融合高中作文（精选23篇）
在学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？以下是小编整理的融合高中作文，希望对大家有所帮助。
融合高中作文 篇1
大概两三百万年前，一片广袤的土地上出现了一群直立行走，会使用石器的人，他们无衣蔽体，“赤裸裸”的与天地坦诚相见，但他们自然的与自然融合——使用石器——存活下来。
于是如今的这片土地上就有了人。
一个单一的人并无法于社会立足，于是就有了家——有两人或两人以上所组成的团体。这一团体的出现无疑又是一次融合的体现，两个原本可能毫无瓜葛的人，机缘巧合下走到了一起，包容了对方的一切，由个体融合为了整体。这一个又一个小团体带着各自不同的信念和理想，相互结识、缔结友好，又相互交流磨合，于是，一种文化、一个小小的民族诞生了。
中国有56个民族，可在古代他们几乎没有交集，也许唯一的交集便是战争。战争的确残酷，可它让一个又一个民族相知，小小的民族组成了国。于是，在现代，中国就有了56个民族。
作为一个多民族的.国家，必定纷扰不断。而中国的领导人一次次成功的解决了矛盾，使各个民族相互包容、融合。每个民族的文化可以通过友好的方式而传播。在大街上看见的各地美食，不正是一种文化、地域的融合吗？
这种异域的融合不仅仅发生在国内，跟可以拓展到世界。自汉代起的“丝路”一路兴旺与唐朝达到鼎盛。中国的丝绸、瓷器可以换到香料、药材。这种经济的交流隐隐折射了融合的思想，而“丝路”也不仅限于经济，大唐的繁荣、丝路的兴旺，是长安成为了东亚文化圈的轴心。又是若干年，英国的枪炮轰开了中国的大门，尽管硝烟弥漫，但同时也让不少国人明白了西方的强大。魏源提出“师夷长技以制夷”；曾国藩等人推动的洋务运动，将融合推到至高点。从技术到思想，守旧的中国人再一次接受了新文化的洗礼。
而现如今的经济更是国与国的合作：欧元取代了欧洲多国的货币，使在异国的消费更方便；WTO让各国的经济交流更频繁。在中国的土地上也出现了不少世界500强企业，中国的不少企业家力求在国外发展。经济全球化正以一种不可思议的速度在全世界蔓延。
全球化也不仅仅在于经济的融合。人们的生活方式、思想文化也在逐渐改变。日出而作，日落而息的现象在中国几乎消失。中国人也会庆祝圣诞，在12月31日跨年，而不少的外国佬也会穿上唐装在除夕夜放鞭炮。
一个国家的事，不再是一个国家内部的事，朝核危机引起多国的会谈。大家都希望能将这个如今还在高度政治化、与多数资本主义国家为敌的国家——朝鲜，让它放下敌对、戒备，融合到世界中。
从人到家到国到世界，从原始到现代，从落后到文明，融合的脚步从未停下。它如同一个婴儿一日又一日在众人的眼中长大，一次又一次影响了众人。它亦哭亦笑，人们都心弦一动，因为它，于是……
世界走到了一起。
融合高中作文 篇2
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱平原。没有吴越水乡的温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
阿拉伯之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的'强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得平等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的平等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
融合高中作文 篇3
这星球上的阳光温暖着每一株玫瑰。它们深爱这束阳光，这片土地。——题记
冰冷的雾气外，一簇簇低矮灰暗的建筑闯入视线。在上海住了这么多年倒是第一次登上东方明珠。透过玻璃窗，静止着的黄浦江水，游弋的渔船。很难想象多年前满江渔火泡沫的情形。多少年了，这江上的起起落落惹起阵阵烟波，澎湃着上海的生命律动。手搭发际，极目远眺，一丝丝熟悉浮上心间。曾几何时，我在那个遥远的城市似也有过这样的遥望……
乘12个小时的飞机便是大洋彼岸的西雅图——姑姑爱着的城市，只因她最美的青春年华都在那里尘存着。正是夏末的季节，街道上除了几片零落的枯叶，倒也只有习习凉风提醒着人们秋日的私语了。看着不熟悉的人群、街角巷尾，心中真切地怀念起国内公园里的秋色，金英素萼，在暖阳的照射下映着池边的枯荷，碎影流光，别有一番缤纷动人。姑姑带我登上西雅图最高的电视塔，未曾想在这样安谧的.城市中竟也有这般高耸的建筑。头顶着湛蓝的天空，远处茫茫青山，风景迤逦，也有一番雨垂纤草，风聚落好的迷蒙之美。纤尘不染的景，像极了一幅刚完成的水彩，淡淡地，静静地晕染开来。转身走到高台的另一侧，错落的建筑群，市中心熙攘的车水马龙，间杂着一抹强烈的红，令我眼前一亮！那抹红——是再熟悉不过的，中国红……
循着回忆竟是走到了石库门中，回想中的红被眼前真实的青色暗瓦替代。残留着水渍的石壁，逼仄的窄巷，潮湿的气息。伸手轻触着暗青的石砖，历史缱绻着印入脑海。这里，曾是租界。泛黄的白色门楣透着西方钟爱的色泽，拱形门上的雕花，依旧纷繁复杂，却不再是中国的样式。目及之处无不提醒着我——这里是别样的上海，与众不同的东方！
闭上眼忆起那抹中国红。密密匝匝的店铺挤在街道两边，门前高悬的大红灯笼，店主身着的红色唐装，那些古老中国似乎失落已久的文化器物，在这里散发着迷人的光晕。走在这样熟悉的街，看着地上连窨井盖都印着“唐人街”三个字，听着姑姑说许多中国人想家了就来这里逛逛。不远处走来的金发碧眼的少年举着手中的冰糖葫芦，用蹩脚的中文对我说：“你好！”这一切的一切无不提醒着我——这里是别样的西雅图，与众不同的西方！
不论是“金砖五国”的贸易合作，还是哥本哈根会议的各国分承责任，全球版图上的每一块土地都正紧密地融合在一起。黄皮肤黑眼睛，蓝眼睛金发，黑皮肤卷发，没有种族，只有文化的交融，只有心与心的贴近。
当我们行走在异国的土地，当每一个并不认识的陌生人向我们露出诚真的微笑……家的温暖便是这样。
如果生命如玫瑰绚烂绽放，那每一个生命共同享有的这片阳光，正温暖着心灵的每一寸缝隙，用暖意将星球笼罩，将生命融合，唤醒心的光芒……
融合高中作文 篇4
姚成璋生命刚开始的时候，是一个通透的水晶球，纯净的一眼可以看得到底，闪闪发着光呢。但是随着人长大，看的东西多了，想的东西多了，越多的东西融入这个球里，水晶球变得更炫彩，斑斓，却再也不像原来那样通透了。
这是成长的必然，无法改变。人成长到一定阶段，其体型甚至是思想往往都已固定，有的只是知识拓展，但总有一个小小的你，闪闪发光的，紧紧跟着你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那个小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有许多这样的人在社会上啊，他们每时每刻都在忙碌、奔波，他们把其他人的期待、梦想融到了自己的生命，他们融了太多的东西，却忘记了自己最初的目标。曾经的我就是这样，茫然，不知努力为何，不知奋斗为何，因为不知，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到阔别已久的家，在新床上，翻来覆去的无法入眠。
干脆不睡了，打开抽屉，看看以前的照片，看着小时候，傻傻的笑得无比灿烂的我，突然有一种陌生的感觉，那样真诚灿烂地笑，好久没有出现在现在的这张脸上了啊，然后就看到了小学的毕业照，看着那个小小的自己，看到了那时写在照片背面的话。“我要和爸爸妈妈永远开开心心的生活在一起，我要长大，让爸爸妈妈更快乐幸福。”我看到那个十岁的我从照片中走出来了啊，一样小小的，嬉笑着，流着鼻涕，他在我身边喊着：“要快乐！”他在我身边喊着：“要开心！”他在我身边喊着“要幸福！”我看到那个不知何时走丢的小小的我又回来了，他用声音包围着我，欢呼着，跳跃着，没个正经的，十岁的我，闪闪发着光呢。十岁的'我大概没有想到后来的自己会让父母这么着急、操心吧。那时的我郑重的写下自己的梦想，脸上洋溢着微笑。
