西游记读后感

时间：2023-10-26 07:42:37 读后感我要投稿

西游记读后感汇总(13篇)

　　认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的西游记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

西游记读后感汇总(13篇)

　　西游记读后感篇1

　　《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。

　　这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。

　　在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的.孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。

　　俗话说:读万卷书,行万里路。书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。

　　那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。而我最爱的,就是《西游记》。它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心。读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄。

　　英雄有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄。我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。

　　孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争。他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。

　　正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿他能告诉我们什么呢真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。

　　西游记读后感篇2

　　21世纪的20xx年，为响应国家“一带一路”战略，增强与西域各国的文化交流，唐僧带领着悟空、八戒、沙僧一行四人再次踏上了取经之路。

　　有了五百年前取经的基础，这次出行师徒四人的装备可谓十分齐全，鸟枪换炮。唐僧的座驾不再是白马而是宝马7（BMW），徒弟们穿的也不再是兽皮而是维克多的皮衣。三人骑着摩托前后护拥着师父，这四人在大街形成了一段亮丽的风景线。

　　离开长安数个小时后，师徒四人眼前出现了乌压压、雾蒙蒙的一片，行者顿生警觉，“师父慢行，待俺老孙前去一看。”只见行者眼中闪出一道金光，“师父，此地不宜久留啊，老孙的火眼金睛竟然看不透它！”行者说。八戒又发话了：“师父师父，不对呀、不对呀！咱们是不是到地了，要不咱们在这散了吧，你觉得的呢，三弟？”“师父你怎么看？”沙僧说。“徒弟们啊，别这么消极，我佛定会保佑我们的！”唐僧说完便再一旁兀自念着消灾经。

　　这会儿雾气更大了，有诗为证：“帝都风光，千里朦胧，万里尘飘，望三环内外，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滔滔！车舞长蛇，烟锁跑道，欲上六环把车飙，需晴日，将车身内外，尽心洗扫。”这般一看，原来师徒四人竟被雾霾遮蔽走错了方向，迷瞪瞪来到了都城北京。“猴哥，猴哥你想个办法吧，咱们要是就这么走过去肯定要被呛死，就算咱们皮糙肉厚躲得过去，可师父的肉身可能不保啊！”沙僧说。“是啊是啊，呛死我老猪了！”八戒抱怨道。面对着细尘漫天、闻声不见人的鬼天气，行者也在抚腮沉思。师徒四人沉默许久后，行者道：“我去找铁扇公主借扇子去，咱们与她的恩怨已了，谅她不会见死不救！老孙我去去就回。”到了芭蕉洞，行者翻下祥云险些撞地，发现这边的天气也好不到哪里去，便问：“嫂子你不是有芭蕉扇吗？为何不拿出来一用？”铁扇公主叹了口气说：“你是不知道这雾霾天气，不知道是哪路妖精坐镇，连芭蕉扇都扇它不走！全是因为那边山上的几个工厂！”眼见这招行不通了，行者只得沮丧地驾云返回。

　　服输可不是齐天大圣的风格，半路上灵机一动又飞去南海找到了观世音菩萨，询问如何应对可怕的雾霾。菩萨说：“悟空莫急，你们一定要静下心来，你师父三藏是解决这个问题的关键。”行者想了一会儿，悟出了原由，便谢过菩萨，翻着筋斗云回到了师父身边。师徒四人又展开了讨论，行者说：“菩萨告诉我这种天气叫雾霾，是一种人为的污染，用超能力是解决不了的，需要师父您给这个城市的人们讲述雾霾的危害，八戒、沙僧你们快去联系当地主事安排师父布法之事，咱们与当地衙门与百姓一起行动起来！定能打败这顽固的天气！”

　　经过数月的努力，京城上空重见天日，久违的蓝天白云重回人们的`视野。八戒忙不迭的收拾行李，嘴里唠叨道：“师父，咱们快走吧，讲了这么许久的道，耽误了好多取经路程呢！”行者道：“师父咱们终于可以过去了，这些日子辛苦你了！”师父望着全城百姓宽解的笑容，默默念到：“阿弥陀佛，我佛慈悲，善哉，善哉。只要让这里的人们知道自己的错误就好了，能让主事明白何为百姓福祉，为万千百姓解忧，取经路再长再晚又有何妨。”“猴哥，咱们出发吧！”八戒迫不及待地说。

　　迎着久违的绚烂晚霞，在连绵不绝的送行人群的欢呼簇拥下，唐僧师徒终于又踏上了下一段西行旅途，他们的故事还在继续……

　　西游记读后感篇3

　　每个忠爱中国古代文化的人必须修读的末过于那四本厚厚的名著了。刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵都不适合一个普通高中生，唯有那《西游记》，翻开它，便进入了色彩斑斓的神话世界。

