语文教案

时间：2024-12-26 07:59:23 语文教案

语文教案(合集9篇)

　　作为一名老师，很有必要精心设计一份教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案应该怎么写才好呢？以下是小编精心整理的语文教案9篇，欢迎阅读与收藏。

语文教案(合集9篇)

语文教案篇1

　　内容预览：

　　二十四明天不封阳台

　　一、教学目标

　　1、仔细阅读课文，理清文本的线索和表述的主要意思。

　　2、结合文章内容，提出自己对现代城市中“人与自然”问题的理解与设想。

　　二、教学重点、难点：

　　结合文章内容，提出自己对现代城市中“人与自然”问题的理解与设想。

　　三、课时安排：一课时

　　四、教学手段：多媒体课件

　　五、教学过程

　　（一）引入课文

　　10岁的法国小女孩蒂皮出生在非洲的纳米比来，她与当野生动物摄影家的父母在非洲丛林里生活了整整十年，在神秘而充满乐趣的非洲大草原上，蒂皮与大象作兄妹，与豹子作朋友，与斑马、蜥蜴、羚羊、鸵鸟相亲相爱，她与自然和谐地相处着……（幻灯片放映图片）蒂皮说……其实我们每个人都渴望与大自然作亲密的接触，但没有这样的机会。那么我们生活在都市中的城市人应该对大自然持有什么样的态度呢？《明天不封阳台》这篇课文将给我们帮助，今天我们就来学习《明天不封阳台》，作者……

　　（二）检查预习，疏通生字词障碍

　　多媒体课件显示生字词

　　（三）整体感知课文

　　1、请学生概括课文主要内容。

　　明确：本文叙述了“我”家由于一只一只鸽子的来临而决定不封阳台的事情，揭示了人与自然的正确关系，表达了人应与自然和谐相处，共同发展的思想。

　　2、文本围绕什么话题展开的？

　　明确：明天是否封阳台

　　3、关于封不封阳台，文中“我”的情感和态度都经历了变化，快速阅读课文，整理出我态度变化的情况：

　　明确：明天要封阳台--明天还封阳台吗？--明天先不封阳台

　　4、从封与不封，我的态度发生了很大的变化，原因是什么呢？

　　①为什么“明天要封阳台”：阻隔住城市的喧嚣，开辟出一块活动的空间

　　②后来为什么对封阳台产生了怀疑？

　　“明天还封阳台吗？”原因：①对鸽子的同情、忧虑；②人与自然应该和谐相处

　　③最后决定“明天先不封阳台”又是为什么：

　　明确：为了可爱的鸽子不受到惊扰，为了儿子能有一个新结识的“朋友”，也为了它带给我的那一片恬淡和谐的思绪。总之，明天不封阳台主要原因就是能亲近大自然，与大自然和谐相处。

　　5、小结：儿子--儿童对小动物单纯地同情、喜爱

　　我--对人与自然关系的理性的思考

　　明确：是否封阳台是表面现象，而人与自然的和谐相处是本文的本质。

　　（四）拓展：

　　1、文章最后写道：“我决定先明天不封阳台了”（先，暂时、暂且），说明作者的思考还在继续，而我们读者的思考也没有结束。难道仅仅是阳台阻隔了我们与自然的关系？不！很大程度上是我们人类自己伤害了大自然！正如文中所说的.“人是自然的一部分，所以我们要好好保护自然，与自然和谐相处。然而很多人却不能意识到这一点，下面请看一段flash，你能告诉大家你看到了什么？想到了什么？

　　……

　　2、你能否提出一些建议或者看法？

　　3、作者是如何看待人与自然的关系的？

　　4、至于这些，其实两位智者早就提醒过我们： ……所以后面的这副图片绝对不是危言耸听。

　　5、师总结：

　　诗意地栖居，要求人类不仅要珍爱自己，也要珍惜那些与我们同处于同一片晴空下的无言的生命！我们必须改变对自己在大自然中所处地位的认识，即人类不是大自然的主宰者或统治者，而是大自然家庭中的一员。人类应该成为这个大家庭中的善良公民，仅仅出于自身利益而关心生态平衡是远远不够的，还必须确立一种新型的伦理体系，一种新型的人与自然的平等关系。人与自然应该和谐相处，不要再封闭人与自然间的阳台，让我们更自由地呼吸大自然的气息。如此才能像德国诗人荷尔德林所说:人，诗意地栖居于大地之上

　　（五）小结：

　　1、这篇课文通过明天是否封阳台这个话题，提出了人与自然界应该和谐相处这样一个具有重大意义的现实问题，这种表现手法我们称之为“以小见大”。

　　2、本文在表达方式上主要运用了记叙和议论相结合，也就是我们经常说的“夹叙夹议”。

　　（六）布置作业

　　作者从封阳台引出对人与自然关系的思考，请你也从一个小角度谈谈你对人与自然关系的理解。

语文教案篇2

　　教学目标：

　　1、学生自主阅读两首寓言诗，理解其中蕴含的道理，初步了解寓言诗的特点。

　　2、选择课内外阅读的自己喜欢的童话或寓言故事，按要求讲给大家听。

　　教学时间：1课时

　　课前准备：在本单元的新课文教授之后都布置一些与此次训练有关的内容，供学生提前准备。

　　教学过程：

　　一、激情导入：这一段时间以来，我们一直畅游在“童话、寓言故事”的海洋中，亲历着一个个惊险有趣的故事、结识了一个个天真可爱的故事人物。今天，让我们召开一个讨论会，说一说自己喜欢的童话或寓言故事，好吗？

