力量大就会得到它。与你争夺天下的人力量不够才会失败，如果你要杀我那就杀吧。”刘邦听后，觉得蒯通很有胆识，十分欣赏他，就把他放了。

　　逐字开头的成语

　　逐鹿中原

　　包含有逐字的成语

　　夸父逐日舍本逐末逐鹿中原人面逐高

成语典故大全8

　　拼音：jiě yī tuī shí

　　解释：推，让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。

　　用法：联合式;作谓语、宾语、分句;含褒义

　　近义词：推食解衣、助人为乐、慷慨解囊

　　详细释义

　　典源

　　《史记》卷九十二《淮阴侯列传》

　　汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王!”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!”乃遣张良往立信为齐王，徵其兵击楚。楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“……足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之?今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎!”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王!”

　　译文

　　汉四年，韩信降服且平定了整个齐国。派人向汉王上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。为有利于当前的局势，希望允许我暂时代理齐王。”正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，汉王打开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王!”张良、陈平暗中踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如趁机册立他为王，很好地待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢?”就派遣张良前往，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。楚军失去龙且后，项王害怕了，派盱眙人武涉前往规劝齐王韩信说：“……您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢?如今，放过这个时机，必然要站到汉王一边攻打项王，一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗?”韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的.衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。人家对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。希望您替我辞谢项王的盛情!”

　　释义

　　韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容刘邦对自己热情关怀。“解衣推食”就是由“解衣衣我，推食食我”简化而来，用来形容对别人极为关怀。

　　用典示例《陈书·华皎传》：“时兵荒之后，百姓饥馑，皎解衣推食，多少必均，因稍擢为暨阳、山阳二县令。”

　　元辛文房《唐才子传·陆羽》：“鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”

　　清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“幸得遇了他，不但解衣推食，并且那一处不受他的教导。”

　　明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“小生飘蓬浪迹，幸蒙令尊一见如故，解衣推食，恩已过甚。”

　　相关故事

　　楚汉相争时，汉军大将韩信奉汉王刘邦之命，率军攻打齐王田广，消灭了田广和前来增援的楚军大将龙且。西楚霸王项羽见韩信占领齐地，就派一名叫武涉的人去劝说韩信，让他脱离汉王，自立为王。韩信拒绝说：“汉王不仅重用我，封我为大将军，让我指挥几万人的大军，而且还非常关心我，‘解衣衣我，推食食我’(把衣服脱给我穿，把食物让给我吃)。我怎能背叛他呢?”

　　“解衣推食”即由“解衣衣我，推食食我”简化而来，用来形容对别人极为关怀。

成语典故大全9

　　【成语】鹿裘不完

　　【读音】lù qiú bù wán

　　【释义】比喻检朴节俭。

　　【出自】《汉书·虞延传》：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。”

　　【成语典故】虞延少为亭长，时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。王莽末，天下大乱，延常婴甲胄，拥卫亲族，扌干御钞盗，赖其全者甚众。建武初，除细阳令。后去官还乡里，太守富宗闻延名，召署功曹。宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏曰：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完；季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。”宗不悦，延即辞退。居有顷，宗果以侈从被诛，临当伏刑，揽涕而叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！”迁洛阳令。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。阴氏屡请，获一书辄加二百，信阳侯阴就乃诉帝，谮延多所冤枉。帝乃临御道之馆，亲录囚徒。延陈其狱状可论者在东，无理者居西。成乃回欲趋东，延前执之，谓曰：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。今考实未竟，宜当尽法！”成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，谓成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后数日伏诛，于是外戚敛手，莫敢干法。迁南阳太守。永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步有出于众，显宗目之，顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。衍在职不服父丧，帝闻之，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之’。信哉斯言！”衍惭而退，由是以延为明。

成语典故大全10

　　李代桃僵

　　汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。

　　当时社会太平，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。

　　传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的'变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。

　　所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，真仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。

　　后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾扎，丑态百出。

　　为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何惶惶。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

　　人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！

成语典故大全11

　　这个成语来源于北朝.无名氏《木兰诗》，雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　木兰诗是我国古代的一首民歌，诗中叙述的是我国古代一位智勇双全的孝顺女孩代父从军的经过。

　　在古代，有个姑娘名叫花木兰，他的父亲原是朝廷的武将，后来年纪大了，退休在家。花木兰小时候，曾经跟父亲习武，十八般武艺，样样精通。

　　有一年，国家发生战争，朝廷征召民众出来为国家效力，花木兰的父亲也在被征召之列。花木兰看到父亲年纪大了，身体又不好，而弟弟年龄还小，不能代父从军，于是就想自已女扮男装，代父亲前去从军。