那是十岁的我写给后来的我的信啊，我有时想那封信就是一个精灵，他在没有我的家中徘徊，然后跑出来，在没有我的美丽城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，终于邮递到了我的面前。“你就是我啊！”小小的我说。那个小小的我如此勇敢坚定，比现在嚣张地说着要考名校，要考年级第一的我强太多了。“你就是我啊！”我说，眼泪流下来，“真是败给你了。”我们笑着，拥抱着，把对方融入自己的生命中。从七岁小学到现在高二，差不多能称得上是“十年寒窗”，读着读着，把为什么读都给忘了，我读了快十年的书，就是为了这样一个目标，虽然很傻，但这很好。
曾经的我就像是一个急着赶路的旅人，急着往前跑，却错过了沿途更美的风景。一个人，一个社会，甚至一个国家，在发展的时候都会融入各种各样的东西，但是不要忘了啊，那个原来的自己，闪闪发着光的，要时常回头看，别让他走丢。那是最最重要的根本。融合其他东西的根本。
融合高中作文 篇5
我们的生命，便是在这一次次的碰撞与融合里，未完待续。——题记
回母校的那一天，我很失望。天气不好，阴沉，还飘着细微的小雨。我独自一人走进这太过熟悉的地方，连呼吸的空气都沾染上了回忆的味道，一切都无不妥，只是有什么在悄悄地变化。我看着曾经和我打闹了四年的同学终有一天换上了不同的校服，彼此淡淡地说着新生活的感受，我看着他们的手机上新增了长长一串我完全不认识的联系人名单，我看着老师们慈祥地笑着说话，只是眉宇间有了客气的陌生，突然开始怀念起以前因为偷懒不做作业挨骂的日子。
我不知道这几个礼拜的高中生活究竟以一种怎样的方式改变了我们，我只知道它早已在我们之间流淌出一条深深的沟壑，将“我们”变成一个个独立的个体，于是这一切将再也无法融合，即使是手艺再巧的工匠将其粘连，也会留下一条条突兀的裂缝。在茫茫人海里，我再也找不到你。而我所能做的'，只有没头没脑地向操场上的篮球框发问，为什么，为什么你都活了那么久了，还能站立在这里，还能心安理得地融合在学校的气息里？我不得而知。没滋没味的聚会终于结束，我一个人慢慢走出校门口，突然想去看看那面墙。是的，那面写满了各种各样的字体，记录了形形色色的心情的墙，是一个秘密般的存在，是所有人心照不宣的默契。
我突然激动起来，像是去见一个无比熟悉的朋友，急促的步伐，最后变成了迈开大步尽情的奔跑，是为了逃离，抑或是见证。只是当我气喘吁吁地站立在多媒体大楼三楼的尽头的时候，整个人便一下子愣住，定定地忘了呼吸，走廊很静，只听得见我不耐烦地心跳。那栋红蓝黑交织的墙已被刷得雪白，它优雅地站立在那里，淡然地朝我微笑。我找了魔似的一步步挪过去，痴痴地望向它的样子就像在望所有疾驰而去的时光。你终究做得比我好，你以一个崭新的姿态完美地融合于这里，而我只能带着无限的感慨以一个旁观的身份不知所措地站在一边。我想我就是在那个寂静的下午，明白了很多很多事。
我们穷其一生，都在寻找一个归宿，都在追求真正的融合，为了这个目标，我们笨拙地舞蹈，我们的灵魂唱着它忧伤的歌。可是我们忘记了，每个人的生命都是一个崭新的轮回，如同眼前这面墙，雪白，被涂抹，最后又归为平静。一次又一次的融合，呼吸吐纳，我们就在这变更里成为历史的一部分，与此同时，成为崭新的未来的一部分。于是我们的回忆就绽放在新的一天的笑容里。搏击天空的鹰和游弋水中的鱼；苍茫雪山的端庄肃穆和绿色草原的辽远宽阔；虚空与红尘；迷茫与救赎；欢笑与泪水；沧海一粟与无垠岁月……一生二，二生三，三生万物。你我合二为一，就是宇宙，就是永恒。
融合高中作文 篇6
郑板桥的书法用隶书多以行楷，非隶非楷，非古非今，单个字看上去歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。郑板桥融合各家书法之妙由此得己精妙，我就此而归纳悟得：融合是为了创新。就像上海这样一个国际化大都市，每一栋建筑或许有仿欧洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石库门、小弄堂。当你走进这些地方，虽然你会突然感受到与外面纷繁的格格不入，但只要沉下心细细驻足，那总会是温暖的地方。老爷爷老奶奶在弄堂里乘风凉；大妈子与对面的阿婆大声地聊着天，洗洗衣服；谁家的儿子女儿回来了就会热闹地相迎，一切看起来就是那么宁静和幸福。当传统与现实相结合，貌似多元混杂的上海就变得独树一帜。
再看，融合亦在品牌中。假设你做一个面包，你想开一家面包店，外面有这么多的竞争对手，你想赢靠什么？靠创新。如果每一家面包店的味道都差不多，顾客们买什么都是一样的。你总要先打探“敌情”，尝尝每一家的面包味道，在此基础上你在研究创新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，让人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合传统和现代的元素。近几年流行的“复古风”，从古到今人民的思想一致在变化，“古”是历史文化的积淀，不管用哪种“古”与现代结合，都会绚丽夺人眼球。同样的，融合也可在生活中。学校里有来自各种民族的，各个地区的。不同的文化晕染在一起，总要适应。我们尊重少数民族的习惯，在我们学校的新疆同学不吃猪肉，好多在我们看来似乎再平常不过的食物都是他们不能吃的。
原来文化的差异是如此之大，不过他们不管是男生还是女生，只要给他们音乐，他们就会不自觉地跳起舞来，立马惊艳四座。我们给少数民族以尊重，他们带给我们是他们的文化，两种文化碰撞在一起擦出火花，何乐而不为呢？既而，融合更能在世界中。当我们深深哀悼前Iphone总裁乔布斯的离去时，我们才真正领悟到他对触屏手机做出的贡献。从第一部触屏手机的开始，到手机触屏的全球化，他做的是一个时代的'先声。
中国加入世贸组织，“中国网球公开赛”从无到有，中国旅游业数目达到前所未有的高度，在中国，父母愿意把在读初中、高中的孩子送到国外留学的比例越来越大，这无一不是世界融合的体现。我们看在眼里，同时欣然接受各国的文化，当然是为了更好地创新更好地站稳在国际中的地位。古有孝文帝的民族双向融合，到如今融合已成为世界发展的大趋势，人民的思想在更新创造促进每一个地方都有传统与现实的结合，传统必然是不能丢弃的，我们憧憬着世界有奇迹，我们正在改造世界。
融合高中作文 篇7
不断的“融合”深深影响了各民族及其文化的发展，而人们对其看法的变更也同文明进展与未来发展联系起来。
融合的进程自古就有。人们往往认为融合应是文明发展了之后的产物，却不知其远在文明成型之前就融入了发展进程。20世纪90年代发现的阿尔卑斯“冰人”被确认属石器时代，而其身上衣物的精良及几乎覆盖整个欧洲大陆的携带食物种类不禁让人们倒吸一口冷气——这种大范围深程度的交流融合，发生在如此“愚氓”的时代，是令人始料未及的。
对“融合”的事实忽视了，也无怪乎人们会轻视其意义。中国的融合进程自古有之，而当时人们对其表述，毋宁说是“大华夏”的民族心态——在传统的观念里，“夷霞之辨”与“人禽之辨”被并列在了一起，暗示着民族心态上与外族的厚厚一堵墙——你们来了是被我们“包容”了，哪里有双方的“融合”？
这种情况在历史发展中愈演愈烈，为自身文化倍感骄傲的同时忽视其他民族在融合中对自身的贡献，几乎是当时每个“先进”文明共有的自大弱点。于是发展初始的人类学看着就更像一个笑话了——在这之中，没有融合，没有交流，有的只是自豪冠以的“进步”、“进化”与单一的发展模型。这样的不平等同样也被贯彻到了文化进程自身之中：在掳夺黄金的同时，还期掳走文化，以求“先进”的遍地开花。