　　在这里，有鲜明的人物形象，活泼恢谐的语言，古怪瑰丽的境界***它曲折的情节让人无法想象，单是这一行西天取经的师徒就令你回味无穷。

　　“孙悟空”。

　　孙悟空的破石而出，在花果山挑起“齐天大圣”的旗号为事故带来了一个奇妙的开头，自打字出世以来，游东海、闯地府、闹天宫、炼就火眼金睛，一脚踢翻老君的炼丹炉，以至最后被压五行山下，而后又保唐曾产妖除魔，这一切无不体现了它对自由的向往，进而可以说，孙悟空正是自由的化身，它向往自由，追求自由，它一切的战斗都是为取得自由。这样一个形象就没给我们一份追求，创造自由的勇气吗？此与同时，他也在上演着一个英雄的角色，他为了自己的自由、尊言，与天兵天将，神仙菩萨进行着精彩的搏斗，五百年后，他又为保师傅西天取经而战，这种形为无不展视了他的英雄气慨。

　　孙悟空的行为与当今社会有很大的联系，在抗日战争年代，它表现在为维护国和平统一，悍卫民族尊严的人们身上，在科学发达的新社会中，它体现在与不良现象作斗争，保卫人民生命安全的人身上。可以说：“孙悟空”与我们同在！

　　“唐僧”。

　　曲折的身事，使他有幸成为佛门中的一员，而若干年后，他又成为大唐派去西天求取真经的高僧，他展现在人们面前的是一位以慈悲为怀的僧人，他有一颗可怜天下苍生的心，却得不到妖魔对他的怜悯，肉体凡胎的他相信了妖魔的花言巧语，而赶走了火眼金晴的孙行者，当他醒悟时也晚了，无产者是孙悟空出手相救，才免于一难，最终凭借一颗慈的心历经八十一劫难而佛，但这成功不能没有孙悟空。

　　在现实生活中，往往吃亏的就是唐僧这种人，虽抱一颗挚诚的心去感化别人，旦别人不听，反而害了自己，也得靠“孙悟空”出手相救，奉劝“唐僧”多一份防人之心。

　　“猪八戒”。

　　四人中最自私最懒的可谓是猪八戒了。唐僧一旦遇难，就嚷着分行李，回高老庄，西行时还常常偷懒，正因如此，常遭孙悟空的`挖苦和戏弄，但他也有好的一面，给孙悟空打下手，一路上降妖除魔，立下了大功，终成正果。

　　其实，生活中猪八戒这种人也不是没有，他们会为一点小便宜而吃大亏，但能改过，还是可以为人民、为国家多做贡献。

　　“沙僧”。

　　你可还记得，那挑着一根铁铲，两头坠着担的人沙僧，作者在他身上的笔墨似乎很少，他就像其它三人的根班，没有大的表现，只是默默无闻地挑着担，保护着师傅，虽无孙悟空之勇，但却对师傅忠心耿耿。在我们的生活中，沙僧这种人很少有人去注意他，他躲在被疑忘的角落默默地奉献着。虽然充当着英雄的配角，但却做出了不可估量的贡献。难道这种人不可敬吗？

　　西行路上还有许多人讲述着自己的故事，充当着不同的角色，主角也好，配角也好，都是十分重要的。就像今天，我们每个人都是社会大机器的一个部件，起着不可乎视的作用。

　　西游记读后感篇4

　　《西游记》是我小时候最喜欢的名著之一，因为它的光怪陆离色彩斑斓，以及迷人的神话色彩。孙悟空更是我最喜欢的英雄形象，一路降妖伏魔，战无不胜!猪八戒好吃懒做，但心地纯正，讨人喜欢。这些曾给我的童年生活带来无穷的乐趣。

　　现在再读《西游记》，已经不同于少时那种单纯的“喜欢”的感受，更多的是一种赞叹和感动。

　　《西游记》是一部反封建专制的神魔小说，它的杰出的文学艺术成就是当之无愧的同类小说之最。作品对封建统治阶层的腐朽丑恶又揭露的大胆、深刻。道貌岸然的灵霄宝殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外强中干;表面上庄严神圣的大雷音寺，公然出现索贿的丑恶现象，充斥着铜臭气。而师徒四人一路历经的九九八十一难，除了极少数的如“黄风怪”“火焰山”等象征着自然灾害之外，其余的祸根孽胎也大多与这两个最高统治阶层的人物有着沾亲带故的关系，这就直接揭示了腐朽的社会制度下官的匪一家的现象。劳动人民生活之悲惨可想而知。这就曲折含蓄地表达了作品的主旨——对封建制度、封建阶层的无情鞭笞以及对人民奋勇反抗的歌颂。这部巨著的深刻的思想性，杰出的艺术手法，无不令人赞叹!