　　二、学习借鉴：

　　1、请学生阅读“活动建议”，将关键的'要求用笔画下来。

　　2、交流明确：①讲故事，还要说明喜欢的理由

　　②故事要讲清楚明白、重点突出。寓言故事可以讲明寓意也可以让大家思考

　　③倾听别人发言要边听边思考

　　三、准备发言：

　　1、自己在看一看活动建议，进一步明确要求。

　　2、准备自己的发言提纲，想一想自己是否按前三点要求准备了？还需要补充哪些内容？做一些调整和完善。自己先小声说一说。

　　四、进行活动：

　　1、结合教材中“活动评价”发放“活动评价表”，对听、说者的要求进一步明确。

　　2、小组内发言，大家共同评价，推选最佳发言者。

　　3、每组代表在大家的帮助下完善发言，然后在全班展示，评选出“优秀故事大王”

　　五、延伸阅读：

　　教师：看来大家的课外阅读很丰富，而且同学们在阅读中不仅用眼睛在看、用嘴在读，更是用心在感受、用头脑在思考。老师也阅读了一些作品，特别是我还发现了一种体裁-----寓言诗，我们一起读一读，好吗？

　　1、自主阅读，思考：①寓言和寓言诗又有什么异同？②这两则寓言诗告诉我们什么？

　　2、集体交流：问题①同样都给人以启迪，讲述道理‘但寓言诗比寓言更加短小精炼。

　　问题②这两则寓言诗都告诉我们：不能从自己的角度，以个人的眼光去认识事物，要遵循事物的本来面目，才能客观地、公正地去认识它们。

　　六、布置作业：

　　1、进一步完善自己的“故事内容”，讲给家人后伙伴听。

　　2、阅读“习作要求”，作好准备。

语文教案篇3

　　教学目标：

　　知识与技能：

　　1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　2、了解课文的主要内容、意境和情感。

　　3、正确认读本课4个生字，会写10个生字。

　　过程与方法：

　　1、在学习过程中，让学生获得成功的体验。

　　2、展开小组讨论，对课文内容及情感进行分析。

　　情感、态度与价值观：

　　培养学生学习语文的兴趣，并让学生体会月光下的动人场景和美好意境，让孩子更深刻的体会到柔和的月光下充满着无限的情意，感受到爱的存在和温暖。

　　教学过程

　　一、谈话引入新课

　　1、师：同学们你们都走过什么呀？

　　2、学生自由发言。

　　3、师：今天我们来学习一篇课文《走月亮》，你想知道他们是怎样走的吗？揭示课题。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、学生自由读课文，遇到不认识的字采用问老师同学、查字典等方式来解决。

　　2、勾画出自己不明白的地方。

　　3、师：读完课文后，你的感受是什么？

　　三、品读课文，理解内容，感受情感

　　1、再读课文，你觉得课文哪些地方最美？

　　2、小组内学生自读。

　　3、全班交流。

　　4、这么美好的夜晚，这么迷人的.画面，使我们仿佛进入了爱的天堂！细细读读课文吧！找出自己喜欢的词语、句子、段落等。

　　5、问：还有不懂的地方吗？（全班交流，体会出爱的存在、爱的和谐、爱的温暖）

　　6、学完课文后，你最想说什么？

　　四、记忆字形，指导书写

　　五、课外积累

　　1、摘抄文中的好词、好句和好段。

　　2、背诵课文。

语文教案篇4

　　学习目标：

　　1、学会自读浅近文言文，体会本文将叙事、写景、抒情、议论结合一起的写法；

　　2、品味文章的语言，体味作者的旷达胸襟和政治抱负，了解古代政治家的忧国忧民情怀；

　　重点、难点：

　　品味语言，体味蕴涵文字中的古代政治家的政治抱负和思想情怀。

　　课时设计：

　　3课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入：

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼”，究竟这水、这楼因这文而出名，还是范仲淹这《岳阳楼记》因这水、这楼出名，读完这篇千古传诵的名篇，你也许就不难判断了。

　　范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。人是环境的产物，下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍，阅读完，也许对我们理解《岳阳楼记》的思想内容会有所帮助，请同学们先读一读。

　　范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。

　　思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读？2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？（学生讨论，回答）

　　由此可见，一个人的行为取决于他的思想，一个高尚的行为取决于一颗高尚的灵魂、一个崇高的信念。

　　二、朗读、感受：

　　1．读准字音：

　　谪守（）朝晖夕阴（）迁客骚人（）霪雨霏霏（）

　　潜形（）薄雾冥冥（）岸芷汀兰（）心旷神怡（）

　　皓月（）宠辱偕忘（）樯倾楫摧（）阴风怒号（）

　　2．教师范读，学生朗读，体味：作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的原由，描写的是洞庭湖的胜景及晴景、雨景，抒发的是观景的悲喜感情，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　学生把握层次并归结大意（略）