这种豪取带来的后果是什麽？我们无法估量，毕竟历史不能重演——可“融合”此时似乎已被抛于脑后，其魅力被束于锁链中，渐渐被淡忘了。
在现代，与其说“融合”成为了一种趋势，不如说人们重新发现了其重要性与魅力。这种发现是在反思的基础上开始的。我们终于可幸地意识到了自身不可抹杀的过错，并将这古老而新兴的进程重新提起，化成自我救赎的力量。
学术上的发现与进展也不断映证着这一选择的明智。“冰人”的发现大大开拓了视野；历史进程被重新审视，以世界的视角重新评价；“进化”的单线化为了多线，交流、传播及重叠文化圈的'概念相继兴起——跳脱了单一的视角，“融合”观念下的我们发现了另一种历史——更真实，也更客观。
“融合”自身的概念也被不断提及。交流的结果是什麽？于是就有人提出了“和而不同”的目标——在抽象“趋同”的基础之上各保持其个性，而不绝对“趋同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久弥新。人们对其的重视与否，决定了人类自身发展的生命力。事实上，人类是一个整体，融合的进程不可避免，更不能被强停、被忽视。“融合”的回归，其实也是我们的回归——回归历史、回归自身、回归“共荣”的人类责任。
融合高中作文 篇8
不久前，电台里播报了一则令许多人黯然神伤的新闻：苹果的创始人史蒂文？乔布斯与世长辞。
在苹果公司中国的代理部门外，无数的苹果粉丝手捧着一个被咬去了一口的苹果，低头默哀着。记者上前采访时，一位粉丝说：“乔布斯无疑是一个伟大的人，是他把科技与艺术用最完美的方式融合在了一起，我们都会永远记住这个名字。”
毫无疑问，苹果的成功源于此处，世博也是如此。在去年刚刚告一段落的世博会中，最令我感兴趣的便是德国汉堡馆。当众人一进入馆体内，原本一直围绕在周身的炎热干霎时被驱散。这并不是依靠中央空调强大的制冷系统，而是场馆本身所用的通透性材料所致。工作人员告诉我们，场馆内部的所有用水都是循环利用的，并且场馆本身在世博会结束以后也会被用作办公楼使用，很好的解决了占地资源。像这样的场馆在世博园内比比皆是，无一不透着将科技与绿色环保相融合的理念。
融合为世界发展的大趋势，但有时它却也能在细节处大放异彩。
你是否在走进一个直达电梯事注意到你面前正对着一面镜子？也许很多人会把它当做是整理仪容的工具，这种想法本是无可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，当残疾人坐着轮椅进入电梯时，无须费劲的转身，便可以从镜中看到楼层的标志显示。这为残疾人提供了极大的方便，虽只是一面不起眼的小小镜子，却充分体现了一种物质与人文精神的融合。
融合在我们的生活中随处可见。记得初中时代学校专门开设了一项与海外对口的研究课程。这对于我们自是非常新鲜也闻所未闻。它要求每一个学生选择一个当今社会中的热点话题进行探究，或关于大型工程，或关于自然科学，或关于心理人性，涉及面之广对于一个初中生来说并不容易。不仅如此，学校需要我们通过网络或是书信的方式与海外的学生交流心得并且交换信息，共同完成一个课题。这极大地激起了我们的热情，结果在一年之后，每一个人无论是在语言的能力上还是在文字表达的`能力上都有了不小的收获。课程虽小，却是将东西方的思想与感受融合为一体，“就像是两个大脑在思想上碰撞出的火花”，马克思曾这么说过。这样的研究课程使我们开拓了眼界，获益匪浅。
融合并不局限于此，它已渗入了每个领域。它时而出现在大街上人们手中捧着的电子产品里；时而出现在风格迥异的各色展览里；时而体现在每日播报的新闻轶事里；时而又落在外国友人微笑的眼里。
它时而柔和，时而锋利，它就如同一根细细的银线将本不相关的事物如此这般的轻轻一连，一切都会变的不同。
无论它的结果是完美与否，“融合”二字都将成为我们步入理想国中的关键而不可或缺的一种状态，它也将指引着我们奔向更加美好的新世界。
融合高中作文 篇9
所谓融合，无非你进我退，“方寸之内”找寻平衡。------题记
“话说天下形势，分久必合，合久必分”。大乱之后的大治，总有推陈出新之举。昔日赤壁一战，天下三分，魏、蜀、吴三国的地区经济可谓红红火火。南方战乱后的北人南迁，新兴劳动力与技术经验一度为南方注入“年轻”的血液。东吴与山越人合作，造船、缫丝、手工业一路蓬勃繁荣。民族与地区融合就此拉开序幕，紧接着便是一浪高过一浪的大融合时期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一马当先地成为了“弄潮儿”。既有胡族的复姓改为单姓，学习汉语，也有汉族人吃胡食，习骑马。“胡汉互化，相互渗透”八字概括恰当不过，统治者的高明之处在于：不一味要求一方迁就附合，双方都有改变，既于人心上有了一定安慰，也让双方寻找到了平衡点，那和平共处也就并无大碍了。
与之一样聪慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治联姻，或武力平定，或设定官职，力图继续发展这民族融合，维护地区间的友好关系。“文成公主”入藏已成佳话，平定准葛尔，回部叛乱，采取“金瓶挚签”设“驻藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主们在给予地区一定自治权利的前提下，仍保持着集权的统治。这其中也有牺牲退让，却保证了广阔疆域的稳定；得到了部分权利，胡人自不会再来进犯，自讨没趣。君主们在心中画着太极，黑白双方你进我退，却始终收归圆拢，气定神闲。
他们深明勾心斗角的权术，却是退而改为“温柔一刀”。我想这并非慑于少数民族的武力之强，而因明白武力的统一仅是一时的清静，但双方寻求到了平衡，进而融合，此等效果，带来的是“流芳百世”的安定、和谐。
可现在，“蚁族”艰难地生活于城市与农村的夹缝中，进退两难，实为狼狈；农民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人们都掩着鼻子，避之不及；外地人想在北京落个户口可谓难上加难；工薪阶级想在房价日益“盘桓”高位的.城市买房，有些“心有余而力不足”。政府的确出台了一系列政策来解决这其中的问题，但那始终只是单方面的协调，更何况有一些并未落到实处，被人钻了空子。为何不双管齐下，从两方面入手来找到更好地解决方法。当弱势的“蚁族”、农民工，只一门心思想着自己如何融入都市，而我们（所谓的都市人）只一味躲避，嬉笑着冷眼旁观，那恐怕永远等不到“他们”成为“我们”的那一天了！
我们之中，当然有力图“退一步”而让“我们”与“他们”之间的太极终收归圆拢者，可却因“世风”所迫，不能“行古道”。终是心理因素使然。但身为太极中的一员，小小的动一步，一点、一点就会带动整个部分的流动，最后浑然一体！
“太极生两仪，两仪生八卦”，进而衍生出万事万物，小小的一个圆内，融与合，已将一切贯透……
融合高中作文 篇10
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼时便有了人与自然的交相融合，意境甚美。
怕是每个人都有摇身变作庄周的愿望：人蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一阵炫目的色彩。从中汲取点点片片的绿，现放眼望去已然渗透进我们生活的细枝末节。只因绿色喻着自然，而当绿融进我们的生活，自然也便如影随行了。
“绿”不只是一种色彩，更是一种理念，一种警醒，一种保护。全世界都在倡导的这样一种极有意义的融合，已然渗透进各个领域：家具家居的设计与原料融入了绿色环保的认知；轨道交通、飞行航船也逐步向“绿色”靠近；节能减排的思想理念也在大幅渗透扩张；甚至饮食、穿着、办公、劳作也都向着与自然融合，与“环保”融合的国际大趋势靠拢。