　　唐僧集团是中国封建社会底层劳动人民的一个缩影，师徒四人性格各不相同，而他们合在一起，就是中国历史上的人民大众。

　　作者把孙悟空安排做这一集团的领袖人物，他身上的反抗性、斗争性表现的最为明显。他自始至终都在追求自由，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的.化身。我们都对“自由”怀着最为深沉、真切的向往，当看到孙悟空为追求自由而如此大胆、如此执着时，我们都会深受感染，“若为自由故，两者皆可抛!”

　　八戒身上的缺点显而易见：好吃懒做，贪财好色。可是，自从《西游记》问世以来，他为何就有那么多的“粉丝”呢?童年看八戒，只知道他是一个开心果;现在看八戒，融入更多的理性分析，我们会发现，八戒从来没有伤害过普通百姓，从来没有向妖精讨过饶，从来都对师父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺点让他更像一个有血有肉的“人”。我们也可以有缺点，但是人的本性，必须得是正直善良的。

　　作品虽然对唐僧的不识忠奸给予了善意的批评和嘲讽，可他的坚韧、虔诚、慈悲依然得到了作品以及历代读者的尊敬。从某种意义上说，四人之所以能够排除万难，完成取经大业，其精神支柱乃是唐僧。从唐僧身上，我明白了世间万事，非韧不立，无志不成!

　　沙僧身上有最多的中国传统农民的影子，吃苦耐劳，任劳任怨，默默无闻，安分守己西天征途中，沙僧作为一个后勤工作者，始终把担子牢牢压在自己的肩上，踏踏实实、勤勤恳恳做好每一件小事，可谓居功至伟!作品想通过沙僧告诉我们：唯有脚踏实地，勤恳务实，才能取得人生的大成功。

　　《西游记》在用奇特的语言叙述一个怪诞的故事的时候，还在表现着这个世界的诸多不幸，以及诸多不幸的人应当如何实现自我救赎，实现了对“三界内、五行中”的人的终极人文关怀。令我们在岁月的轮回中体悟到“超度”过后的感动。

　　西游记读后感篇5

　　四季更替，春华秋实。漫漫人生路上，我们艰苦跋涉，纵然荆棘丛生，风雨交加，也要如雏鹰挑战自我――刚毅走出。遍体鳞伤也好，体无完肤也罢，至少没有空手而归的必然，至少明白人生是在无尽挑战中冲向终点的。

　　——题记

　　西游记中孙悟空的金箍棒乃一万三千五百斤，大可通天，小可绣针。宋代张君房在《云笈七签》中说过“只要心不动移，凡一日一夜十二时，都一万三千五百息”。其意可理解为：人之一生，若小肚鸡肠，只可作绣花针般无所作为，若雍容大度，即可“斩妖除魔，通天无边”。

　　再谈孙悟空一个跟头十万八千里，西天取经之路十万八千里，为何师徒四人还要徒步经历九九八十一难呢?钱文忠说过：《西游记》直射汉民族的性格。《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统的国民性，细品《西游记》会发现西天取经路上只有一人。

　　“泼猴”孙悟空――人心

　　小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。孙悟空向来桀骜不驯，那不可一世的样子正是我们不愿服从规则的“心”。战国法家思想的集大成者韩非说过“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。”《西游记?第十三回》中说：心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。人心是须要历练的，是需要约束的。所以“心”――孙悟空，是须要金箍咒的。而当孙悟空历经九九八十一难后，便是拿去金箍咒，也再也不仅仅是花果山水帘洞中的.“泼猴”，而是万人敬仰的“斗战胜佛”。正所谓俄国物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安静的环境造不出时代的伟人。”孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态度。

　　欲望·贪婪――猪八戒

　　关于猪八戒的外貌，唐僧说的是:“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁?是猪八戒，唐僧最喜欢的实际上是猪八戒。八戒更像是人的欲望，好吃懒惰，时不时来上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老庄。”但是，欲望是不会被消灭的，所以，八戒被封为“净坛使者”。众人似乎很能接受这么一个投机取巧的人物。

　　理性·目标――沙僧

　　沙僧是师徒四人中最简单的人物，从未做过错事，但所有的台词也都没有激情，“大师兄，师傅又被妖怪抓走了。”是他最经典的台词，其实他肩上挑的单子更像是天平，衡量着理性与目标的重要性。

　　《西游记?第十七回》中提道“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”所以与其说西天取经是一场取经的道路，倒不如说西天取经是一次“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”的心的历练;倒不如说西天取经是唐僧挑战自我，战胜自我“凡心”的过程;倒不如说西天取经是“天将降大任于斯人也，必先苦共心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的挑战。最终“山高自有客行路，水深自有渡船人。”;最终“山重水复疑无路，柳岸花明又村”。

