扁鹊见蔡桓公语文教案

时间：2023-01-15 13:17:12 语文教案我要投稿

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扁鹊见蔡桓公语文教案

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的扁鹊见蔡桓公语文教案，欢迎阅读与收藏。

扁鹊见蔡桓公语文教案

扁鹊见蔡桓公语文教案1

　　教学目标

　　1、知识与能力：积累文言词语，学会直译课文;加深对寓言的认识，联系生活实际理解课文寓意;培养学生对阅读文言文的兴趣。

　　2、过程与方法：力求“自主、合作、探究”的学习方式。多种有效的方法提高学生学习文言文的兴趣。

　　3、情感态度与价值观：教育学生要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　教学重难点

　　1、古今异义的词语。

　　2、重点字词句的意思。

　　3、寓言蕴含的道理：要防微杜渐，不要讳疾忌医。

　　教学准备

　　收集韩非子以及扁鹊情况。

　　教学时间

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

　　师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。(教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。)今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

　　二、活动一：“我会说”

　　1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

　　2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

　　3、教师归纳整理。

　　(1)韩非，约公元前280—前233年，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。著有《韩非子》，其中影响较大的有《孤愤》、《五蠹》、《储说》、《说林》、《说难》等篇。

　　(2)《韩非子》代表了法家思想。

　　(3)文化常识：公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　(4)扁鹊，姓秦名越人，战国时候人，著名的民间医生，是中医传统诊断的奠基人。四诊法：望、闻、问、切。

　　三、活动二：“我能读”

　　1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

　　2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

　　3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

　　四、活动三：“我会译”

　　1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

　　2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

　　3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。

　　4、教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

　　5、开展集体评议，总结。

　　五、知识巩固。

　　1、理清结构。

　　开端、发展：扁鹊和蔡桓公的前三次见面

　　高潮：两人第四次见面及扁鹊说明“还走”的原因

　　结局：桓侯病死

　　2、复述故事。

　　六、作业。

　　1、背诵课文。

　　2、翻译课文。

　　第二课时

　　一、导入

　　复述课文。

　　二、引导分析课文。

　　1、用课文中的原句回答问题

　　(1)扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的?

　　扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。

　　桓公的评论：医之好治不病以为功。

　　(2)扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的'病情正日益严重?

　　君之疾在肌肤，不治将益深

　　君之病在肠胃，不治将益深。

　　(1)扁鹊第四次进见时，“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。

　　(2)扁鹊第四次进见后，回家后的心理活动及做法。

　　(3)第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么'还走'?

　　在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也

　　(4)发挥想象力并讨论

　　提问：从扁鹊“逃秦”的决定，可以体现出他的什么特点?

　　明确：机警。

　　2、分析人物性格

　　(1)课文通过描写蔡桓公的言行表现了他怎样的人物性格

　　A“寡人无疾”：表现蔡桓公盲目自信。

　　B“医之好治不病以为功”：

　　表现蔡桓公固执主观

　　C“不应”，“又不悦”：表现蔡桓公的讳疾忌医。

　　D蔡桓公“讳疾忌医”的结果是什么?

　　桓侯遂死

　　3、人物形象对比

　　扁鹊：医术高明、高度负责、聪明机警

　　桓侯：盲目自信、固执主观、讳疾忌医

　　由此可见：本文赞美人物是扁鹊，而蔡桓公是一个陪衬人物，他的讳疾忌医更反衬了扁鹊的医道之神，他的昏庸更反衬了扁鹊的智勇。

　　三、阐释主题：

　　讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训?

　　明确：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　有病须早治，切勿讳疾忌医。

　　切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。

　　对待祸患要敢于正视，要防微杜渐(言之成理即可)

　　四、拓展思维

　　要求：(讲出)你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的?

　　五、小结

　　通过本课的学习，我们从中得到了许多启示，希望同学们在学习生活中能引以为戒，做到活学活用。

　　六、作业

　　就本文给你的启示写一篇读后感。

　　《扁鹊见蔡桓公》原文及译文

　　原文：

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　译文：

　　扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。

　　《扁鹊见蔡桓公》复习笔记

　　一、文学常识

　　1、作者：战国末年韩国公子韩非，先秦法家学说代表人物，喜欢研究刑名法术的学问。他所著的书，集先秦法家学说的大成。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题，如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等寓言故事为大家所熟悉。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