　　三、细品课文，疏通词义，体味内涵：

　　1、重点词语点拨：

　　谪守越明年百废具兴增其旧制作文胜状大观

　　一湖涯备极得无异乎迁客骚人

　　2、翻译、理解：

　　1)为什么藤子京被贬官仍能“政通人和，百废具兴”？范仲淹为何愿为他作记？

　　（因他俩都能以百姓利益为重，不是太看重自己的得失）

　　2)“洞庭天下水”，如此壮观的美景，作者却寥寥几笔，为什么？

　　（因为“前人之述备矣”，故不必详述，再者，此文写景是为下文议论、抒情服务的）

　　3）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？

　　引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山--洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江--长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤--字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千--连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。

　　4）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。

　　引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础。行文前顾后盼，文理绵密。

　　5)迁客骚人汇聚岳阳楼会是怎样的情形，试运用想象描述一下。（不拘一格）

　　3．小结：

　　第二课时

　　一、细品3、4段，体味“迁客骚人”的悲喜情怀：

　　1．导入：

　　迁客骚人汇聚岳阳楼观赏洞庭景色，心情会否不同呢？清代文学评论家王国维说：“一切景语皆情语也。”迁客骚人各自的境遇不同，心情当然也各有不同，观赏自然景物的感触自然也不同了。

　　2．学生各自放声朗读，讨论：（1）这两段写的是实景还是想象中的虚景？为什么？

　　（虚景。因为一，范仲淹只到过岳阳楼一次，而本两段显然不是描写一次之景；二，“若夫”一词不似实写）

　　（2）重点词语点拨：

　　1).要重点理解的句子。

　　“则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一起忘记，端着酒杯面对和风，充满喜悦的心情了。”

　　景--“日光”。锦鳞--鳞，指鱼，是借代（部分代整体），加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。浮光跃金--这句写月夜有风时湖面上的景色。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。静影沉璧--这句写月夜无风时湖面上的景色。它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。把--动词，持，握。其喜洋洋--洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。

　　2)学生试译，要求在直译的前提下，译成优美的写景片段。（10分钟）（小组交流）

　　（3）本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景是喜气洋洋。写景取得这样的效果，“奥秘”在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物？又是怎样渲染气氛的？

　　引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的'画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

　　（第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。）

　　（4）迁客骚人在观赏不同的景色时，感情有如此大的反差？为什么？

　　（不具备“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。）

　　那么，作者是否赞同迁客骚人的悲喜观呢？请欣赏文章最后一部分。

　　第三课时

　　一、齐读最后一段，体味作品深刻的思想内蕴。

　　二、点拨重点词语，疏通文意：

　　求心或异为以居庙堂之高

　　处江湖之远是然则微斯归

　　三、思考与讨论。

　　这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：

　　（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？

　　学生讨论、归结：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

　　（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？

　　学生讨论、归结：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”--怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。

　　（3）古仁人有没有快乐的时候呢？

　　学生归结：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

　　（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

　　提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

　　四、朗读全文。要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。

语文教案篇5

　　教学目标

　　1.认字，会用生字组词。

　　2.读熟课文，了解大熊猫的外形特征、生活习性和食物特点，培养热爱大熊猫，珍惜大熊猫的感情。

　　3.练习使用、积累叠音词。

　　4.初步学习搜集与处理课外学习资料。

　　教学重点、难点

　　读熟课文，了解大熊猫的外形特征、生活习性和食物特点，培养热爱大熊猫，珍惜大熊猫的感情。

　　教学用具

　　生字卡片、大熊猫图片。

　　教学过程

　　一、导入新课，提出问题。

　　同学们，今天老师给大家介绍一位新朋友，想不想知道它是谁？

　　示大熊猫图片

　　师板书课题：大熊猫

　　你想了解你的新朋友的哪些知识？

　　1.课前，老师已经布置同学们搜集有关大熊猫的资料，谁愿意向大家介绍一下。

　　2.这些材料你是怎样找到的？

　　3.教师介绍自己找到的资料。大熊猫是珍贵的动物，分布在中国的四川等地方，生活在海拔两千到三千米的高山，密不透风的大竹林里。

　　4.下面，我们再来看一看课文中讲了大熊猫的哪些知识？让我们一起来学习课文。

　　二、整体感知，学习生字。

　　1.请同学们自己读课文，把不认识的字用你喜欢的方式标出来。

　　2.现在教师想给大家读一遍课文，请你注意你标出来的生字。

　　3.找认字多的学生读课文。

　　4.刚才不认识的字，通过听老师和同学读，你认识了几个，把认识的字上面的标记擦掉。以前我们学习了哪些识字的方法？如果还有不认识的字，就请你用你喜欢的方法自己认识它们。给大家三分钟的时间，看谁自己学得最快！

