语文教案经典(9篇)
作为一名老师，总归要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编整理的语文教案9篇，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1．通过口语练习，使学生能够把自己搜集到的资料有选择地介绍给大家。
2．培养学生在口语交际时态度自然、大方、有礼貌。
3．培养学生倾听的好习惯。
教学难、重点：
1．使学生通过口语交流，知道哪些动物具有神奇的本领，从而增强保护动物的意识。
2．培养学生学会倾听的好习惯。
教学准备：图片
教学时间：1课时
教学流程：
1．创设情境，激发兴趣。
今天《动物世界》要向大家介绍动物的神奇本领，可是还没找到合适的主持人，你们有信心竞选小主持人吗？只要你在这次“口语交际”课山有出色的表现，就有资格竞选小主持人了。加油吧！
2．自由读书，理解要求。
（1）全班自由读书上的文字说明，理解本次“口语交际”的要求。自由汇报。
（2）师生总结说话要求。
a介绍自己了解的具有神奇本领的动物。说明它们的'这些本领对人类有哪些帮助。
b说明自己所介绍资料的来源。
c同学之间展开互评。
3．小组练说，互相补充。
小组内练习说，同学之间随机补充，互相纠正评价。
4．推荐代表，全班交流。师生评价。
5．总结。
（1）师生评价表现最出色的小组，选出《动物世界》节目的主持人。
（2）动物世界是神奇的。动物是人类永恒的朋友，我们应该爱护它们，与它们建立和谐的关系，因为动物和人类共同拥有一个地球。
语文教案 篇2
设计意图：
《识字1》是有关秋天的三组词语。这些词语描绘了秋天的美丽景色、气候特点和丰收景象。三组词语排列有序，合辙押韵，读起来朗朗上口。学生对秋天的景物有一定的感性认识，也知道一些描写秋天的词语，但本课的词语对学生来说，有些比较陌生，也较难理解。识字教学提倡在情境中识字，在生活中识字，利用学生已有的经验，用自己喜欢的方式识字。在课上，教师创设丰富多彩的教学情境，并联系生活实际，使学生通过反复朗读了解词语，感悟语言、积累语言。在课外，引导学生自己去收集关于秋天的词语并记下来，帮助他们独立识字，积累词语。
教学目标：
1、会认“宜、层”等11个生字。会写“宜、实”等10个字。
2、正确、流利地朗读课文。
3、有收集词语的兴趣。
4、能通过抽象的文字了解秋天景色的特点，去感受秋天的美丽。
教学重点、难点：
教学重点：会认11个生字，会写10个生字。
教学难点：感悟秋天的美好，养成收集词语的习惯。
课时安排：两课时
第一课时
教学目标：
1、正确流利地朗读课文。
2、认11个生字，会写4个生字。
3、培养收集词语的兴趣。
4、初步感受秋天的美丽。
教学过程：
一、观看图片，激发兴趣：
送走了炎热的夏天，凉爽的秋天便悄悄地来到了。秋天的景色美如一幅幅多彩的图画呢！你们愿意和老师一起去欣赏吗？（播放课件）说说看到了什么？
二、出示词语，初读课文：
师：欣赏完了秋景，此刻，你最想说什么呢？（秋天真美啊！）
师：是呀，秋天不但景美，而且连描写秋天的词语也很美，你们想美美地读一读吗？
1、学生自由试读词语,要求把每个词语读正确。注意：不认识的字，文中不再出现拼音了，生字宝宝的.音在下面的树叶上呢！可要把它念准！
2、教师范读，学生边听边想画面。
3、学生模仿练读，教师正音。
三、自主学习，识记生字：
1、出示生字：宜人、叠翠、凉爽、雄壮、华丽、层林尽染、五谷丰登。
2、指名带读、齐读词语。
3、合作学习、自学生字：
师：你认为这些生字中哪些生字特别难记？有什么好方法能帮大家很快地记住这些生字吗？（小组讨论合作）
4、反馈自学情况：
（1）指名说说方法。
重点交流：叠翠爽染登
（2）去掉拼音，分组赛读。
（3）巩固识字：
出示我会读中的词语，让学生认读,再指名读。
尽力尽情爽快凉爽直爽
翠绿翠竹壮丽壮观雄壮
华灯华丽谷子稻谷山谷
登山登高层叠楼层表层
四、导读课文，引导感悟
1、出示课文，认读词组：
师：这些调皮的生字又跑回课文里了，你们还能准确地读出来吗？
2、出示与课文相应的图，说说你觉得课文中的哪些词分别送给它们最合适，为什么？
3、谁能美美地读一读课文？指名读，并进行鼓励性指导：
如：你听，他这个“大雁南飞”读得不使我们仿佛看到了“高高的天空中漂浮着几朵薄纱似的白云，一群群大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿排成一字形。”来学学他的语气，做做动作。