　　西游记读后感篇6

　　上学期的名著导读有《西游记》，在指导学生的学习中发现仅仅凭借很久远的印记和电视上的荧屏形象很难真正的品析小说的真正滋味。于是，假期又重新拿起书本，再次对这部书进行重读。

　　《西游记》是我国四大古典名著之一，是神魔小说的代表作。它的故事是在我国妇孺皆知的，影响力波及海外。在世界上有着自己独特的魅力和地位。尤其是电视剧《西游记》的播出和无数次的复播，更是使这部书比之其他三部书有着更广泛的人民群众基础。书中的主要人物形象更是深入人心。可以说，《西游记》是和人们最为贴近的一部名著。

　　再次读起《西游记》，刚开始时感觉不是在读一部非常熟悉的书。总感觉和自己有隔阂。后来想想，自己的头脑中总是在用电视中的形象、画面、情节，甚至是服饰、环境与小说进行比较。这种比较，让我有两种感触。

　　一是，现代的视觉形象真的`是对文字想象力的一种毁灭。在读其他书时，书中说不应让孩子沉迷于视觉的形象太早，这样会影响孩子的想象力的形成。通过自己的这次重读，我有了深深地体会。我都会被脑海中的形象干扰，何况是孩子们。所以，怎样培养学生的文字想象能力，确实是一个不小的问题。因为在语文中，学生必须把无生命力的文字，利用自己想象转化成为自己脑海中区别于他人的独一无二的形象。只有完成这样的转换，学生（读者）才是完成了阅读，再结合自己的生活经验体悟作品中的思想。这样才能动过阅读提升自己的思想意识。

　　二是，书籍文字和影视作品是不一样的，我们要怎样传承祖国的优秀文化。虽然，影视作品是改编于书籍原著，但是受制于诸多因素，他们所呈现出来的和原著还是有很大的不同的。仅就故事的情节上就有很多的不同之处。影视剧删改添加了很多情节，只为迎合现代人的一种喜好，甚至知识出于营销或者仅仅是改编者个人的喜好（尤其是最近重拍的两个版本）。这样，就更凸显出阅读原著的必要性和重要性。学生无论在学习或者作为传承祖国优秀文化时，他们不是把原有的传承下去，而是把别人改了样子的所谓名著传承了下去。他们就认为《西游记》的内容样子就是那样的。这样我们民族的优秀文化，还怎样往下传呢？所以要让学生重视阅读书籍原著，让学生先要知道最早的样子面貌，然后再去做出他们这一代人的取舍。

　　阅读过程中的另一个感触是所谓名著用现在的审美去评判，它还是有自己的不足的。任何一部作品都不能说只有优点没有缺点或者不足。《西游记》也是如此。在我看来，它的文字水平不是一样的，有的章节写的十分精彩，有的地方就略逊一些。在孙悟空保唐僧取经之前是文字水平最高的地方。在取经的过程中，也有精彩的地方，像是“三调芭蕉扇”、“大战红孩儿”、“车迟国斗法”等。有些地方，书中的文字反而不如后来人们精加工的故事，比如最著名的“三打白骨精”，我就觉得它不如后来人们的改变精彩。当然我们不能用现在的标准去完全衡量苛求《西游记》。在五六百年前，吴承恩完成这样一部文学作品是具有开拓意义的。

　　重读《西游记》，让我又一次回味了作品内容给我带来的无穷快乐和享受。同时也让我在阅读中又重新认识思考了关于名著导读的重要意义。接下来，我应该在名著导读的教学探索上在进行实践，让名著导读，读书真正成为学生的一种习惯。让学生在文字阅读中提升读书的能力，在文字的阅读中提升对于中国传统文化的认同和传承。

　　西游记读后感篇7

　　说到文学经典，国人脑海里首先映出的都是“四大名著”，的确，这些都是值得一读的不朽的名作。同为“四大名著”，与《红楼梦》的闺阁闲情，《三国演义》的风云叱咤，《水浒传》的江湖豪情不同，《西游记》因为它的生动有趣而被人们熟知。在我小时候，电视里还常常放86版的《西游记》，我也跟着看了好几集，之后又零散地读过几章译成白话的，现在终于有机会看了原版，虽然对文言文尚不熟悉，但《西游记》用的是半文言文，而且口语化的文字让我读起来并不吃力。既然读了原版，相对于之前浅显的认识，就一定会有一些更深的感悟。