而在“绿”即自然融入我们现实生活的同时，也以丰盈的形式充实着我们的精神世界，从古到今从未停歇。
古有陶渊明所向往的世外桃源：人在田间耕作，自然在天地幕布间作背景，若是想象一番必是极为和谐的，缺任一者皆不可的场景；今有乌托邦式的极乐世界：花香鸟鸣，人事物事皆无所牵绊，无忧草处处可寻，黄莺歌声时时可闻，岂不欢腾？
文人墨客之外更有艺术家的舞台。
天王迈克儿?杰克逊曾出歌名为《拯救世界》，前奏中有鸟的鸣叫，有孩子的欢歌，那些哭声不容打断，于是便有他迷人的声音入耳。他唱得极柔，似卡在人心最柔顺的地方，脑里映出的全然一幅清亮和美的图画。他倡导人们珍爱环境，为了自己的生活，更为了子孙后代得以享受这般美丽。
莫奈的画想必闻名于世，那温柔的笔触与色调演绎了各时段的莲花，将自然美发挥到淋漓。将自然融入美术即是最直接的表现形式了。而他没有使用强烈的色彩冲击，只是暖暖的轻轻的颜色，描摹出母亲般的柔情。是水材料汁与调和水相融时一丝丝花开的雅致；相映的，是文森特?梵高灵魂与灵感强烈的冲撞所造就的`那片星空，那把向日葵，那簇麦田，那只黑色乌鸦。他在用自己的生命作画！所有笔下的每一抹色彩都渲染上了他生命的气息。他把自己所见所闻所扩大全部流露于笔尖，以一种近似疯狂的姿态回以自然，回以生命。最终倒在那片纯粹的、扎眼的、泛着亮光的麦田。
设计者用自然诠释艺术、科技与创新。而艺术家则用自然诠释生命与价值。他们哪怕成疯成魔，只缘他们热爱、他们渴望，渴望将自身融合为之奋斗一生的世界———自然。
此时，人与自然的融合已然不只是美好的意境或是生活、物质的享受，更多的是思想的纯净和灵魂的升华。
当你将魂魄交于自然，你收获的将是与之融合的感动，必义无反顾，无怨无悔。
融合高中作文 篇11
融合如一剂催化剂，往往使事物画龙点睛，更胜一筹。融合如心与灵魂之间最亲密地交流，两全其美，升华了伊始的不足与缺陷。融合又如一种拟人化的合作，两个至交间互帮互助，共同创造属于自己的当下。
这里的天气早已渐渐入秋了，坐在缓缓行驶的公车内，看着窗外排列整齐却又姿态万千的树木不禁出了神。生长于同一种气候下，为何这些树木却如此性不相类？貌不相似呢，它们虽也同样经历：发芽，生长，繁盛，枯萎，凋谢，却在这同种环境下释放出自己的不同与个性。有的早已黄了叶片，枯了枝头，有的却仍然昂首，呐喊着自己四季常青的座佑铭。树木们是将自己的灵魂价值巧妙融合于这周遭的气候环境中，展现出了自己真正的生命价值与个性。
可将此对比于人类，我们不禁需要反思。
我们生来其实便被老天赋予了自己独特的个性，他给予我们不同的像貌，不同的身材，不同的声音……而老天所苦心经营的这一切却在现代人类所存在的弊病驱使下，辜负于一旦。跟风，随大流如此失真而又呆板的行为充斥于社会每一个角落，每一个不同的自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生历程，这简直是一个实在荒唐的事情。
曾有人说过：有些人活着等于死去，有些人死了却如同活着。敢问，你是否曾认真窥探过自己的内心：“你还是原来那个你吗？”潮流固然诱惑，炫烂，却也能硬生生地磨灭掉属于你自己的菱角，套上了“别人”这个名号。一味混沌与懒惰地随意漂泊，至最后，你最初的理想，你与众不同的个性思想也付之东流。
不将自己的观点与个性融合于时代潮流的生存方式，便如同没有生活过。所谓“生活”，我认为便是生动地活在当下，活出自己的风采，这样的人生回忆才最值得刻骨铭心。如今令人深深悼念追思的乔布斯的人生经历与态度就是我们的典范。他不像常人一般安分守己地读完大学然后找一份工作，过完自己似乎幸福却又无味的一生。他为了自己的兴趣爱好毅然辍学，去做、去学自己最喜爱做的事，就算受到家人的反对，就算穷迫得只能靠捡可乐瓶为生，就算历经数次令人心惊胆战的仕宦升沉，但是他不放弃，因为这是他爱做的.事，是他自己所选择的人生方式。最后他那个性与潮流融合的绝妙之作如今早已令众人所折服，所倾倒，所迷醉。
放眼社会，万事万物都需要那一份融合。平淡无味的歌曲融合了中国风的京剧元素便骤然有声有色起来。样式老陈、毫无新意的服饰，融合入一件精致的装饰品便又令人眼前焕然一新。招人忽视的广告牌融合入一份幽默便立即夺人眼球，让人心生一动。个性与潮流的融合如在普通的家常菜中添入一种新的调味料，那索然无味的菜肴便立即喷香扑鼻，令人食欲大增。
或许，在当今这纷扰、污浊的社会，个性与潮流的融合才是人类最好的生存法则。
融合高中作文 篇12
“世界大同”成为了当今世界的一个大势，融合，也当之无愧的渐渐搬上了世界的舞台。流淌在血脉里的文化，精神，随着血液抵达心脏，在用他的力量宣示着对于文化的所有权，“己国的文化大于一切”这样的想法，根深蒂固在闭关锁国时期的中国和日本人民心中。可在现在的世界，各个文化正在用力的融入每一个人的神经，血管，当不再封闭的只知道自我和单纯的信仰自大的时候，融合在每个人心中被呐喊着。唱着hippop，用着iphone，看着日本动漫，听着英文歌曲。
习惯，风俗，文化，正在潜移默化种发生着碰撞和融合，我们都不再局限于一些传统和腐朽之上，而是用更加绚烂的画笔，蘸上各个文化的墨彩，勾勒出一个更美妙的世界。回到新文化运动时候的记忆，陈独秀、李大钊、梁启超，在中国文化，中国思想应当何去何从的问题上，展开了激烈的讨论，全盘否定中国文化，抑或完全拒绝外来文化，我看到了他们的疑惑和挣扎。在那段惶惑的岁月后，世界回答了他们，既不是全盘否定也不是盲目肯定，用世界的态度—融合，回答了他们。只是轻轻踏出一步，勾勾外来人的手，文化思想，是可以融合的，融合带来了脉搏崭新的'跳动。
仍然有许多人执着的认为，我们应当看见自己的思想，文化制度的博大精深，不应该一味的吹捧外来文化，使得自己忘记了自己的“根”。可是，自己的“根”又是什么，没有阿拉伯数字，我们的计算会是何其的艰难；没有“索尼”“飞利浦”，我们的生活是否会失去些质量；没有迈克尔杰克逊，会不会失去一份美好的，瑰丽的信仰。我们这并不失忘本，我们并没有忘本，只是有些眼睛，死死盯着我们所用的外来物品，说着我们的“忘本”。
融合是心与心用思想，文化等方式进行交流，其根本还是心与心的碰撞。在日本的街头，赏一株樱花；在伦敦的秀场，看一场走秀；在中国的古镇，品一杯茗茶，这是许多人钟爱的生活方式，并没有孰好孰坏，只是用心去体会一种幸福的感觉，各种融合带来的小幸福。融合，是在我们快停滞不前的心脏中，增加新的血液，使其跳动的更快更有力。“中国制造”带着中国人的态度融入了世界的脚步，曾有美国人说过，如果没有了“中国制造”他们根本无法好好生活。是的，“地球村”已悄然形成，各种融合在我们不经意间充斥了生活。
融合并不是崇洋媚外，只是世界在进行交流，人和人之间心的交流，如果融合可以使生活变得更美好，为什么不伸出手，接受来自他方得热情拥抱呢。用融合，让我们的世界变得更加美好，用融合，在我们的心上开出不一样的花吧！
融合高中作文 篇13
今年对于我们整个中华民族来说是特殊的。因为一百年前的一场浩浩荡荡的英雄般的革命使半殖民化的中国有了一丝希望。“辛亥革命”之伟大，之特殊在于我们终于能有健全的视角去看整个世界，并主动融合于这个世界。我们不再摆出一副“天朝上国”的得意脸色来要求别的民族融入我们。正是“融合”这两个词奇迹般地拯救了沦丧中的中国，苦难中的中国，福佑中华之文明得以延续。
融合曾别许多顽固者认为是对传统的摒弃，是背叛“祖宗之法”。然而纵观历史，“融合”不仅使我们的生活质量，社会经济得以发展，也使传统文化得到延续与完善。日本人对于本国文化的.爱护向来为他国所称道，他们传承文化的方式就是不断进行融合，将文化与现代动漫融合，将传统服饰与精巧的玩偶融合。古老的文化在新的载体上得以被一代又一代人所接受喜爱。反观清廷，如果真如顽固派所说的，不用“洋枪洋炮”，不修铁路，想必我们这些炎黄子孙早已不识汉语，而改习日语，英语或德语——殖民之地焉能容下他国之文明？