我们来到一望无际的田边，田野里一片金黄。麦穗沉甸甸的，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰，到处是丰收的景象。再到果园里瞧瞧，呵!果树上挂满了黄澄澄的梨，红彤彤的枣儿，又大又红的苹果，吸一口气，连空气都是甜丝丝的。谁能再来读读“五谷丰登，瓜果飘香”？
听了他的朗读你有什么感觉？
4、再读全文：小朋友，秋天是个收获的季节，咱们班小朋友也收获不小，就让我们带着对秋天的喜爱美美地读一读吧！
5、小结：秋天还有更多更美的风采、词语等待小朋友们去描绘，去收集呢！
五、书写生字
1、观看“尽——层谷——金”的田字格结构。
2、教师范写
3、学生自己临摹书写生字并交流。
第二课时
教学目标：
1、能熟读成诵课文
2、会写6个生字。
3、感受秋天的美。
教学过程：
一、复习生字、词语
1、出示生字词认读。
2、出示“我会读”中的词语认读。
二、熟读成诵
1、会读的小朋友认真地读一遍课文，会背课文的小朋友可以潇洒地背一遍课文。
2、赛读、赛背。
3、互相抽测背。一生背一句，被抽测的小朋友接下去背。
三、课外拓展：
1、展示收集的秋景图与词语：
师：秋天景色宜人，令人陶醉。小朋友，你们还描绘了哪些美丽的秋景和收集了哪些优美的词语呢？赶快拿出来和大家一起分享吧！（个别指名）
2、小组内交流，向别人介绍自己的看法。
四、写字指导
1、老师范写剩余的6个生字。
2、可以试着写一写。互相交流。
五、完成课堂作业
六、资料袋
关于秋天的词语
一叶知秋春种秋收春兰秋菊春花秋月秋色宜人
秋风过耳秋风萧瑟秋雨绵绵枫林如火丹桂飘香
语文教案 篇3
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的.观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇4
教学目标：
1、理解重点词句、读懂课文内容。
2、了解马良用神笔做了哪些事情？哪件事最让你感兴趣？
教学难点：
马良用神笔做了哪些事情？哪些事最让你感兴趣？为什么？
教具准备：
投影幻灯、录音磁带
教学过程
一启发谈话，导入新课
什么是童话呢？
童话是通过非常丰富的想像、强烈的夸张、神奇的幻想等手法来塑造形象、反映生活的儿童故事。
今天，我们学的课文《神笔马良》就是这样一篇童话故事。作者运用了超现实的夸张和幻想，给马良除恶安良的言行增加了新奇神秘的`色彩，使故事的情节更加曲折离奇，全文充满了儿童情趣。使我们阅读时，更觉得亲切、生动、有趣。
二抓住重点词句，理解课文内容（用投影灯打出重点词语）
1、哪些语句描写马良喜欢画画，找出来读一读。
学生说。
教师引导：大官和画师是怎样表现的？他们说了些什么？采取了什么行动？读读课文。
学生说。
教师讲：马良只是生气吗？他又是怎样做的呢？齐读第4、5两个自然段课文。说一说你从中体会到了什么？
学生说。
2、马良怎样得到一枝笔？读读课文。
学生说。
教师引导：马良得到一枝笔，他的表现怎么样？他怎样做的呢？
学生说。
3、马良有了这枝神笔，他又是怎么做的呢？（分小组讨论讨论）
学生讨论。
教师引导：马良用这枝神笔，为穷人做了那么多事情。而大官让他画金元宝，他一动不动。大官又怎样呢？
学生说。
教师讲：“假装”是故意作出某种动作和姿态来掩饰真相的意思。大官亲自给马良松绑，这是一种假象，他真正的目的是什么？请同学们想一想。而马良又是怎样对待大官的呢？请同学们自由读课文，从“马良想夺回神笔”到“山一样的海浪不断地向大船压去。”（放录音）
学生说。
4、齐读最后一个自然段，说一说你的体会是什么？
学生说。
三板书设计
神笔马良
喜欢画画画耕牛
刻苦练习用神笔为穷人画水车
盼望有笔要什么有什么
对大官画大海
四作业设计
1、朗读喜欢的自然段。
2、填量词
一（）神笔一（）金山一（）摇钱树
一（）公鸡一（）画一（）老爷爷
3、积累四个字的词语
_________________________________________________________
语文教案 篇5
教学过程：
一、激趣导入
同学们，看过电视剧《水浒传》吗?谈一谈你对《水浒传》的了解。今天我们一起学习《景阳冈》，去认识打虎英雄——武松吧。
板书课题：景阳冈 (解题)参照“阅读提示”，明确学习要求：
⑴找出具体描写打虎的部分多读几遍。
⑵除了打虎，课文还写了哪些内容，它们与打虎有关系吗?