　　5.生字你们都认识了没有？大熊猫想考考你们。

　　示生字卡片

　　6.谁能上来用你喜欢的方式再读一读。

　　7.识字游戏：送生字回家。

　　三、合作学习，理解课文。

　　1.在小组内自由读课文，告诉组内其他同学你读懂了什么？还有什么地方不明白？一起讨论解决。教师巡回指导。

　　师板书：珍奇可爱

　　2.课文中都有哪些地方说了大熊猫可爱呢？

　　3.给大熊猫涂色。

　　3.看图，说一说哪个是大熊猫，哪个是小熊猫。

　　说一说你是根据什么猜出哪只是大熊猫，哪只是小熊猫的。

　　4.简单小结：同学们课文读的可真仔细，能结合课文中的插图来理解，这样的方法你也要教给别人，让大家都变得和你一样聪明才行。

　　四、引导质疑，课外延伸。

　　1.大声地再读一遍课文，看还有什么问题？

　　2.学生能回答的，让学生回答。

　　3.学生不能回答的，引导学生看《中国少年百科全书》、《十万个为什么》，还可以看电视中的《动物世界》或者在家长的帮助下查一查，相信你会了解到更多有关大熊猫的知识和其他动物知识，老师也相信同学们能和喜欢大熊猫一样喜欢其他动物，并和它们交上朋友，永远的爱护这些朋友的。

　　学生很想知道这位朋友是谁。

　　学生齐读课题

　　学生把在课外了解的有关大熊猫的知识说给大家听。

　　说一说自己是怎样找到资料的。

　　学生仔细听

　　学生准备看课文

　　学生自由读课文，用自己的方法标出不认识的.生字。

　　指名读课文

　　学生采用各种方法学习生字并说一说自己是用什么方法记忆这些生字的。

　　学生看生字卡片，会的同学大声的读出来，不会的同学听其他同学读完后再读。

　　学生用自己喜欢的方法读生字，练习读“胖乎乎”学习说重叠词。

　　分小组把还不认识的生字认读、熟记。

　　学生按要求合作学习。

　　汇报合作学习结果。

　　学生根据老师的问题读课文，找答案。

　　根据学生的汇报给30页的大熊猫涂上颜色。指名一个到黑板上涂，其他同学在书上涂。

　　看图，猜一猜。

　　说一说自己的理由。

　　学生大声读课文，想一想还有没有什么问题。

　　自由提问，有问题大胆提出，可以找同学帮助解决问题。

　　这样的设计有利于学生激发学习兴趣。

　　通过学生课外搜集的图片、资料，激发了学生到课外去学习知识的欲望，同时也为课外学习提供了方法和途径。

　　为识字多的同学提供显示的机会激励他继续努力，也让其他同学受到良性刺激，并通过听读解决一部分生字。

　　让学生选择自己喜欢的方式读，发挥了学生学习的积极性和自主性。

　　解决不认识的生字，同时促进小组内同学的合作。

　　给学生指引出一条可以解决问题的道路，找到了几个可以帮助解决问题的伙伴，让学生自己在学习中发现问题，合作解决问题。进一步帮助、引导学生去解决问题，充分体现了以学定教的原则。

　　引导学生积极动脑，大胆提问，在这个过程中，注意了学生之间的交流，把提出问题、思考问题、解决问题的空间留给学生，学生不能解决的，引导学生带着问题走出课堂，想办法到大千世界中去寻找问题的答案。

　　板书设计

　　大熊猫

　　珍奇

　　可爱胖乎乎短光滑白黑毛茸茸

　　小活泼

　　大睡觉

　　喜欢吃新鲜的竹叶和竹笋

语文教案篇6

　　教材分析：

　　《最后一头战象》是一篇悲壮感人，发人深省的动物小说。作者以时间为序，扣住“英雄垂暮”“披挂象鞍”“重回战场”“庄严归去”四个感人的片断，用生动优美的语言记叙了嘎羧生命历程当中最后的辉煌和庄严，以充满深情的笔触歌颂了嘎羧的高尚情怀。

　　根据单元训练目标和课文篇幅较长的特点，指导学生用较快的速度阅读课文。在把握课文主要内容的基础上，针对学生阅读中提出的问题，重点抓住描写嘎羧动作、神态的词语和有感情的朗读来品读课文中的重点段落，引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。揣摩作者是怎样把动物的情感写真实、写具体的表达方法。

　　教学目标：

　　1.学习用较快的速度读课文，了解课文主要内容。

　　2.引导学生质疑，在自主、合作、探究性的学习活动中，通过品读重点词句、感情朗读、想象说写话等语言实践活动，体会嘎羧崇高的情感，感受它高尚的情怀。

　　3.体会作者具体、细致的表达方法。

　　教学重难点：

　　通过品读课文中描写嘎羧动作、神态的语句，引导学生走进嘎羧的内心世界，体会嘎羧丰富的情感，并感悟嘎羧高尚的情怀。

　　教学准备：

　　相关课件

　　教学过程：

　　一、激情导入，揭示课题。(背景课件)

　　1.激情导入。(播放视频)

　　2.嘎羧是这场战斗中唯一幸存的战象，也是最后一头战象。(板书课题)

　　3.这也是我们今天要学习的第23课的课题，齐读。P121

　　二、速读课文，了解主要内容

　　1.这篇课文很长，有20xx来字，请同学们快速默读课文，边读边思考，嘎羧临死之前做了哪些事?

　　2.讨论交流，嘎羧在生命的最后历程当中做了哪几件事?

　　相机板书：披挂象鞍

　　重回战场

　　挖掘墓坑

　　3.引导学生用“先……然后……最后……”这一句式将嘎羧临死之前做的三件事连起来说清楚。

　　4.小结：我们在学习篇幅较长的文章时，可以采用抓主要事件的办法，很快把握文章的主要内容。(板书：抓事件)

　　三、引导质疑

　　1.课文主要写了最后一头战象嘎羧之死，同时在课文的11自然段也介绍了一般大象的死，请你再次默读课文11自然段，比较一下嘎羧之死和一般大象的死有什么不一样?