　　众所周知，《西游记》是一部神话小说，也就是故事中的人物、情节都不是真实存在的，是作者对现实生活感受理解的基础上加入想象创作而成。但是其中的人物，却又都具有鲜亮明确的性格特点，这个聪明机智，那个阴险狡诈，让人过目难忘。印象最深的大概也就是孙悟空了。他的顽固，他的机警，他的忠心······他是完全自由自在的，可以很好也可以很坏。一开始，我并不喜欢这只任性妄为的猴子，但又确实敬佩他只身漂洋过海学艺的勇气和毅力。后来被如来压到五行山下也是料想中的事情，只是五百年，何等漫长，他又该忍耐怎样的寂寞。但也是这五百年，教他沉下心性，洗去浮华。一句“我保你上西天去也”，他便有了担当，认定了一条要走到尽头长路。无边法力不再用于打打闹闹，更多的向善的一面也体现了出来，刚毅，勇敢，敏捷······这些都在最脍炙人口的`一章“尸魔三戏唐三藏”里有了集中的体现。

　　纵观整个章节，从头至尾，只有孙悟空神志清晰，不忘斩妖除魔的使命，三次打死化成人形的白骨精，这里是嫉恶如仇，聪明勇敢，毫无畏惧。但是最终被师父误会遣回花果山，“止不住腮边泪坠，停云止步，良久方去”又描写他感性的一面，他的忠诚，他从不曾在妖魔鬼祟前露出的柔软，一刚一柔的反差让人为之动容。这样的悟空，怎能让人不爱呢？

　　再看猪八戒，正与悟空性格相反，一直胡言乱语，以至于师父动摇决心。他搬弄是非，好吃懒做，有事畏畏缩缩，可以说是一个充满缺点的人物，但却又不招人讨厌。他总是被唤作“呆子”，他淳朴善良，即使常常帮倒忙，但出发点总是好的。一路上却也不能少了他，脏活累活总是他来干，也能够给原本艰辛的旅程带来欢笑。一个人不可能全是优点，也不可能全是缺点，正是性格的不完美造就了多姿多彩的人生。说说师父吧。“唬得战战兢兢，口不能言”“惊下马来”这些语句给我们的是懦弱胆小的形象。但唐僧又不全然是这样的，他有出家人的慈悲大度，但却过于善良，成不了大事，所以需要徒弟们帮助才能度过难关，取得真经，当然这与他本身义无反顾、一心向佛也有很大关系。所以说一切都是相辅相成的吧。

　　最后，就剩沙僧没谈了。也难怪我把他留在最后，沙僧一直都是一个沉默寡言，不争不抢的角色，作者也没有花过多笔墨来描写。但从悟空离开只嘱咐他好好护师父周全来看，他是最让师兄放心的人，正是他的可靠才使取经之路变得更加顺利。故事结局是师徒四人历经九九八十一难最终取真经。一路上四人相互扶持，虽然有过怀疑争吵，分分合合中，不变的是赤胆忠心。虽然只是一个虚构的故事，但无论是生动的人物还是曲折的情节，在作者的奇思妙想中寄托的是更多的美好向往。

　　西游记读后感篇8

　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。西游记》以孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。

　　在重读的过程中，孙悟空这个人物形象，再一次给我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的将注意力放在了他的身上。曾经，每个孩子读完《西游记》，最喜爱的便是孙悟空，喜爱他的神通广大，喜爱他的嫉恶如仇。而现在，我又似乎读到了一点别的东西。孙悟空应该是最完美的一个人物了，它不受约束、敢于抗争、法力无边，对任何事都有探索的好奇心，他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性，也是他可爱的一面。可以说，这个人物，寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅，这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人，面对黑暗的现实，想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后，我们读到了那一声无奈的叹息。

　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！

　　在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。他的正义与忠诚更是受人欢迎。即使偶尔有些任性，也是他可爱的一面。可以说，这个人物，寄托了罗贯中老先生极大的情感。他对天庭的挑衅，这种反叛的精神正是在明朝那个腐败的.社会所缺乏的朝气。而罗贯中本人，面对黑暗的现实，想必也是无能为力。在孙悟空张扬的背后，我们读到了那一声无奈的叹息。

　　西游记》就好比是一碗排骨汤，象悟空呀，悟净呀，悟能呀，都是这碗汤的配料，而唐僧，才是这碗汤里的精华——排骨。没有了排骨，即使配料再鲜美，徒弟再懂事，也全都象没了根的大树，变的轻飘飘的，仿佛失去了灵魂似的。而正是由于唐僧的不断坚持，这个团体才得以排除万难，取得真经，达到了最完美的结局。

　　《西游记》确实不愧是一部传世的经典著作，也不愧成为中国四大名著之一，它用神话故事揭露出了社会中的善、恶、美、丑，我觉得，在这个假期中，能看完这样一部文化瑰宝，了解到中国的传统文化，真真是获益匪浅呀！

　　西游记读后感篇9

　　《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。

　　《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。

　　《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的`本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。