⑶武松给你留下了什么样的印象?
二、初读课文，整体感知。
1.自由读课文，要求把课文读通读顺，把字音读准确，不懂的字词可查阅工具书进行解决。
2.检查学生自学情况。⑴小黑板出示：吓唬、诡计、踉踉跄跄、腰胯等词语。⑵指名朗读。⑶重点指导个别字词的音、形、义。⑷说一说课文讲了一件什么事?重点写了哪些内容?(板书：喝酒，上冈，打虎，下冈)三、再读课文，重点研读“打虎”片段。
1细读打虎的内容，说说老虎和武松给你留下了什么印象。
2你是从文中哪些地方感受到的?用横线画下来品析。
3展示交流打虎： ⑴引导学生抓住老虎伤人的三招以及武松对付老虎的三闪来学习。老虎：一扑 一掀 一剪 武松：闪在青石旁 闪在大虫背后 又闪在一边)
⑵武松的这一系列的“闪”能否换成“躲”，说说理由 。
⑶找出武松打虎的动作描写(抡 劈 揪 按 踢 提 打 )，感受武松的.英勇无畏。⑷让学生试着表演武松打虎的精彩过程，师生共同点评。
⑸请同学们欣赏一下电视剧《水浒传》中《武松打虎》的精彩片段，再次感受武松的机智勇敢和打虎时惊心动魄的场面。
⑹有感情地朗读。读出老虎的凶猛，读出武松的机智勇武。
⑺学生展示自己的朗读。
喝酒：⑴引导学生抓住武松喝酒时的语言与动作描写来学习
⑵感受到武松什么样的性格特征。(倔强豪放)
4.教师小结过渡：
刚才我们重点交流了打虎和喝酒两个部分，已深切感悟了武松的倔强豪放与英勇无畏。除了这些，课文还写了哪些内容(上冈，下冈)，它们与表现文章中心有关吗?
语文教案 篇6
教学目标：
1、引导学生把学语文和现实生活联系起来，培养学生口语表达能力和收集信息、利用信息的能力。
2、交流健康小常识，使学生掌握一些健康小知识。
教学重点：培养学生口语交际能力并掌握一些健康小知识；联系实际锻炼学生口语表达能力和收集、利用信息的能力。
课前准备：投影仪、录音磁带
教学时间：一课时
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣
1．创设情境，谈话揭题
前几天，一位低年级的小同学在下课玩耍的时突然流起鼻血，有的同学告诉他：用纸塞住。有的.同学则说：把头仰起来，让血倒流。这些同学的建议可行吗？为什么？如果当时你在旁边，会帮助他采取一些什么措施？学生自由发言。
教师在学生充分发言的基础上引出课题：看来，掌握一些健康小常识还挺管用。下面我们就来交流、介绍你所了解的一些健康小常识。
2．板书：健康聊吧
二、分组交流，充分准备
1．让每个学生都有发言的机会，先在小组内进行交流、介绍，教师提示交流要求：
（1）把话说清楚，讲明白；
（2）认真倾听别人的意见；
（3）不清楚的地方可以提问，认为有遗漏的可以补充，有不同的意见集体讨论；
（4）记录一下同学的可行方法。
2．组长带领组员把刚才大家介绍的健康小常识进行汇总，推选一名同学作代表向全班介绍。
三、集体交流，交流互动
1．各组代表进行介绍，教师引导学生注意倾听，适时肯定学生的汇报，恰当鼓励倾听的学生进行补充、提问和参与讨论。