　　2.引导学生交流自己的看法，抓住主要的区别。

　　3.了解了一般大象死时的特点。我们再来看看嘎羧临死之前做的这些不同寻常的事情，你的心中有怎样的疑问?

　　4.引导学生质疑，梳理问题，明确学习方向。

　　四、品读感悟，体会情感

　　(一)引导学生研读第十四自然段，探讨嘎羧为什么要重回战场。

　　1.找出描写嘎羧重回战场的`句段读一读，用“—”标出描写嘎羧神态动作的语句，体会它内心的想法，并写在旁边。

　　2.学生自读体会，划记词句，做批注。

　　3.讨论交流，重点引导学生抓住“凝望”“亲了又亲”“吼叫”等描写动作、神态的词语想象，体会嘎羧的内心，并指导学生通过多种形式的朗读，感受嘎羧的高尚情怀。

　　4.小结：在刚才的学习中，我们先找出记叙这个事例的相关句段，然后划记描写嘎羧动作神态的词语，并抓住这些词语细细品味，体会嘎羧内心的想法，从而感悟到它真挚的情感，解决了我们心中的疑问。

　　(二)分组自学“披挂象鞍”和“挖掘墓坑”部分。

　　1.分组，交待自学要求。

　　2.学生自学。

　　3.小组交流，共同研讨

　　(三)讨论交流“披挂象鞍”部分的读书感受。

　　1.引导学生重点品读：

　　(1)没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲(suō)着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。

　　引导学生抓住“摩挲”“泪光闪闪”等词语体会嘎羧内心的情感。

　　(2)二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵;嘎羧披挂上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。

　　引导学生感受嘎羧“英武豪迈”的形象，理解嘎羧临死之前披挂象鞍的原因。

　　2.深入探究：从你们的朗读中，我知道你们走进了嘎羧的心，它临死前要披挂上象鞍是因为什么?

　　3.小结：同学们，文中的嘎羧不会说话，作者通过描写它的动作神态来表现它内心的情感。我们如果能抓住这些事例，品味当中的细节描写，并及时地把自己的想法在书中写一写，就能体会到它内心的情感，读懂它的心。

　　(四)讨论交流“挖掘墓坑”部分读书感受，理解嘎羧为什么要在百象冢挖掘墓坑，埋葬自己。

　　1.学生交流读书感受，重点品读：

　　(1)它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济济，挖一阵就喘息一阵。

　　从“挖一阵就喘息一阵”，引导学生感受嘎羧挖坑的艰难。并通过多种形式的朗读，体会嘎羧内心的情感。

　　(2)我们躲在远处，看着它的身体一寸一寸地往下沉。

　　重点引导学生探究“沉”字的深层含义，体会嘎羧奋力挖掘墓坑的内心，感悟它的英雄形象。

　　2.想象说话，走进嘎羧。

　　26年前，它曾经和战友们在这里，26年后，它仍旧要和战友们。

　　3.引导学生探究嘎羧的内心：这是一颗怎样的心啊?你们读懂了吗?

　　4.读描写嘎羧死后形象的句子。抓住“凝望”一词，引导学生体会它内心的想法，并进行写话训练。

　　5.交流写话内容，适时引导学生朗读感悟。

　　五、总结延伸

　　1.总结全课，明确下节课学习任务。

　　嘎羧是一头战象，我们却从这些感人的事例当中，从这些生动细致的描写当中，体会到它像人一样丰富的情感，感受到它英雄的形象。动物小说大王──沈石溪，也就是本文作者在他的创作体会里写道：动物小说写的是动物，折射的却是人类丰富的情感，想引发人类更多的思考。那么嘎羧还具有怎样丰富的情感?作者又想引发我们怎样的思考呢?我们下节课继续学习。

　　2.布置课外阅读沈石溪的其它动物小说。

　　板书设计

　　23.最后一头战象

　　抓事例品细节悟情感

　　披挂象鞍神态壮士

　　重回战场动作英雄

　　挖掘墓坑

　　第二课时

　　教学目标：

　　1.指导书写11个生字，理解并积累词语。

　　2.继续学习课文，感受村民与嘎羧之间的真挚情感。

　　3.学习作者具体细致的表达方法，指导学生练笔。

　　4.指导学生用简洁的语言复述故事内容。

　　教学重难点：

　　通过朗读感悟，感受作者的表达方法，领会作者的创作意图。

　　教学准备：

　　阅读沈石溪的动物小说系列作品，了解沈石溪。

　　教学过程：

　　一、谈话激趣，复习巩固。

　　二、指导复述课文内容，要求学生抓住重点，有详有略地讲述。

　　三、品读相关句段，感受嘎羧和村民之间的真挚情感，领会作者的创作意图。

　　四、学习抓住神态动作进行具体描写的方法，写一个小片段。

　　五、指导写字，积累词语。

语文教案篇7

　　教材分析

　　《组歌》选自黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗集《泪与笑》。纪伯伦《组歌》与一般哲理诗一样，也采用拟人化手法，但又与一般哲理诗不同，它不以得出某种哲理为目标，而是最终形成一个有丰富感性内容的，难以被抽象为简单道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。在《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，也把距离遥远的事物联结起来。