融合在现在的中国已被许多人所接受，最显而易见的是我们将古老的经验之谈与现代科技融合。中药的推广就是一个成功例子，有一段时间我们曾盲目迷信西药的神奇，然而一批有远见的药剂师却发掘了中药的潜在价值，最终中西合璧不仅成就了医疗史上的奇迹，也是文化融合的成功范例。在中国馆中，那幅神奇的清明上河图更是文化与科技融合的大作。可见，文化如与科技融合，文化便有了更强的生命力：科技如与文化融合，科技便不再是机械的，冰冷的，而具有了人文的精神性。
然而融合更深层的影响还在于对社会思想的发展。老舍在《四世同堂》中写到，日本人占领北平后，下令烧书，只留下那些古旧的线装书不烧。侵略者是害怕西方的民主思想与我们亿万同胞的力量相融合。他们的狡猾却恰恰砸了他们自己的脚。因为此后，有越来越多的有识之士加入革命潮流，阅读马列思想，阅读《独立宣言》。如今，中国在“融合”的道路上依然探索前进着。“人大”会议中有了大学生代表，农民工代表的身影，这是对于新兴阶级的融合；网络的发展，“微博”的诞生更让各种言论比拼高低，这是思想见解的融合；世博会，奥运会，气候大会，中国举办或参加各种活动，目的之一也旨在融入世界。历史曾告诉我们：唯思想，言论不断与外界融合，才能生存！
一百年前的今天，革命者在地下室中，激烈讨论着如何救中国，如何恢复中国的地位。一百年后的今天，他们的革命已成功，然而中国的革命却不会到此为止。我们在精神上都应是位革命者，将自己所学与时势相融合。我们不能再像酸腐的士大夫整日自囚于书屋之中。“辛亥革命”百年之际，我们更应铭记“融合”的意义，铭记中国是怎么站起来的！
融合高中作文 篇14
涓涓细流，翻山越岭，终有一天会与大海融为一体。
国家动荡，战火纷飞，终有一天会被王者一统天下。
无论是大自然中，还是我们人类生活中，古往今来，都离不开“融合”二字。
何谓融合？在时局动荡的中国古代封建社会，我把它理解为民族的统一。纵观中国历史，从秦始皇的独霸天下到后来的三国鼎立，从唐朝的开元盛世到后来的五代十国，天下总是在经历分久必合，合久必分的这样一个过程。春秋战国想必是中国最分裂的时期吧。各方霸主自封为王，恣意享受着高高在上，傲视天下苍生的快意。但他们又何曾想过国家四分五裂会产生什么样的后果？他们何曾想过若各国都固步自封，不允许通商往来，这样国与国之间的经济、文化、科技怎能得以融合，更别提什么发展了。他们何曾想过若不能取他人之所长，补其自身之短，那他们的结局只会成为井底之蛙，一味地活在自己的世界里，中国怎能进步、发展，乃至强大？
中国的朝代不断更替，直至清王朝——中国古代最后一个封建王朝。突如其来的鸦片战争打了中国人民一个措手不及，同时也把统治者从天朝上国的美梦中唤醒。随后进行的洋务运动则充分体现了融合的重要性。中国开始学习西方先进的军事技术，同时也兴办学堂，派遣留学生去学习西方的思想与文化。正是因为清王朝及时看见了自身的不足，并设法去改正弥补，才避免了被世界列强瓜分的惨剧。
而在经济飞速增长的当今社会，处处都能看到“融合”的影子。作为90后，我们的'生活中充斥着美剧、韩剧等一系列洋玩意儿。哈韩哈日哈潮流已经成为了这一代鲜明的标志。也许有些大人很不能理解，但这就是90后。我们更能接受外界的新元素，我们的思想在潜移默化中被渐渐“西化”。而身处在上海这样一个国际化大都市，我们每天都在不断接受着各种各样来自世界各地的先进的思想。而只有与先进思想的相融，我们的思想理念才会提升到一个新的高度。
无论是古中国还是现在日益强大的中国，融合带来的诸多益处显而易见。而在庞大的世界体系中，融合已经成了一种趋势。但在融合的过程中，我们不能盲目，而应该始终坚持保留中华民族的优秀传统文化。我们可以取各家之所长，弥补不足，但绝对不能丢失祖先留给我们的美好的精神品质。正如我们身处这个复杂的社会，我们需要不断学习来进步，但绝对不能丧失人格和品性。
终有一天，世界会融为一体，但在融合中各国又不失自己的特色。这想必是每一个人类所期待、所努力着的吧！
融合高中作文 篇15
详观我国与西方的“文化贸易”，除却新晋《纽约时报》的“给力”不谈，不难发现，外国人耳熟能详的“中国印象”大都是“孔子”、“长城”、“豆腐”等早先便有的“陈词儿”，而我们所熟知的“沙龙”、“价值观”却皆是地地道道的“舶来品”，在这百年中我们几乎没有任何文化输出，相反存在着巨大的“贸易逆差”，汉语的文化承载断层和文化创新现状令人堪忧。
近日来，我国科学界最令人振奋雀跃的消息，莫过于我国中医科学院研究员屠呦呦借传统中医药的手法制取了青蒿素这一高效抗疟药，并因此摘得了素有“医学界的诺奖”之誉的拉斯克奖，这一创新成果得到了人们的由衷赞誉和业界人士的一致好评，不仅令人产生联想，连疟疾这样的医学难关也可以通过“中体西用”的方法攻克，传统文化的传播不力是否也可以借此走出一条新路？
其实，文化的融合并非是一个新鲜的命题，新文化运动时期辜鸿铭先生曾说，各国的文化都有其独特的环境和思想，“全都拿来”似乎不如“中西合璧”来的妥当。徐志摩、闻一多等人创立“新月”诗派，摸索出一条中国新诗发展的新途径，将西方抒情诗歌的表现手法配上一笔一划的方块字，令人耳目一新，留下了《再别康桥》等新诗完美杰作。中国古老文明的承载走出了一条“中体西用”的文化融合的创新之路。
当我们为“圣诞节”送什么礼物而发愁，当我们对进口商品趋之若鹜，中国当代文化的发展方向是否又走向了迷途？
英国人投资在上海建造了“先施商场”，就是取“先施以诚”的古文意思，既阐明了经商长久之道，又与中国的文化环境融为一体，实在高明。上海世博会的'中国馆，“斗拱榫卯”式的中国传统外衣下，容纳的是现代社会科技高度发展的文明产物，传统与现代，古朴与时尚，在“东方之冠”的催化条件下，有机地合二为一。巴黎街头就有这样一句标语：“学好汉语吧！这将意味着你未来几十年的财富和前途。”古老的中国文化在当代社会仍然恒久散发着流芳。台湾的大学内人人必读的是散着墨香的线装本《论语》、《孟子》，这相比如今的英国人读不懂莎士比亚时期的古英文不得不说是极其幸运的。
“百家讲坛”风靡一时，有人批评这是“奶妈式”的传承方式，我以为，纵使其解读再怎么通俗、白话，能够兴起人们争相购读的现象就是好的，不是有人读了“解读”产生兴趣，再拿原版来读的现象吗？这就是我们所希望达到的目的。“旧时王谢堂前燕”，已然“飞入寻常百姓家”，不能不说是文化传承的一个成功。以最时尚的现代文化，融合最古老的传统文化，时尚因为传统的铺垫而不虚浮，传统因为时尚的包装而不沉滞，实在是一种难得的双赢组合。
当我们可以不再停留于浮夸的潮流和媚俗的“西风”时，当我们可以笑谈古今，煮酒论剑时，当我们将往昔典故，当今热点信手拈来，旁征博引时，文化的融合之路才更加长远、坚实，文化的融合之道才更加恒久、流芳。
融合高中作文 篇16
依我来看，置之于文化层面的融合，是有大造诣的。
文化自伊始，便是所有于见的，不可见的意识形态的滥觞，是绝然要先于其余领域的，融合理念在各个领域的渗透，自然脱不开文化融合的深刻影响。可当这文化融合的大趋大势来临，所谓的学者又懑懑起来，继而莫须有的“文化对冲”、“文化干扰”，藉由他们的口，惹得市井小民也无不夔夔不已。
其实，文化的融合大抵并不该引起人们的僝愁。这先例老祖先是有的。好理解的自是丝绸之路的繁荣。那些个西域来的胡椅、胡乐，人们一开始也是避而远之的，终实还是耐不住新奇，少数地惶恐地接触起来，嘿，就那么一接触，文化的融合便显见起来。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老顽固怕是颜面尽失的罢！汉文化也是有这么“送过去”的经历，要说个所以然，我想多是地域所趋的，同存于相近的厚土之上，民族的相生相灭，裹同了文化的兵戈相向，是险山危水为准界，又以高山丽水为共享的必然趋势。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的'大得大失，文化融合存于毫厘差池之间，潜移而默化。悄然却终至。