2．提出在日常生活中遇到的一些健康方面的问题，向收集到此类问题解决方法的同学请教。
3．每个同学将今天所汇报的内容简单整理成册，教师巡视指导。
四、出示儿歌，加深印象
1．播放《健康歌》；
2．投影仪出示儿歌《牢记在心头》，要求学生带动作诵读并记下：
牙齿不要剔，眼睛不要揉，耳朵不要掏，
鼻孔不要抠，饭前洗洗手，饭后漱漱口，
卫生好习惯，牢记在心头。
五、评选优胜，课堂小结
1．评选优胜组，发奖。
教师对学生听、说两方面的表现进行总结，提出希望并适时鼓励。
2．课堂小结。
健康是我们最大的财富，是无价之宝，愿我们每个同学都拥有更多的健康常识，拥有健康的体魄。也请大家不要保守，把自己了解到的健康知识，告诉你周围的每一个人，能做到吗？
六、作业
把听到的健康小常识分类编订成一个宣传小册子，设计封面、插图，作为礼物，送给低年级小朋友。
语文教案 篇7
教学目标：
1、了解珍珠鸟的样子和特点，理解课文内容。
2、有感情的朗读课文，读中感悟、体会，读中学写，继续练习用比较快的速度默读课文。
3、体会作者与珍珠鸟之间亲近、温馨的情感，领悟人和动物是完全能和谐相处的。
教学重难点：认识珍珠鸟在“我”的照料与呵护下发生变化的过程及感受作者的表达方法，难点是理解“信赖，往往创造出美好的境界。”
教具准备：珍珠鸟的'图片资料和一首节奏舒缓配有鸟叫的音乐。
教学过程：
一、 初读课文，整体感知
1、激趣导入：老师想先问问大家，你们愿意和动物交朋友吗?老师想知道你和什么动物交过朋友?
2、探求新知：今天老师就和大家一起来熟悉一种鸟，它就是珍珠鸟。请大家看老师写课题(板书：25※ 珍珠鸟)
3、略读课文我们该怎么学习?
4、自读课文，整体感知：
第一遍读课文:朗读课文，读准字音，读通课文内容。
第二遍读课文:快速阅读课文，说说通过读课文，你知道了什么?
二、质疑问难，探究学习
1、对文章的某个句子的理解、文章内容等等，你还有什么不懂的问题吗?
2、疏理学生质疑，布置学习活动,探究：
①找出文中写珍珠鸟的活动变化的句子，画上横线”，读一读，说说为什么珍珠鸟的活动会有这些变化?
②文中有许多吸引人的描写，请你找出你觉得好的地方，把你的感受写在旁边。再有感情的朗读一下。
③谈谈你对“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话的理解。
④作者是怎样把珍珠鸟写得这么可爱的?说说看。
3、学生自己独立学习课文。 珍珠鸟教学设计教案
三、合作交流，强化表达
1、 全班交流学习活动：请你交流自己对上述问题的学习体会，你可以只就其中的某一方面来作交流。
2、作者说的仅仅是人和鸟之间的信赖吗?
3、用自己笔像作者一样写下自己对信赖一词内涵的赞美和认识。
4、交流书面感受。
四、归纳积累，从读学写，课外延伸
1、通过学习课文，现在你又了解了什么?
2、现在，你们愿意和动物交朋友吗?
3、其实在这篇课文中作者留下了许多感兴趣的情境;
4、请你任选一个发挥你的想象力，写一个片断，要写得让人读了就喜爱这些珍珠鸟。怎么想就怎么写?