　　教学目标

　　知识目标

　　1.理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。

　　2.了解纪伯伦及其艺术风格。

　　3.了解课文内容，领悟诗中拟人形象的情感内涵。

　　能力目标

　　1.强化朗读，培养在朗读中想象的能力。

　　2.品析文中意味深长的语句，理解诗中多角度拟人手法的妙处。

　　3.仿写文章精彩语段，学习借物抒怀的艺术构思。

　　情感态度与价值观

　　感悟诗作闪烁着的理性光辉，培植学生的博爱心灵。

　　教学重、难点

　　1.反复朗读，感受语言的形象美。

　　2.理解文章丰富的情感内涵。

　　3.分析诗中语意递进伸展的层次。

　　突破方法：调动学生的生活经验积累，借助形象感受诗歌意境，进而在朗读品析、语段仿写中深入感受作品的丰富内涵，感受诗歌语言的形象美、凝练美。第一首诗由歌咏爱情到歌咏对其他更广泛事物的爱，最后坚定地表明“这就是我的生活，这就是我终身的工作”，抒情层层深入。第二首诗多角度比拟，表现“雨”为他人而生活的崇高品质，具有崇高的献身精神，中间以富有哲理的语言表达对人生的思索，更坚定了奉献的信念，最后竟然与其他事物融为一体。这样的构思学生不易把握，可以采取学生质疑、小组讨论、师生互动的方法进行处理，必要时教师可以集中讲解。

　　教学方法

　　1.诵读想象法：引导学生有感情朗读课文，在朗读中想象诗歌画面，感受诗歌的意象美。

2.读写结合法：在品读的过程当中，进行仿写训练，让学生在写作中领会诗歌高尚的情感内涵。

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　一、导入设计

　　设计(一)引导学生回顾所学过的两首咏物诗。

　　咏蝉垂绥饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　两首咏物诗都从自然中的寻常事物中挖掘出不寻常的意义，赋予它们人的品格和意志’

　　借以表达作者的思想情怀。这类文学创作的手法叫做托物言志，古今中外的作家们经常使用。这类作品表达更加形象、含蓄，留给读者更多阅读想象的空间，使读者获得更多的阅读乐趣。今天我们学习黎巴嫩诗人纪伯伦的两首散文诗，欣赏托物言志类作品中的两篇杰作。

　　设计(二)联想与想象小练习：

　　假如请你赋予海浪或者雨以一定的意义，根据你的观察和生活经验，你将赋予它们什么呢?

　　示例1：我要赋予海浪勇敢的斗士，因为它敢于面对一切恶劣的天气，敢于冲破一切阻碍，不信，你可以看看岸边的礁石，他们总是被海浪咬得千疮百孔。

　　示例2：我要赋予雨生命的使者，春天，一场小雨，会使草木萌发，百花盛开;夏天，一场大雨会使小河水满，河里的鱼虾游得那么欢快;秋天，一场细雨让红透的秋果喜得合不拢嘴;冬天，雨化作洁白的雪，让灰暗的天空撒满洁白的柳絮。

　　揭示课题，引起学生的阅读期待。

　　二、朗读课文，感受诗中形象

　　1.自由朗读课文，初步感受海浪和雨的形象。

　　教师：请同学们自由朗读课文，发挥想象，将课文中的文字换成画面，然后用你自己的语言描述你想象出来的画面。同时注意圈画出优美的词语，体会其中的妙处。

　　生自由朗读课文，想象画面并做好标记。

　　(1)字词积累。

　　读准下面加点字的读音。

　　理解重点词语的含义。

　　海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。

　　执拗：固执任性，不听别人的意见。

　　璀璨：形容珠玉光彩鲜明。

　　翱翔：在空中回旋地飞。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　镶嵌：把一物体嵌入另一物体中。

　　馈赠：赠送。

　　真谛：真实的意义或道理。

　　盛气凌人：傲慢的气势逼人。

　　长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。

　　(2)四人小组，描述自己所看到的画面。

　　(3)小组代表向全班同学描述自己喜欢的画面，并简要说明喜欢的理由。

　　示例：在《浪之歌》中，我看到了银白的浪花冲向海岸，与金沙铺就的海岸合为一体，海岸上一下子凉爽了许多;在《浪之歌》中，我看到了海浪亲吻海岸的情形，他们的情感是那样细腻;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人鱼跳舞的情形，它的舞姿是那样轻盈;在《雨之歌》中，我看到了细雨洒向大地，大地开始呈现草色遥看近却无的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，乱红摇曳，“花重锦官城”的壮美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗饱饮甘霖时绿意盎然的情形;..

　　2.品读课文，深入探究海浪与雨的丰富内涵。

　　教师：海浪和雨在诗人的笔下是那么形象生动，富有思想情感。请你仔细品读课文，结合具体语句，领会它们给了世界什么?对生活，它们作出了怎样的抉择?其中蕴涵着怎样的人生境界?