前述的融合断然是有益的，夷姤的。但时世造物，方当性德吟道“读《离强》、愁似湘江日夜潮时”，方当人们得意于满汉文化共赴繁荣顶峰时。物质的超然与文明的先进终究使融合变质。国门一破，外来文化夹杂着“夷味”征服了华夏的千古卓绝。这类文化的征服不是书香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。这类的融合是单向性的，强迫性的，是流于形式的奴从与媚性，是苦于孱弱的默然与不敢言。这种感觉似乎隔着百年，络着铅字也可无比清楚。同样境地的将拉美洲也姑且算作一个，当然，我不是布恩迪亚的血亲，很是生涩地咀嚼他们自身百年的孤独，只是当马尔克斯搁笔于“马孔多将从此在这个世界上消失”时，似乎同步于中国近代的忧愁，一并顄淡，嬛嬛起来。
不过还是应该欣然的。世界的大进步没有如同从《1984》中描述的那样依着体制的存在，凌驾于缁尘之上。坦言，体制或曰作社会的意识集合是固有的，当下的文化正以着超然于征服，近同以感化的方式继续下去。一如各种国际的文化竟争与文化交流，又作大小的国际文化展览。人们学会以审视的意识，判断文化的优劣，使文化的融合渐循有序，定向的境地进步，甚而至于到了人类控权文化进步的地位，或是这客而观的新视角，使的文化之融合俞相接近人类共有的事物认知，像极了流风回雪，倾云结霭，现身于不可经意，存在于不能泯灭，在人们的朦胧视野中渐而成形，成势、成态、成千古、成万物。这种进步的方式，抛弃了先前地域的因素，置舍了过往文明的先进与否，集千秋之大业，垒万国之大成，独立地，直接明了地通向了人类存在的统一性与永恒性，无比伟岸，无尽荣光。
要是待到世界之文化，之万物、或科技，或文化风俗都进于近似时，你一定会扼腕不已，因为这一融合的大境地，早之于感知之外，认识之外，巍然成势，浩浩乎难言，泱泱乎永存。
融合高中作文 篇17
随着“地球村”的逐步形成，“融合”也成了人们口中时常提及的话题。不同的人对于“融合”一词的理解也不尽相同，而其中有些人认为融合即为简单的加法运算，将两种或两种以上的事物放在一起即为融合。而我却不怎么赞同这一观点。
说到“融合”，首先想到的是化学中的合金这一概念。何为合金？合金是两种或两种以上的金属或者金属与非金属冶炼融合而得到的一种新材料。以合金为例，试问简单地将两块金属放在一起就能够得到合金吗？答案不言而喻。故而“融合”绝非简单的叠加，它是一种交融结合，是事物互相交织形成一种崭新形态的过程。
再以合金为例，合金的冶炼可以是不同种金属的融合，亦可以是金属与非金属的.融合。由此可见，融合不单单是同类事物的融合，也可以是不同事物的交融。再观合金，它在冶炼过程中，任意组份含量的改变都将会影响合金的性质，也就是说，融合过程中无论改变其中的哪一因素，其得到的结果都将会截然不同。
对于“融合”一词有了较为充分的理解，我们再来看一下当下热门的两种融合。
文化的融合。
随着科技的发展，各国的交流也日益频繁，这也促进了各国文化的交流与融合。韩流文化、动漫风潮、美剧浪潮，一波波的文化浪潮涌入中国，而中国的民众也乐在其中。对此，我想重提鲁迅先生的“拿来主义”。对于新兴文化与外来文化，我们应当在吸收与融合，而不是一味的接受。选择，是我们第一步要做到的，取其精华，弃其糟粕，即为“吸收”，而第二步则为融合。先前提过，融合过程中，任一组份的含量都会影响到融合的结果，故而文化融合，孰轻孰重尤为重要。在文化融合过程中，切莫忘记中国传统文化，一味地追崇外来文化，让端午节的悲剧再度上演。然则文化融合，要注重本国传统文化，不可求新而忘本。
人与自然的融合。
有人认为，人在自然中即为融合。其实不然，近些年来，随着工业化的迅速发展，身在自然中地人类却与自然越来越格格不入。雪灾、地震、海啸均是自然排斥人类的表现。于是，人与自然的融合不得不登上了历史舞台。如果说人在自然中并非融合，那问题又回到了先前提及的“何谓融合”。人与自然的融合是交集，更是并集，是人与自然的交织，更是人与自然的统一。也就是说，人在利用自然的同时，不可忘却自身也是自然的一部分。然则人与自然相融合，相辅相成才是至关重要的一环。
无论是文化的融合，还是人与自然的融合，其实均与合金的融合过程相同，需注重组分的含量与各组分的相辅相成，才能使融合达到最佳结果。
融合高中作文 篇18
这是创新的时代，这是怀旧的时代。看似矛盾而对立的两个概念，却在这个时代中和谐而统一地存在着。“新”与“旧”就这样奇妙地融合于这个时代中。
昔日的上海滩号称“十里洋场”、“冒险家的乐园”，这片土地上演绎着无数个传奇故事。如今，这些故事的主角——上海滩的大亨们，虽然已经不在了，但是，他们却给上海留下了不可磨灭的印迹，例如那些保存至今的花园洋房。这些带着花园的大房子曾是显贵们的私人居所，不容外人进入，虽美丽却带着不可接近的傲慢。而现在，这些老房子被改造成一座座精品酒店或私人会所，古旧的外表下有着崭新的内在，在保留了老房子的原始风貌的情况下，将现代化的设施至于其中，这些老房子顿时散发出新的活力，有了新的内涵。同时，它也改变了原来不可一世的傲慢做派，变得和蔼可亲起来。在大多数情况下，它欢迎人们的拜访。你可以走进去，亲眼看看里面的陈设布置，回味它背后的故事。这样一来，越来越多的人们开始重视这些老房子，也爱上了老房子。
与此相同的，还有上海的田子坊。这小小的石库门里住着许多艺术家，他们在带着历史气息的石库门里挥洒灵感，自由创作。充满现代气息的艺术品置身于古旧的石库门，原本平凡的石库门建筑一下子就变得特别起来，使它与其他的石库门区别开来，成为独特的存在。摩登的时代感就这样与历史感融合在一起。
还记得当年的老品牌吗？回力鞋、百雀羚、友谊雪花膏……这些上一代人耳熟能详的经典国货品牌，在被市场淡忘了一段时间后，重新变得走俏起来，而且是在年轻人中大为流行。究其原因，撇去时下正刮着的怀旧风，与厂商的大胆创新不无联系。很多年轻人曾觉得这些老牌子的东西虽好，设计却很落伍，上不了台面。东西虽好，却因缺乏创意而无法在消费人群中的主力军——追求个性、追求创意的年轻人中推广开来，这样岂不是大为可惜？好在厂家意识到了这一点，纷纷开始打破自己原本陈旧的形象，在保持原先的质量的基础上，大胆的进行改革。就拿回力球鞋来说吧，它曾风靡一时，却因毫无新意的.设计而始终无法再度风靡。但当它突破了以往单调的鞋身设计，印上鲜艳的颜色、大胆夸张的涂鸦，它一下子就充满了时尚感与艺术感，成为了弄潮儿们追逐的对象。看着这些漂亮的鞋子，谁还能想到这曾是人们眼中土得掉渣的回力球鞋呢？
同样的情况亦出现在时装界。那些大牌设计师们纷纷拿起剪刀对早已被时代抛弃的过时的服装进行改造。于是，人们惊讶地发现，这些压箱底的服饰在设计师巧妙的改造下，竟重新受到人们热烈的追捧，重新登上时尚的舞台。
“新”和“旧”，在这两个相反的概念的融合的背后，则是人们对创新意识的重视与追求。旧的东西能引出人们心中的一段情节，而新的改变则能给予这情节崭新的活力。由此看来，“新”与“旧”的融合，似乎的确是一件理所当然的事了。
融合高中作文 篇19
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，然而他没有，他只放下了古代的锄头，再一次相信名词，溶进了大众的爱，坚定地，他看着自己溶进死亡里，而这样的路是无限的悠长的而他是不能够流泪的，他没有流泪，因为一个民族已经起来。——穆旦《赞美》
持西方中心论的学者曾说：“中国？连真正的民族国家都尚未形成，不过是一个披着国家外形的文明！”从西方的理论出发，传统中国确实不具备民族国家的特征，统治阶层与国家本身的存在更多是为了维护中华文明的统一性，是为了“修身、齐家、治国”之后的“平天下”。