舒适、安全的巢。珍珠鸟教学设计教案
② 可爱鸟雏儿。
③ 小鸟喝茶。
④ 幸福的“三口之家”。
⑤ “雏鸟儿的梦”。
语文教案 篇8
教学目标：
1、能正确连贯地朗读课文。
2、认识绿线格和田字格中的15个生字，写好田字格中的5个左右结构的字。
3、初步感受概括主要内容的方法。
4、初步理解课文内容。
教学准备：
课本插图的幻灯片，14个生字的卡片，音乐伴奏带。
一、设疑导入
1、逐一出示课文题目上的两幅图画，引导学生观察：图上画的是谁？他们正在干什么？教师根据学生的回答相机板书：蚂蚁蝈蝈
2、调动学生已有经验。你们见过蚂蚁和蝈蝈吗？谁愿意谈一谈？学生交流后，教师引导：蚂蚁和蝈蝈的名字有一个共同的特点，谁发现了，告诉小朋友。教师根据学生回答相机板书：昆虫
3、设疑。教师指着两幅图画问：蚂蚁和蝈蝈都是非常好玩的昆虫，为什么会这样呢？
【①培养学生的观察和想像能力是小学语文教学的重要任务之一，开课即让学生观察图画，有利于培养学生的观察力和想象力，同时也顺应了教材编写者的意图，让学生一接触课文就产生疑问，产生急于读书的愿望。②理解就是使新事物和已有经验建立联系。阅读也是这样。让学生回忆生活中的蚂蚁和蝈蝈，不但有助于进一步激发学生的阅读兴趣，而且能渗透要抓住事物的突出特点来写的'思想。③学生知识面的拓展，应在平时的教学中进行。让学生观察蚂蚁和蝈蝈名字的共同特点，知道他们都是昆虫，所以都有一个虫字旁，即学习了"昆虫"这个名词，又渗透了汉字的造字规律。】
二、初读课文
1、学生自由读课文，要求：①不认识的字划下来，读读拼音；②读不通的句子反复读两遍。
2、同桌交流划住的生字，看是否把字音读准了。
3、同桌互读课文，看是否有读错的字音。读错的当即指出，读对了再往下读。
4、强化认读生字。可采用教师出示生字卡片或多媒体出示生字的方法指名认读15个生字，不认识的字要让学生到课文中找出所在的句子，反复读，并让学生交流记住该字的方法。
5、全班交流：课文讲的是什么？
【①一年级学生进入第二学期，已有了一定的独立识字和阅读能力，教师应相信学生，放手让学生自学生字，学生在自学生字的过程中，识字能力才会提高。让学生划住生字，交流用什么办法记住生字，是教给他们学习生字的方法，形成习惯，受益无穷。②读完课文想一想讲的是什么，这种良好的阅读方法和习惯从一年级就要培养。所以让学生谈主要内容，要求不可太高。】
三、再读课文
指名逐段读课文。要注意四点：①纠正读错的字音；②指导读破的句子；③指导学生读文章要看标点符号；④读完每段后要想一想这一段讲的是什么。
各段应注意的具体问题有：
第一段：①粮食的"食"读轻声；②"有的……有的……"句子中间有逗号读时应有停顿。
第三段：①"起来"都读轻声；②第二句较长，要指导学生体会在哪儿停顿好。
【①指名读的目的是发现问题，并进行有效的指导，教师的耳朵一定要灵，指导后要伴有足够时间的练习；②段意的概括要求不可太高，答案强求一致。】
四、学写生字
1、指导书写。①出示米字旁让学生认，并出示"米"字让学生观察和米字旁的不同。教师范写米字旁。②指导学生观察田字格中五个左右结构的字，看清各部分在田字格中的位置。③教师指名交流"汗"的两横、"呼"的一竖的笔画变化，必要时可做范写。
2、学生独立试写，写完后一定要和田字格中的相比较，然后重写。教师巡回指导，必要时要在黑板上范写。
语文教案 篇9
一、 谈话导入
“路”是本单元的主题，看到这个主题，你能想到些什么？你都知道些什么？
你都知道些什么样的路呢？（柏油马路、水路、海上航路、山间小路、商路、邮路、空中走廊、人生之路等等）
生活中有这么多的路，今天我们就来一起感受路的风采。
鲁迅先生曾说过：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”你怎么理解这句话呢？从鲁迅先生的这句话中，我们可以体会到开拓新路的艰辛，同时也能够让我们明白，有了丰富的生活经历，才能把握好方向更好地前进。今天我们就来学习一首现代诗，来看看诗人通过这首诗向我们传递些什么信息。
二、 初读课文
1.自由读，读准字音，自学生字、词。