　　2、出处：《韩非子?喻老》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点。

　　3、扁鹊：秦越人，战国时医学家，因医术高明被人以“扁鹊”称之。起死回生、妙手回春

　　二、主要内容

　　1、层意：

　　第一层：(开头至“望桓侯而还走”)，写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

　　第二层：(“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”)，写扁鹊对桓侯病情的分析。

　　第三层：(“居五日”至文末)，写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

　　2、中心：本文阐明了“要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助”的道理。

　　3、启示：

　　对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。

　　三、人物性格分析

　　1、扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责;

　　2、蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

　　四、通假字

　　1、“还”同“旋”，回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。

　　2、“汤”同“烫”，用热水焐。 ——疾在腠理，汤熨之所及也。

　　3、“齐”同“剂”，药剂、汤剂。——在肠胃，火齐之所及也。

　　五、虚词

　　1、之

　　①桓侯故使人问之(代词。指扁鹊)

　　②君之病在肌肤/君之病在肠胃(助词。的)

　　③马之千里者(助词。定语后置的标志)如，蚓无爪牙之利，筋骨之强。

扁鹊见蔡桓公语文教案2

　　学习要点：

　　1、积累文言文常用的实词，虚词。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　3、了解本文叙事层次分明、人物刻画传神生动的写法。

　　学习重点：

　　1、积累文言知识，提高学生的自学能力。

　　2、理解本文的深刻意义。

　　学习难点：理解本文的深刻意义及在生活中的指导作用。

　　学习过程：

　　一、预习导学：

　　初读课文，尝试解决以下问题：

　　1、给下列加点的字注音。

　　桓公（）立有间（）腠理（）还走（）汤熨（）火齐（）

　　2、作家作品文体知识填空：

　　本文选自《》，《》是家重要著作。韩非，时期重要家，先秦家学说的集大成者。

　　二、检查导入：

　　1、导课。

　　2、检查预习，听写字词：

　　检查学生朗读课文的情况。听写词语。

　　3、学生简介作者及其背景，老师适当补充。

　　教师补充：（1）、韩非，战国时期韩国贵族，战国末期思想家，法家学说的集大成者。著述十万余言，后世称他为韩非子。他继承了总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论，建立了“法、术、势”相结合的完整的法家思想体系。他强调制定了“法”，就要严格执行；他还认为只有实行严刑重罚，封建统治才能巩固。

　　（2）韩非的文章长于推理，词锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。代表作有《孤愤》、《五蠹》等。

　　《韩非子》中常常用寓言故事阐明事理，明白易懂，如“守株待兔”、“自相矛盾”等，都有深刻的教育意义，历来为人们所喜爱、传诵。

　　三、学习研讨：

　　（一）细读课文，尝试解决以下问题：

　　1、朗读课文，老师指导：注意把握语气。

　　2、读懂文意。要求：不参考资料书，根据课下注释试译课文。

　　3、老师强调以下词语和句子解释翻译。

　　（1）、解释下列词语：

　　有间：腠理：将恐：居十日：

　　益：不应：还走：故使人：司命之所属：

　　无奈何也：无请：索：遂死：

　　（2）翻译下列句子：

　　①君有疾在腠理，不治将恐深。

　　②医之好治不病以为功。

　　③疾在腠理，汤熨之所及也。

　　④在骨髓，司命之所属，无奈何也。

　　⑤今在骨髓，臣是以无请也。

　　（二）、精读课文，尝试解决以下问题：

　　1、本文叙述了一个什么故事？请用一句话概括。

　　2、本文是按什么顺序叙述的？

　　3、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

　　4、课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

　　5、蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

　　6、这则故事说明了一个什么道理？

　　7、扁鹊和蔡桓公各是一个怎么样的人？

　　《扁鹊见蔡桓公》复习笔记

　　一、文学常识

　　2、出处：《韩非子？喻老》 “喻老”：用比喻来说明老子的观点。

　　3、扁鹊：秦越人，战国时医学家，因医术高明被人以“扁鹊”称之。起死回生、妙手回春

　　二、主要内容

　　1、层意：

　　第一层：（开头至“望桓侯而还走”），写扁鹊四次行拜见蔡桓公。

　　第二层：（“桓侯故使人问之”至“臣是以无请也”），写扁鹊对桓侯病情的分析。

　　第三层：（“居五日”至文末），写桓侯讳疾忌医而不治身亡。

　　2、中心：本文阐明了“要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助”的道理。

　　3、启示：

　　对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。

　　三、人物性格分析

　　1、扁鹊——医术高明，尽职尽责，机警果断，认真负责；

　　2、蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴，固执己见。

　　四、通假字

　　1、“还”同“旋”，回转、掉转。——扁鹊望桓侯而还走。

　　2、“汤”同“烫”，用热水焐。 ——疾在腠理，汤熨之所及也。

　　3、“齐”同“剂”，药剂、汤剂。——在肠胃，火齐之所及也。

　　五、虚词

　　1、之

　　①桓侯故使人问之（代词。指扁鹊）

　　②君之病在肌肤/君之病在肠胃（助词。的）

　　③马之千里者（助词。定语后置的标志）如，蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　《扁鹊见蔡桓公》教学反思