　　西游记读后感篇10

　　《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。

　　《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。一个人的一生浮现在唐僧师徒身上。

　　唐僧是一个心地善良，有坚定信仰的人。他的信仰是去西天取经，哪怕有九九八十一难，也要勇敢前行，毫不动摇……唐僧是团队的领袖，他一心向佛，决意取经，一副菩萨心肠。他是一个人的精神的自我，有坚定的意志，坚持操守，再苦再累再难也不改初心。有信仰的人更容易成功！

　　孙悟空是一个人的儿童少年时代，不知道人生的边界，行为的边界，无法无天。孙悟空有初生牛犊不畏虎的气概，可以上天入地，无所不能。他大闹天宫、偷吃仙桃、盗吃仙丹、向东海搜寻如意金箍棒，敢于同如来叫板。他少有所成，持才傲物，折腾的过火，被压在五指山下。500年的反思，抹掉了他身上的枭气、傲气和野性，随后收敛，更有严厉的惩罚措施（紧箍咒）约束着他，让他不敢随意犯错，才成就了大事。孙悟空是反叛的自我，一个放纵的自我，个性张扬的自我。敢打敢拼，不遵法规法度。这是一个人自我的展示，精彩的一生，靓丽的人生。但也要有敬畏之心，敬畏法律制度，敬畏自然法则，才能走好人生路。

　　猪八戒是一个人的青年时期，花心初现，不守法度。猪八戒因调戏嫦娥，投了猪胎，但仍然花心，依旧屡屡光顾高老庄，经观音点化改邪归正。取经路上不忘及时享乐，遇到困难就想散伙——“猴哥，你回你的花果山。我回我的高老庄。”一路磕磕绊绊也修成了正果，这得益于有好师傅和好师兄师弟的帮助，剔除其身上的'缺点和错误，才走得更远。猪八戒是享乐的自我，实用的自我。一路走来逍遥自在，吃饱喝足睡好是生活的法则，活在当下是最好的传承与诠释。

　　沙僧是人的中壮年时期，肩挑重担，上有老下有小，家庭的重担压在肩上，有责任有担当。沙僧不再有青少年的无知鲁莽，不再有青少年的摇摆不定，而是中壮年的担当与责任。自己的稳重关乎全家的安危，一步一个脚印，踩稳踏实，健步前行，有敬畏之心。沙僧是一个人的真我，实实在在的自我。责任担当是人生的信条，踏实稳健是遵循的原则。人要有坚定的信仰，不然会动摇心智，迷乱心性，难成正果。

　　白龙马是一个人的老年时代，顺从稳妥才是硬道理。一切都是因果，一切都是缘份。诸事随缘，舒心为上，生活清静有趣，踏踏实实，享受人生。

　　唐僧师徒是一个真我的四个化身，信念坚定，要压制欲望，稳步进取，时刻反省，才能修成正果，成为真神。

　　这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个又一个困难。其实唐僧师徒的取经之路就像我们的生活，肯定会有很多困难，只要我们能够坚持不懈，不怕困难，那就能像唐僧师徒一样最后走向成功。我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功！

　　读罢《西游记》，回味良久，发现此书竟然给我带来内心的激励和无穷的力量。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。人的一生都会遇到诸多困难！历经磨难但初心不改，执着坚定、不畏艰险、勇往直前、锲而不舍……这样人，才能活出人生的长度，才能拓展人生的宽度，才能活出人生的精彩！（康雪）

　　西游记读后感篇11

　　《西游记》是中国文学史上的一颗明珠，它是我国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部具有现实意义的神话小说。

　　它取材于唐代高僧玄奘赴天竺取经的真实经历，生动描绘了唐僧师徒四人赴西天取经，历经九九八十一难的故事，全书以丰富的想象，构建出一个绚丽多彩的神魔世界，并塑造了唐僧师徒四人等性格鲜明、栩栩如生的人物形象。

　　小时候看电视剧《西游记》，更多的是被孙悟空的神通广大和猪八戒的憨态可掬而又愚蠢可笑所吸引。长大了一点，开始在老师的引导下阅读少儿版的《西游记》，我又着迷于书中的情节：看到孙悟空三借芭蕉扇戏弄铁扇公主时，我感到大快人心；看到孙悟空三打白骨精被唐僧冤枉时，我又禁不住义愤填膺。如今到了六年级，年龄又大了一些，我开始阅读《西游记》原著，关注的内容也渐渐从人物、情节转移到对情节背后所描绘的人性的思考，孙悟空的正义勇敢、忠心耿耿，猪八戒的贪财好色、自私自利，沙和尚的吃苦耐劳、敦厚老实等都曾引起我一次次思考，但给我感触最深的却是唐僧执着追求、坚持不懈的品质。