　　学生深入品读课文，思考以上几个小问题，然后交流。教师倾听学生的理解，并适时点评，注意引导学生关注课文语言的运用，例如：海誓山盟、亲吻、坚忍而有耐心、拥抱、扑倒等。

　　之后，完成两个小活动：

　　(1)续写《浪之歌》第5段，或者仿写《雨之歌》第1段，领会它们的生命抉择。

　　续写示例.：曾有多少次，我将月亮的影子浸在我的怀里，将他冲洗得更加温润亮泽;曾有多少次，我倾听一群被白沙鱼追赶得疲惫不堪的沙丁鱼轻轻地叹息;曾有多少次，我慷慨地献出我滋养了多年的海藻，给那些饥肠辘辘的人们解除饥饿的`痛苦。

　　仿写示例：我是七仙女项间散落的项链，洒在秋日的山林，孕育出林间红红绿绿的苹果。

　　(2)扩展《浪之歌》最后一个句子，根据你的理解，将代词“这”变成具体内容，领会海浪的人生境界。

　　示例：对海岸忠诚无悔的爱情，就是我的生活;对周围众生忠诚无悔的爱恋，就是我的工作。

　　3.师生小结，明确海浪和雨的丰富内涵。

　　从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的脾气是不喜欢睡眠的”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守着它的和谐、它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作。”在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。

　　三、学生质疑，深入领会作品的思想内涵和艺术特色学生的质疑可能有：

　　(1)“呜呼!彻夜不眠让我形容憔悴。可是，我在恋爱呀!而爱情的脾气是不喜欢睡眠的。”这里的连接词使用好像不合常规?

　　(2)“尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解?

　　(3)将《浪之歌》看做一首爱情诗可以吗?

　　(4)《浪之歌》中最后一句话去掉可以吗?

　　(5)《雨之歌》中前后内容是否重复?

　　教师鼓励学生大胆质疑，然后启迪学生探究答案，肯定学生言之成理的见解，注意引导学生结合诗歌主旨深入理解，教给学生围绕整体解答局部问题的思维方法。

　　四、拓展阅读，与作者零距离接触

　　多媒体展示《组歌》的“引子”部分，引导同学们大声朗读，进一步感受作者高尚的情怀和执著的理想追求。

　　组歌引子我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑;我希望我的生活永远是泪与笑;泪会净化我的心灵，让我明白人生的隐秘和它的玄奥;笑使我接近我的人类同胞，它是我赞美主的标志、符号;泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。

　　我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生。我希望在自己内心深处，有一种对爱与美如饥似渴的追求。因为在我看来，那些饱食终日，无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我听来，那些胸怀大志，有理想，有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。

　　夜晚来临，花朵将瓣儿拢起，拥抱着她的渴望睡去;清晨到来，她张开芳唇，接受太阳的亲吻。花的一生就是渴望与结交，就是泪与笑。

　　海水挥发、蒸腾，聚积成云，飘在天空。那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑。人也是如此：他脱离了那崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚;他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点1;回到爱与美的大海中，回到主的身边。

　　五、课堂练习摘读，积累课文精美语言。

　　(1)摘录喜爱的一组美词佳句精彩段，以诵读方式推荐给全班，并简述推荐理由。

　　(2)分类集纳语言美点。词分成语、叠词、双声叠韵词、极富表现力的词、拟人化的动词、其他美词;句分修辞美句、极富感情的句子、联想丰富的句子、透射哲理的句子、特别喜爱的句子：段分排比构成的段、具有回环复沓之美的段、结构特别的段。

　　六、作业设计

　　万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态，有了人的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取一物，以“ 之歌”为题(如“小草之歌”“白云之歌”“春风之歌”等)，写一首散文诗，表现你对人生的思考。

　　板书设计

　　教学反思

　　该课的教学设计最突出的亮点有以下几个方面：

　　一、导入不俗，直接切入语文学习。三个导入各具特色，第一个导入从作品的艺术特色人手，调动学生语文学习积累，领会托物言志手法的特色，便于学生更好地拓展思路，更快地理解<组歌》的思想内涵。第二个导入设计是利用学生的语文能力，调动学生的生活积累，促进生活感悟，直接切入到对海浪和雨的理解，利于与课文形成比较。

　　二、熔语文学习、思想教育于一炉。本文学习设计了几个小活动，充分体现了语文的工具性和人文性统一的思想，让学生在语文训练中接受思想教育和美的熏陶感染。

　　比如：自读想象画面，对文章局部内容的续写、仿写，对关键语句的扩展理解等，设计非常巧妙。

　　有关资料

　　一、作者资料

　　纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。

　　12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

　　纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集<草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小1《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)，散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及<珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集<先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。

　　纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译，1931)。从20世纪50年代起，他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。

　　二、炽热的恋情、拟人的杰作

　　《浪之歌>赏析

　　这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。

　　读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又遭到放逐。在自己的国土上，他连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他不仅将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌>便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

　　诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱;潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她、理解她，不管她如何向他献媚、微笑、倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。

　　他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要一息尚存，就要这样消磨岁月，显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。

　　海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。

　　纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。

　　不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。

　　也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——爱情的真谛就是清醒，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，守护它的和谐、它的美。

　　在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活;这就是我终身的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

　　诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的缘由。

　　那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。

　　三、《雨之歌》赏析

　　纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首<雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。

　　在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。值得注意的是在诗中对拟人手法灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理一，从第3节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草、云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第6节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第2节“清晨的女儿”中的清晨，以及第5节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。

　　文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第7节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。