2.自由练读，争取读得流利。
3.课件出示下列字词：
丝绦 缔造 干涸 险峻 沟壑 颠簸 匍匐
侏儒 丰沃 开拓 万顷 波涛
4.理解字义。课件出示课文中句子：
（1）乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦。
丝绦：用丝线编织成的带子。丝绦、绦带。
（2）这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造。
缔造：A?结合。缔结、缔交。
B?创立，建造。缔选。
C?禁止。取缔。
（联系句子进行选择）
匍匐：爬行。
开拓：开辟，扩充。拓荒、拓展、开拓。
5.字形记忆。
条（ ）绦（ ）
帝（ ）缔（ ）
固（ ）涸（ ）
石（ ）拓（ ）
匍（ ）葡（ ）
6.指读分小节朗读课文，想想诗歌主要写了什么？
三、细读课文，理解感悟
1.这首小诗的语句都是很优美的，请大家大声地朗读，要把诗读得流利。边练习边思考：这首诗共有四节，每节都写了些什么？
2.学习诗歌第一节。
（1） 第一节中分别用了两个比喻句，把乡村大道比喻成了什么？
“乡村大道，好像一座座无始无终的长桥！”
“乡村大道，又好像一根根金光四射的丝绦！”
这两个比喻句说明了乡村大道的什么特点？可以结合插图来理解。
（乡村大道的特点是长远、宽阔、美丽）
（2）“那两道长城般的高树呀，排开了绿野上的万顷波涛。”这一个“排”字用得十分准确，请大家想一想，说说这个“排”字用得好在哪里。
（准确地表达出路边树木的状态：整齐的一排，很高大，郁郁葱葱，有风吹过时，就像海面上翻涌的阵阵波涛，十分壮观）
（3）“所有的城市、乡村、山地、平原，都叫它串成珠宝；这一串串珠宝交错相连，便把我们的锦绣江山缔造”一句中，“它”指的是什么？“一串串珠宝”指的又是什么？
（“它”指乡村大道，“一串串珠宝”指的是被乡村大道串起来的城市）
（4）让我们一起继续感受郭小川的诗歌魅力，相信大家对诗中那些优美而又充满豪情的句子过目不忘，现在我们一起来带着激情朗读。
3.学习诗歌第二节。
（1） 想一想，在第二节中，诗人又把乡村大道比做了什么？这些比喻又说明了乡村大道有什么特点？（“好像一条条险峻的黄河”、“好像一道道干涸的沟壑”；说明乡村大道曲折，充满坎坷）
（2） 诗中是怎样形容这些曲折和坎坷的？
（3） “每一曲，每一折呀，都常常遇到突起的风波”这一句怎样理解？这里的“风波”指什么？
4.指名读第三节诗。
（1）“匍匐”是什么意思？“我”真的曾在乡村大道上面爬过吗，你怎样理解？
（2）“侏儒”是什么意思？诗人为什么要这么说？
（3）你认为什么样的人才是诗人所说的“英雄儿女”呢？
（4）“前来的”和“不来的”分别怎么理解？
（5）齐读这一节。这一节写的是诗人在农村的生活，为什么要加上这样一节？不要这部分可以吗？
5.自读最后一节诗，想一想，这一节诗与前三节有什么样的联系？
（最后一节诗，是对前三节诗的总结和概括）
（1） 为什么诗人说不但爱“你的'长远和宽阔”、“你的明亮和丰沃”，还不能不爱“险峻和突起的风波”、“坎坎坷坷、曲曲折折”？险峻和风波、坎坷和曲折也值得爱吗？
（2） 如何理解“在花砖地上旋舞”？
（3） 你认为什么样的生活才能算是诗人说的“伟大的生活”？
（4） 练习以激情澎湃的语气来朗读诗歌。
四、 再次朗读感悟
全班饱含激情地朗读全诗。整首诗都学完了，你怎样理解“乡村大道”？这仅仅是指一条乡村的道路吗？还有哪些其他的用意？
学完诗后你有什么感想？（生活只有历经锤炼才能称之为伟大，我们要热爱生活）
五、 小结
著名诗人郭小川用优美而又富于激情的语言向我们展示了劳动人民热爱生活和积极进取的精神，“乡村大道”一语双关，既指自己家乡的道路，也指人生之路的起点，二者都抒发了诗人扎根生活和人民之中、永葆劳动人民本色的情怀。
通过学习，我想大家也一定会有许多收获，人生路上不可能是一帆风顺的，挫折和错误都是对我们的磨练，只有历经磨练，我们才能更健康地成长，才能更坚强地走向成功！
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