　　如果说孙悟空、猪八戒和沙僧都有一些道术可以防身，唐僧却是实实在在一凡人俗胎，就像我们千千万万普通人一样，但是他那种舍弃一切追求真理的精神却是师徒四人中最强烈的，是无论遇到任何困难都不可撼动的。放笼屉里蒸吓退不了他的胆魄，妖精狐媚虏获不了他的心智，千难万险消磨不了他的意志，尤其是女儿国一难，温婉可人的女儿国国王倾全国财富挽留他，依然没能动摇他西天取经的坚定决心。

　　如果说《西游记》是一部神话小说，里面的情节都是创作于想象的话，但至少有一点不是想象，那就是对于唐僧人性的刻画。为了让我更真实地认识唐僧，今年暑假，妈妈特别推荐我观看了纪录片《玄奘大师》，现实版唐僧取经的经历一点也不比小说中更容易，他在没有任何护卫、随从的情况下偷渡出境，在所带水不小心漏完的情况下独自穿过大沙漠，路途中无数次险遭杀戮，但他依然坚定前行，取回了真经。为了建造保管真经的大雁塔，他亲自搬砖造塔，为了佛经的翻译和传承工作，每天只休息四五个小时，直至付出了毕生的心血。鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的.人……”唐僧就属于舍身求法的人，是中华民族的脊梁，他身上所体现出来的坚韧执着的精神值得我们每一个人学习。

　　唐僧给我的震撼至今为止都是最强烈的，让我有一种从未如此清醒过的感觉，想想自己生活学习中的那点困难，无非是让我们多付出点时间，多用点心的问题，和唐僧遇到的那些困难比又算什么呢？自从我真正认识了唐僧，读懂了唐僧身上坚韧不拔的精神，在遇到困难时，我心中总是充满了坚定的力量。带着这种力量，我把弱科数学学成了强项；带着这种力量，我写作业的习惯由拖拖拉拉变得专心致志；带着这种力量，我背下了一篇又一篇晦涩难懂的新概念课文……

　　《西游记》给我们带来了太多太多的启示和精彩，每当想起它，总是让人回味无穷，而它带给我的力量将会伴随我克服一个又一个困难，指引我追求更加美好的生活！

　　西游记读后感篇12

　　这个暑假我读了我们中国的四大名著，今天我先写一写《西游记》的读后感。

　　《西游记》是明朝吴承恩的佳作，它讲的是一个神话故事―――孙悟空、猪八戒、沙僧以及小白龙一起保护师傅唐玄藏，追随唐僧一起不畏艰险、多次与各种妖魔鬼怪争斗，历经九九八十一难终于取到真经化身为佛。

　　《西游记》从孙悟空出生到唐僧取到真经，中间穿插了许多小故事，活灵活现地把活泼机灵本事极大的孙悟空;贪嘴好色又本性善良的猪八戒;任劳任怨憨厚的沙和尚;虽然有点迂腐但是有一颗坚定取经的心的唐僧;各式贪得无厌、无恶不作的妖魔鬼怪等等以文字的形式一一呈现在我们读者面前。唐僧师徒四人之所以能取到真经是因为他们团结协作(虽然中间也会闹一下矛盾)。这也告诉我们要团结协作、万众一心才能办好事。一旦失去了团结协作的精神，成为各管各的独行侠那就永远也不可能取回真经。这就像孙悟空三打白骨精一样，正因为不团结才让白骨精趁虚而入。

　　还有，《西游记》还告诉我们凡事一定要有恒心。做事就一定要坚持，就像唐僧从开始就抱着一颗一定要取回真经的坚定恒心，他不知走了多少年过了几条河翻了几座山，不畏严寒酷暑、不畏刮风下雨一直都没有想过放弃。正因为他的`不放弃带动了徒弟们，大家坚持不懈的最终一起取回了真经。当然，空有一颗恒心也不能实现自己的理想的，还要有孙悟空、猪八戒、沙僧的本事。《西游记》告诉我们要团结协作、要坚持不懈、要身怀绝技，让我们把这些精神带到学习上，和孙悟空一样去书的世界战胜困难，取回真经。

　　西游记读后感小学生500字2

　　西游记想必大家都知道，这是我国四大名著之一。和红楼梦、水浒传、三国演义并称四大名著。而这些名著中西游记是大多数小孩子们喜爱的书。这里面的故事不是很难理解，并且也非常有趣，生动。

　　下面就来看看这生动有趣的西游记。虽然大多数人都非常喜欢里面的三打白骨精，但在我看来并不是，因为我认为没有什么特点，虽然比前面有特点。但是对于我来说第三十一回误中分瓣梅花计行者剿灭豹子精这章更有特点，前面不以为然都是吃唐僧，这也是一样。那不同点就来一起看看吧!