在经历了屈辱的.鸦片战争后，在签订了卖国的民四条约后，在无数次嘶吼、挣扎、奋起、沉默之后，人们开始反思并追问，究竟何种道路才能使中国成功突围？是否多元文明与健硕的现代民族国家间只能是矛盾？在西方世界掌握话语权的今天，所有问题的答案都像在空中飘荡，显得那么虚妄，那么悲哀，更有甚者据此提出了“全盘西化”的思想主张。然而，在我看来，他们忽略了中华文明的一个重要特性：包容。
中华文明作为唯一一个延续至今的古文明，作为唯一一个由五十六个民族共同滋养的文明，作为唯一一个在五千年来不断遭受模仿、侵袭，却依旧保持温切并泽被四方的文明，它所具有的巨大包容性和融合力是任何其他文明都难以比拟的。中华文明不似在民族国家内成长壮大的西方文明，它没有主动攻击性，既不张扬也不排外，它温厚地拥抱所有新的思想文化，用独特的魅力和独属于“大文明”的融合力将它们改造吸收。
西方嘲笑中国只有一个年岁已高的文明，却没有一个同它们一样具有极强执行力和民族维稳性的国家。面对这样的谬论，我们只需一笑，将它们“像蛛丝一样轻轻抹去”。倘若国家只为国家，那么当强敌来临，它们只能抵抗并等待倾覆，但如果这个现代国家是由一个极为强大的文明孕育的，二者相辅相成，互为根叶，那么这样的国家面对任何入侵的外来势力，都能利用自己的广、博、深将它们融合同化。融合的过程是双方改变的过程，而这样的改变也会让“文明型国家”拥有更多新鲜血液。
一个单纯的民族国家会随着时间和外部侵蚀逐渐苍老，一个与文明融合的国家却会越发年轻并具有生命力。
由此可见，中国未来的答案从不在风中，多元文明与现代国家的融合也绝非空谈。事实上，当代中国已迈向了这样的融合，也展现出了“新中国”的力量。
现代中国人的生活方式具有较强的西方色彩，个人主义的思想亦迅速发展，然而中国人的信条却从未改变——顾家、尊老、奉献。当外出打工的女工们穿着暗淡的衣服，每月将工资的一半寄给父母时，我都能深深感受到中华文明在我们血脉里留下的烙印。现代化的国家改变了我们生活的节奏与形态，使我们同世界这一整体更为相亲相近，但那五千年的文化却让我们始终有别于西方，有别于疗养系统已不堪重负的冷漠国度。
中国自给自足的自然经济早已遭到破坏，并基本不复存在，但现今中国的“市场经济”仍不同于西方，是具有中国特色的“社会主义市场经济”。中国是世界上最牢固，最强大，发展最为迅速的经济体，这得益于我国的地大物博，得益于中国人祖祖辈辈的勤恳，得益于中国远胜于西方的宏观视野和长远谋划。
这是一个变革的时代。政治、经济、文化、科技都在走向融合。但唯有中国，是以一个古老文明的躯体去融合现代国家的组织形态。我的祖国啊，多少朝代在你的身边升起又降落，多少呻吟受难的形象凝固于你的身后，你注定是无言而孤独的！虽然世界动荡不安，虽然未来仍旧未知，但我们却要坚信，一个民族正在起来！
一个民族正在起来！
融合高中作文 篇20
就在真维斯的纤维在清华园中开始要织起一个招摇的小角的时候，舆论的压力从各个方面汹涌地扑了过来，形成了一只无形的大手，终于将名为“真维斯楼”的牌子扯了下来。
有人说，商业不应该污染大学校园。亦有人说，高校不应该接受企业冠名。更有人说，小小真维斯配不上百年风雨的“清华”二字。这人在苹果在北大开了体验店后匆匆闭了嘴，但真维斯欲与大学混搭的意向却没有就此住脚，终于在华南农大稳稳地停落了下来。
商业与教育正欲热烈结合，如此融合之趋势和理念缘何一再受人强烈阻挠？
我们看到的是两者形式上的融合。在上世纪一度开放大学不成后，一道严密厚实的高墙又一次被竖起。大学就此被强硬地圈了起来，试图阻挡一切功利和铜臭气，其实却是挡不住有人在墙角抠了一个小洞，与外面的精彩世界联系联系，最后反而让校园的净土从最根本处开始受到污染。若是如此形式的高墙，即使挂了商业的牌子也不能让两个社会大头真正亲密握手，做到互益的融合。
曾经旅游美国，有意拜访名校哈佛，却因找不到红砖黑杆的围墙而自以为找不到哈佛校园而闹了笑话，殊不知自己身处哈佛，享受着她坐处商店和咖啡馆的中间却仍能永远把持着自己风范的自由之风。这不正与抗战中在田埂垅头上课讲习又从未竖起高墙的西南联大有异曲同工之妙？
回想中世纪时大学开始在城市中出现，其自由之风使人惬意，又到新文化运动时北大校园中倡导学术自由的蔡元培先生，大学从未竖起高墙阻挠与外界的融合。倒是现在的这般阻挠让人反思应当遍吹的`学术自由之风从何时起渐渐放慢了脚步，最终只是在高墙边靠着休息了？
是超高速发展的商品经济让大学的领导者忧虑难解，还是不够成熟的商业文化令大学的领导者放心不下，抑或是大学自身的理念和文化缺陷使商业与教育的融合成为不可承受也不能承受之重？都是。因为两者的融合的真正意义应是内在的理念的融合，这样互益的融合当以学院纯朴的学术自由和商业的社会责任为前提。商业本身一种各取所需的思想模式让我们可以找到大学为发展和研究寻求资金帮助以及企业为文化和品位的提升寻求伙伴和载体这两件事的希望。而成功的融合又可以使两者在文化上相互学习，终于形成两者如化学平衡般动态且可持续的平衡发展。只是融合中应该事先对彼此有一个深入的了解，了解双方的契合程度和可取之处，使融合的过程具有理性也更能长久。
经济全球化是一个大融合开始的标志，不知何时我们眼前尚需文化和理念之形成和发展的教育和商业才能出现互益融合的标志，何时才能真正亲密地握住双手？
融合高中作文 篇21
思想无法独行。当无辜的人类被投生于这个冷漠的世界，他们无依无靠。孤寂的灵魂在荒野上游荡，他们呼朋引伴。终于，跨过漫长的历史长河，在尘埃中，在阴影下，惺惺相惜的灵魂融为一处。化作世上最明媚的晨光，驱散黑暗，温暖人间。曾经有这样一片伊甸园，这是一片神所庇护的乐土。爱琴海的环抱孕育出了最耀眼的文明，峰峦迭起的高山守护着城邦。在这里有人说出了“人是万物的尺度”，在这里有人高喊出了“万物皆有神在”。看着戴尔菲神庙上的一行醒目的“认识你自己”，我们知道人类最早的智慧萌发了。
作为轴心时代的一环，不论是苏格拉底，还是柏拉图，抑或是犬儒学派的第欧根尼，雅典的智慧竟支撑起了整个西方哲学的重量，我们的故事就此开始。自负的他曾断言：他将取代耶稣成为世界的纪元，历史将因他一分为二。才华横溢的他年仅25岁便拿到了哲学博士的`学位，并成为了希腊文学的教授。他一生独自一人，尽管莎乐美曾让他为之倾倒，却被无情地拒绝。他的生命因一本书而改变，当他拿起《作为意志与表象的世界》的那一天，一个伟大的哲人诞生了，他的名字叫尼采。尼采的一生，总是充满了悲剧的色彩，但是他的思想却影响了一个世纪的人。尼采的思想从来不因他怪癖而特立独行的性格所左右，他的思想从未独行。古希腊哲学、黑格尔、叔本华在他这里融为一处，使那些散落在荒野之上的思想碎片汇聚，并成为了只属于尼采的思想。一句“上帝死了”，动摇了欧洲千年的思想体制，一切价值将被重估！古希腊哲学成为了“酒神精神”，叔本华哲学成为了“强力意志”与“超人学说”，思想的融合萌生出了巨大的力量，如同一把利剑刺破了上千年黑暗的天空。上帝死了。
几十年后，“上帝死了”被另一个人重新阐释，他就是萨特。萨特接过了尼采手中的接力棒，将胡塞尔的现象学与海德格尔的存在主义合二为一。他说：“人既然被判是自由的，那就要为自己的行为负责。”死去了上帝的时代，人类开始伪装成神。所谓德意志的精神在血腥屠杀与纳粹集中营苦役犯的合唱中得以吟诵。在这个巨大的死亡祭坛上，七千万欧洲人成为了牺牲品。当个人的道德与价值被一种集体的疯狂所替代时，作为个体的尊严也被抹灭了。萨特相信“上帝已死”，但这个时代这句口号需要被解释，需要被还原。萨特作为《战斗报》的主编，与阿尔贝—加缪、让—松等共同反抗着。他一面全力支持着阿尔及利亚解放战争，一面作为精神领袖领导着法国“五月风暴”学生运动。1957年萨特发表了《存在主义与马克思主义》一文，尝试着将存在主义与马克思主义相结合，将生而为人的价值与尊严展现于世界。