　　原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。

　　也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。

　　四、纪伯伦诗歌赏读

　　美之歌

　　我是爱情的向导，是精神的美酒，是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉，于是少女把我摘下枝头，吻着我，把我戴上她的胸口。

　　我是幸福的家园，是欢乐的源泉，是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑，小伙子见到我，霎时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外，而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。

　　我给诗人以灵感，我为画家指南，我是音乐家的教员。

　　我是孩子回眸的笑眼，慈爱的母亲一见，不禁顶礼膜拜，赞美上帝，感谢苍天。

　　我借夏娃的躯体，显现在亚当面前，并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前，幻化成佳丽使之倾心，从而使他成了贤哲和诗人。

　　我向海伦莞尔一笑，于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉戴上王冠，于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语，生机盎然。

　　我是造化，人世沧桑由我安排，我是上帝，生死存亡归我主宰。

　　我温柔时，胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时，赛过狂风骤雨。

　　人们啊!我是真理，我是真理啊，你们要把这一点牢记在心里。

　　在《美之歌>里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。

　　在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真返璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我(即“真”)是造化，人世沧桑由我安排;我是上帝，生死存亡归.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。

　　在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”

　　实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢?”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无缥缈的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。

　　《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生动的比喻，并把许多经典典故通俗化、故事化，把个十分抽象的理念(美)演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。

　　纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型、抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。

语文教案篇8

　　教学目标

　　1、通过本课的学习，使学生感受秋天的美丽，初步懂得“劳动创造美”的道理。

　　2、学习生字，会认八个生字，会写八个生字。

　　3、有感情地朗读课文，背诵课文。教学准备：

　　相关教学课件教学过程：

　　一、说话入境，绘画导入

　　秋姑娘悄悄来到我们身边，你们找到她了吗？

　　1、先同桌交流自己课外在小道旁、广场中、公园里、草地上观察到的秋天景象。

　　2、在音乐声中，让孩子们画、剪、贴，自己动手装扮教室。成熟的瓜果，金色的稻浪，南飞的大雁……

　　3、就让我们在这喜人的丰收图中学习《秋天的图画》吧！

　　二、初读课文，整体感知

　　学习小组合作学习；

　　画画生字，把生字读准确；

　　想想生字，把生字认一认；

　　读读课文，把课文读通顺。

　　三、诵读课文，读中感悟

　　1、用自己喜欢的方式读课文（默读、同桌互读、表演读）。

　　2、找出自己最喜欢或认为最美的句子，多读几遍。

　　3、读句子（读哪句，课件演示哪句），师生欣赏、评议，练习朗读。

　　对“梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，稻海翻起金色的`波浪，高粱举起燃烧的火把”这一重点句，不仅要进行朗读训练，还应进行语言文字的训练。

　　如：你觉得这句话中哪些词语很美？（课件：黑白色的秋天的图画），你觉得美吗？对，色彩不仅使图画变美丽，而且使句子更生动。你还能说出哪些表示颜色的词语？能不能用它来说一说你的同学、教室、家庭。

　　4、有感情地朗读课文，读中感悟“劳动创造了美”。

　　5、用喜欢的方式练习背诵课文。（可看深件背，同座位互背，下位找好朋友背……）

　　四、各展所长，赞美秋天

　　1、启发谈话：小朋友，你眼中的秋天美吗？你喜欢它吗？勤劳的人们用双手画出了秋天的图画，我们也用不同的方式来赞美秋天，好吗？

　　2、自由组合，赞美秋天

　　画画组：画秋天

　　写作组：写秋天

　　表演组：演秋天

　　歌唱组：唱秋天

　　五、识记生字

　　书写生字（略）

语文教案篇9

　　我在教本单元卞毓方的作品《留取丹心照汗青》时，教师不像传统的方法那样将文章支解，而是把学习的主动权交还给学生，让学生利用自身的经验去主动构建知识，获取知识。我把全篇课文的学习设计成一个追悼会，整个学习过程分为两步：

　　第一步是列出专题让学生探究，且分成四组让学生在课前进行合作探究，探究的专题如下：

　　1、文天祥生平事迹探究（由第一组完成，20xx字左右）

　　2、为文天祥致悼辞（由第二组完成，20xx字左右）

　　3、为文天祥墓设计墓联（由第三组完成，至少六副墓联）

　　4、20xx年余桂元主编的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）指出：用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是“兄弟阋墙，家里打架”……基于这一观点，我们把那些代表整个中华民族利益，反对外来侵略的.杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为“民族英雄”，对此你有何看法？

　　（由第四组完成，20xx字左右）

　　任务布置下去后，在组长的带领下，学生们利用课余时间纷纷到学校的电子阅览室上网查找资料，然后由组员共同筛选信息，对专题内容完成意义构建。

　　第二步是展示探究成果，在教师的主持下完成如下过程：

　　教师打开简单的Powerpoint课件开始上课

　　悼念仪式正式开始，全体肃立，奏哀乐。

　　由第一组同学代表介绍文天祥的生平事迹。

　　他们组对生平事迹概括了以下十点内容：（每点的具体叙述略）

　　他们将生平事迹用六大点来叙说：

　　（1）获益“竹居”仰先贤

　　（2）京城殿试中状元

　　（3）阻迁都奏斩奸贼

　　（4）正道直行抚地方