　　唐僧师徒四人路过隐雾山，悟空戏弄八戒，八戒不小心和小妖怪打了起来，把妖怪惊动了，于是用分瓣梅花计把唐僧捉去了，悟空发现中计，急忙讨要师傅。妖怪怕悟空，但又不舍得到嘴的长生不老肉跑了，无计之时，小妖头儿说：“大王，我们何不做一个假人头。”“此计甚妙”豹子精哈哈哈大笑起来。说着便拿出一个假人头抛出门外。悟空二话不说就把人头显出了原形。八戒看了原来是一个柳树根。小妖见了，慌慌张张的跑回了洞里大叫：“大王大王，哪孙悟空认出是假的了。”这次又拿出了血淋淋的人头来，悟空决定将计就计，便嚎啕大哭起来。小妖看了连忙禀告妖怪。正当八戒准备分家时，行者将事情原尾叙说了一遍给八戒和沙僧，便商量对策。行者变作小虫子飞进门里，查看情况后，把樵夫和唐僧解救出来了。而八戒把洞烧了。

　　这是我最喜欢的章节，你读了这本书后，也会有你喜欢的章节。

　　西游记读后感篇13

　　不知不觉已到了五一，唐僧师徒看天气好了，想去看看那里的风景名胜，他们到了一家不正规的旅馆。

　　老板给他们安排了一个男导游，做他们的向导。唐僧出了200两银子，让他把导游当好，游便这里所有的风景区，导游连声说：“一定行，一定行。”他们先去了那里最著名的山峰，那座山，山势陡峭，很容易藏起来。导游把他们领到了山上，在他们观景的时候，偷偷地躲到了旁边的草丛里，当唐僧想找导游时，发现他已经没了踪影。唐僧很是生气。他们花了一天的时间，才下了山。他们没有玩够，又找了一个导游。这个导游，和上个导游都是一个味。只不过，他便了一个法子。

　　唐僧给了他两百两银子，让他好好接待他们，不要像上个导游那样.......听得导游耳朵都出茧子了。他带着唐僧他们游遍了风景区，并带他吃遍了风味小吃。可是与别的导游不同的是，那些风味小吃都得游客们自己掏钱，这可难为了唐僧他们。最后，他们只好不情愿地付了钱。他们只好自认倒霉。

　　虽然他们自认倒霉，可还是执迷不悟。这回，他找了一个更贪婪的导游。这个导游先请他们去吃饭，然后让他们付钱，带领他们看风景的时候，又出现了甩客的情况。唐僧又一次选错了导游。这回，他们去了正规的旅游局，旅游局给他们一个职业导游。

　　这个职业导游服务很到位，做事也很周到，深得唐僧他们的喜爱。

　　“还是这个导游好呀!”唐僧叹道。

　　光阴似箭，新世纪玉皇大帝有感于“能上不能下的弊端”，让唐僧下凡再去“西方极乐世界”取真经。组阁”人选本着旧部人马优先录用的'原则：任劳任怨的坐骑白龙马已率先报道。老实巴交的沙和尚也不可缺。猪八戒虽说老大不愿意，但形式逼人，不去西游就没有饭碗，打着小九九还是拖着一支大毛笔前来应聘。

　　唐僧有点奇怪，问：“你原先的兵器呢?”

　　“太土了，早扔了，如今我弃武从文，已出了《我的师傅唐大圣》等多部著作，还被译成英法德文……”猪八戒夸夸其谈，赛过发表竞选宣言：“一路上我负责写新闻报道，让天上天下的人都知道您唐大圣英明果断……”

　　唐僧沉吟了一下，已经照顾了两位“弱势旧人”，本想猪八戒缺点不少，不拟再用，无奈这厮竟有如此长进，心一软就收下了。

　　“老孙来迟了----”孙悟空一个筋斗跳到眼前，挤眉弄眼搔搔耳：“师傅不会不要我吧?”

　　唐僧叹道：“没规没矩，毛毛躁躁，老-毛病改不了……”心想这猴头名声在外，“喧宾夺主”，不是有人称我人妖不分，反颂猴头审美爱憎分明吗?我真是冤哪!连阿斗都不如，亲历了九九八十一难，崇高荣誉让了人，还不算，反倒落了许多不是，现在还有这样的傻领导吗?

　　唐僧沉思默想间，猪八戒拉来铁扇公主，向唐僧推荐道：“现在西游，文化交流，秘书不能少，铁扇公主才貌双全，擅长公关，又是西方股市巨无霸牛魔王的旧情人，关系就是生产力，有了她，财务有保障，招待有施主，创收……”

　　唐僧愁眉舒展，点头笑纳，转而对悟空说：“实在抱歉，名额有限，不能超偏，也不宜一个新人也不用埃”