1980年萨特逝世后法国民众为他举行了国葬。在这里，尼采、存在主义与马克思主义得以传承，得以融合，并在这个基础上站立起了只属于萨特的思想。智慧之光因他而融合，也将因他而传递。人类的思想与精神从来都不是独立存在的。千年的历史筑起了现今的观念，这个观念是岁月的积淀，是无以言计的灵魂的融合。人类的进步正是在这样一代一代的累积，一代代的融合中不断走向前方。孤寂的人类曾经无依无靠，独自走进这个冷漠的世界，独自走进自身激昂而可怕的历史中。但是，他们会发现自己并不孤独。因为他们站立在融汇了前人心血与努力的土地上，是那样夯实，那样厚重。思想不会独行，不会孤寂，因为有传递，有融合！
融合高中作文 篇22
时代的推演中，人与自然，人与人渐渐融合。
这是一个生活在草坪上的时代，人们住在山洞里，靠每日打猎为生。
这个山洞的王走在回家的路上，就在五个昼夜前他走上了这个位置，而说起来是王，实际的好处也不过是多一些公平地分配食物的权利，还有，那就是可以回山洞的时候走在最后头。这个王的皮肤黝黑，搭配他冰冷的眼神和尖锐的牙齿显得极为狰狞且危险。此时的阳光一点一点要隐没在远处的山头了，他背对着残阳，从草裙中摸出一把骨刀，快速地割下一块野羊肉塞到草裙之中，他气息很稳，眯了眯眼睛，瞥了一眼前方的“同伴”，等走了几步，又迅速地行动起来。待得远远地可以看见他们居住的山洞，这个王才抹了抹刀上的猩红。而他前方的“同伴”们，早已表情不同。一个身体健硕却有些佝偻的左手慢慢探进草裙里，摸寻着他早备好的骨针，看起来没有半分地紧张，好像不是第一次做了似的，还有的人拳头微微用力，等待时机给身后贪婪的人最强一击……显然这个王的做法已被发现，要惹来杀身之祸了。最后回来的人并未多作废话，其他人已明白了。
毫无疑问的.是，这是个充满杀戮、血腥和纷争的时代，组成社会的嗜血的每个人都等待着和谐地融合。
这是一个生活在无数被称作高楼的金属塔状物脚下的时代。这里有法律，有道德，只是有些事，让我们感觉无趣的事仍在发生着。
这两个伐木工人一路上都在闲聊，而从另一种角度来看，他们在竞争。他们谈论他们的力气有多大，两个钟头里能砍多少树，有了多少年的工龄，曾砍光过多少森林……到了晚上，两人坐在各自的帐篷前看着他们一天的成果——秃了一大片的森林，充满了一种不同于嗜血的危险气息，使脚边的草木瑟瑟发抖，也使他们相互之间充满了表面上和谐，深处却敌对的情绪。回到各自的帐篷，穿蓝衣服的工人，思索了一会儿，弯着腰低低地溜了出去，向着另一工人的帐篷。第二日清晨，他们郁闷地坐在自己的帐篷里，郁闷地看着手中只剩一只柄，没有了铁头的斧头。
这两个人也许不能代表全部，却是一种象征，他们以自然的毁灭来成就自己的成就，以别人的败北来成就自己的成就。这种意识等待着人心之间的融合，人与自然的融合。
这是一个生活在高空的时代——城市中一根根柱子从地上撑起一栋栋房屋，地面上种植着花草、瓜果蔬菜、庄稼……树木爬上屋子和人们问好，蒲公英的种子给我们送来植物们的问候……人们步行于高空之中的大街上，相互微笑，时而停步驻足欣赏着周边的一切。一个眼睛极漂亮的小女孩在感受着阳光，感受着花朵的色彩，就在昨天，她还处在完全黑暗的世界。这位将死的老人身体已经略显干涸，他闭上眼睛的一刹那，身边的人员捕捉到他脑中珍贵的信息，那是很久都无法发明的特殊条件下永动机的设计，就在昨天，他的灵魂即将消散，人们花了大代价救了他回来，为了科学的进步，也为了这奉献了一生的科学家最后的心愿……
此时万物的流转，都已经融合到近乎极致的程度，不认识的人并不心存警戒，环境的危机也早已治理好，安乐的条件下也不乏勤劳的人们为社会做出贡献。
这不仅仅是单方面的合成而是各种事物之间的融合。在时代推演的过程中，人们从自私到相互杀戮，变成受到法律的约束而在私底下相互较劲，同时也忽略大自然的感受，再变成不受外来的约束就可完成几近完美的生活，这就是在融合，人与人、人与自然，灵魂上的融合。
融合高中作文 篇23
傍晚时分，华灯初上，万家灯火辉煌。空气中弥漫着诱人的菜香，勾起人们归家的念想。西边的晚霞已经褪去了如火如荼的风姿，呈现出淡雅而端庄的淡紫色。深蓝色的夜空中悬着一弯金黄的上弦月，像是在俯瞰着这颗闹嚷而欣欣向荣的星球。抬起头望了望家的方向，我紧了紧校服外衣，加快了脚步。每天这样一成不变的放学路，我似乎已经走得麻木了。闭上眼睛都能条件反射地知道在哪里拐弯，哪里前行。日复一日的重复给我一种时间不曾前进的错觉。
走到了熟悉得不能再熟悉的路口，前方忽然变换的红灯让我停了下来，过了一会儿，路边的巴士站有人满为患的车缓缓进站停靠。车门在机械的女声中开启，等候多时的人们不顾车中还有人尚未下车，一哄而上。一时间，车门口形成了熙熙攘攘的盛景，我百无聊赖地站在原地，蓦然间看见镜面一般的黑暗车窗上反射出一个人。扎起的马尾，高中生的校服外套，眼神中透着少年人的风发意气，却装出一副看不出情绪的淡然表情。惊讶于这个女孩竟然与我如此相像，我情不自禁地偏了偏头，却看到这个女孩和我做了相同的偏头动作，她的眼睛惊讶地眨着，与我对视。
费了好久的劲儿才意识到这就是我自己。镜中女孩的形象和记忆中的自己的形象奇妙地融合在了一起，我似乎又一次看见了自己，那个我记忆中我该有的样子——穿着初中生简洁的白衬衫，一头短发，撅着小嘴站在这里，似乎还在为了刚才没有买到五角钱一包的零食而生着闷气，对周围路人的目光不管不顾。仿佛自己应该得到所有人的宠爱。我条件反射地以为这才是真正的我。然而这个影像只是电光火石的一瞬间，下一秒便消失不见。我依然看见的是如今的这个举手投足间淡然自持的我。这样一个纵然眼神中溢满了少年人指点江山的野心和梦想，却已经懂得怎样与周遭融合的我。而这样一个我，也随着巴士出站、玻璃窗的消失而不见。
一瞬间我感到自己的眼睛失去了焦点。心里掠过一丝轻烟般的失落。原来我自以为一成不变的时光之中，我已经发生了如此之大的变化。甚至在一瞬间自己有些难以接受。忽然想到，人已是如此。整个世界尚不是如此呢？走了这么多年一成不变的回家的路，我自以为周遭的事物都是一成不变的，宛若处在静止的时空中。其实我不知道，很多身边的事物都在潜移默化间悄悄地发生着变化。但身处其中的我们都对这些相对如今飞快的节奏而言相当缓慢的变化显得无知无觉。
只有当过去和未来在一个忽然的契机下重叠在一起，我们才会惊觉，原来很多曾经熟悉的东西已经不再是原来的模样。之所以会变成这样，是因为时间之洪流将这些发生于每个细微时间段之间的改变都巧妙的融合在了一起。事物的发展并非一个一个拼接而成的'截面，由于时光，成为了浑然天成的一体。若非如此，我们必然会对每个早晨的到来而震惊惶恐不已，那样该怎么融合进这个世界并用自己的双手尽推动社会发展的一份力?我们需要感激每一分一秒自己没有白白消耗浪费的时光，正是因为如此，我们才成为了现在的我们。从过去幼小的蛹中一点一点的发生着脱变，终将破茧成蝶。千千万万个为了自己的梦想而拼搏奋斗的我们汇聚在一起，便可以令世界发生着可喜的变化。就比如，从那个一无所知的初中小女孩，到如今的我。
又比如，从那个尚在建设中的清冷萧条的新社区，到如今繁华喧闹的城市副中心。不论我们身在何地，身处何时，我们都应该为了迈向更好地自己，更好的世界而奋斗，而拼搏。没有努力必然看不到可喜的变化，但是纵然努力了也未必马上就可以看见，所以我们才需要不断坚持，不断前进。我从未想象过原来那个曾经刁蛮任性的我在不知不觉中已经收敛了坏性情。我也从未想象过自己在很多方面都可以做的像想象中一样好。但是并不是所有的努力在开始之前就能看到成果的，但是纵然看不到成果，我们也要为了那一点看到成果的可能性而继续奋斗。
直到有一天你惊喜地发现，镜子里的自己，已经和记忆中的自己变得不一样，镜子外的世界，亦与记忆中的旧颜相去甚远。那么请轻声对自己说，恭喜你，你到了。恭喜你，可以向下一个目标前进了。
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