　　她把自已的想法给父母说了，她的父亲起先坚决不肯，但后来被她的孝心所感动，并且一时之间也无法可想，最后终于同意了。

　　花木兰辞别了父母亲，随着大军辗转到边疆去作战。她虽然是个女子，但武艺高强，反应灵敏，聪明机智，在战场上表现得十分英勇，屡次建立了奇功。这样经过十年的苦战，花木兰终于和她的战友们一起打败了敌人，凯旋荣归。

　　因为在战场漫长的.战争中，花木兰的功劳最大，皇上在奖励有功人员时，一定要封花木兰为兵部尚书。可是，她却再三辞谢，说：“谢谢皇上的恩典，但我不想做兵部尚书，只求皇上赐给一匹千里马，让我早日回家和父母团圆。”

　　不久，花木兰如愿以偿回到家里。当她脱下战袍，重新穿上女装时，她那些一起征战多年的伙伴才大吃一惊地说：“同行十二年，竟然不知木兰是女郎!”

　　这首诗的最后几句用比兴的手法写道：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”以分不出兔的雌雄，来比喻穿上了战袍，分不出男女，分辨不出木兰是男的还是女的。

成语典故大全12

　　典源出处

　　南朝梁 ·何逊《扬州法曹梅花盛开》 (一作《咏早梅》) 诗：“兔园标物序，惊时最是梅。衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕驻临邛杯。应知早飘落，故逐上春来。”注：“逊为建安王水曹，王刺扬州，逊廨舍有梅花一株，日吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之，再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花彷徨，终日不能去。”唐 ·杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”

　　释义用法

　　南朝梁何逊曾作建安王水曹，在扬州有咏早梅诗。唐朝时杜甫有咏梅诗，首句为“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”后以此典咏梅。

　　用典形式

　　【官梅】宋 ·苏轼：“何逊扬州又几年，官梅诗兴故依然。”

　　【东阁梅】宋 ·范成大：“何须东阁梅，悠然自诗思。”

　　【何郎花】宋 ·周密：“宝屑无痕，生香有韵，消得何郎花恼。”

　　【风流何郎】宋 ·赵以夫：“风流旧日何郎，想依然林壑。”

　　【东阁官梅】宋 ·张元干：“遮莫胡僧问劫灰，且陪东阁赋官梅。”

　　【东阁诗兴】宋 ·张炎：“东阁漫撩诗兴，料西湖树老，难认和靖。”

　　【何逊梅花】宋 ·陆游：“莫愁艇子急冲雨，何逊梅花频倚阑。”

　　【何逊渐老】宋 ·姜燮：“何逊而今渐老，都忘却春风词笔。”

　　【扬州何逊】宋 ·苏轼：“扬州何逊吟情苦，不枉清香与破愁。”

　　【东阁赋梅花】元 · 萨都拉：“地僻民安业，官清县少衙。江南贤令尹，东阁赋梅花。”

　　【何郎旧池阁】清 · 梁启超：“鸾笺罢写，闲煞何郎旧池阁。”

　　【何逊守扬州】清 ·龚自珍：“我替梅花深颂祷，明年何逊守扬州。”

成语典故大全13

　　只不如胡卢蹄每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。

　　释义讥讽不分是非，不敢得罪他人，只求相安无事的人。

　　故事：刘备投奔荆州牧刘表后，深感要扩大自己的力量，必须得到有智谋的人辅佐。他听说有个名叫司马徽的`人，在襄阳地区很有声望，特地去拜访他，请教他对天下大势的看法。就在这次会见中，司马徽向刘备推荐了两个俊杰，一个是诸葛亮，一个是庞统。后来，这两人都成为刘备的重要谋士。司马徽善于识别人才，但由于当时社会斗争相当复杂，他自己却经常装糊涂，从来不说别人的短处，不管是好是歹，他总是回答“好”。日子久了，他也就成为“好好先生”。二天，他在路上碰到一位熟人。那人问他近来身体是否安好。司马徽回答说：“好”。又有一天，他的一位朋友前来拜访，伤心地谈起了自己的儿子死了。不料，司马徽听了竟说：“太好”。他的妻子等朋友走后责备他说：“人家以为你是有德行的人，所以直言相告。哪里有听别人说儿子死了，反而说好的？”司马徽回答说：“好啊，你的话也是太好。”妻子听了，弄得哭笑不得。