　　《扁鹊见蔡桓公》这则寓言比较易懂，学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理，因此，我在教学时注重了放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

　　在本次教学过程中，我具体安排了3个环节：一是导入课题、激发兴趣。课前让学生搜集扁鹊的资料，介绍扁鹊，以达到了解扁鹊的目标，并为接下来课文的学习奠定了良好的基础，把学习的主动权交给了学生。二是，以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线，通过研读蔡桓公的反映，来探究文本，让学生有思考的余地，通过想象来丰富文本。并且从中体会扁鹊医术的高明，医德的'从崇高；体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格，以达到明理。三是通过表演来回顾课文内容，达到复述课文的目标，通过跨越时空的对话，来拓宽学生的思维。

　　一堂课下来，有成功的地方，当然不足也有很多，具体是：

　　优点：

　　1、我能够引导学生从了解扁鹊医术入手，紧扣主题，给学生营造了自主，合作的学习氛围，学生热情度高，积极回答问题。

　　2、有意识的指导学生运用体会、想象等形式抓住重点内容进行有提升的读。

　　3、教法、学法灵活，学生展示比较精彩。在表演这一环节中，我抓住时机让学生演一演的方式，达到了复习课文内容，理解人物性格的目的。尤其值得的一提的是初三一班同学对此特感兴趣，就连平是不喜欢表现的魏帅也积极的参与到表演中来，我相信他对这本文理解定是不错。

　　4、学生主体地位体现明显，参与率较高，环节流畅自然。结构清晰，问题设计有针对性。设计新意，自主合作较充分。读悟表演结合得好。最主要的是本文的学习小组合作学习效率较高。

　　缺点：

　　1、课堂调控能力不够强。由于本节课上有表演的环节，学生的积极性得到了充分的调动，但同时也带来了一些不好的现象。在表演时，不能很好地遵守课堂纪律，使课堂有一些混乱。

　　2、在课堂流程和重点环节还需要进行锤炼。由于备课还不够充分，在课堂流程上不够流畅，老师的语言不够锤炼，环节过度还欠自然。

　　3、做好课前预习。由于课前预习不充分，导致课堂上表演环节时，学生不能很好的脱离书本，影响了表演的质量。

　　4、第一轮表演指导不到位。寓意提炼急促，还应侧重联系学生实际用寓意导行。在第一轮表演结束后，应该让学生点评一下，哪些角色需要改进，指导学生演好人物角色。

　　总之，上完这节课后，我感觉自己需要改进和学习的地方有很多很多，如何使自己快速的成长起来，更好的上好每一节课，是我今后工作的重点，我将更加努力锤炼自己。

扁鹊见蔡桓公语文教案3

　　一、教学目标

　　1、掌握文中的实词。

　　2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

　　3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

　　二、教学重点

　　根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

　　三、教学难点

　　体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点

　　四、课时安排

　　两课时

　　第一课时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　二、解题

　　本课文书选自《韩非子?喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(-)明确目标

　　(二)整体感知

　　1、教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

　　3、学生结合注释，朗读课文。教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

　　君有疾/在腠理。

　　医之好治不病/以为功

　　扁鹊望桓侯/而还走。

　　臣/是以无请也。

　　4、通假字：还(xuán)走 “还”同“旋”。汤? “汤”同“烫”

　　火齐(jì) “齐”同“剂”。

　　4、翻译全文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

　　5、教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　三、课后背诵全文

　　第二课时

　　教学步骤

　　一、、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

　　学生试读课文，要求出声读，

　　在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

　　二、学生讨论

　　(1)、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　预设：扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　(2)、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　预设：君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。

　　指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　(3)、 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　预设：“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?

　　这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　三、划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　1、　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的.发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　3、学生试背课文，指导背诵课文。

　　四、总结、扩展

　　在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　预设：“讳疾忌医”

　　本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

　　叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

扁鹊见蔡桓公语文教案4

　　教学目标

　　1．学会独立读懂文言文

　　2．理解本文寓意

　　3．学会多角度地解读文本

　　重点、难点

　　1．理解本文的寓意

　　2．学会多角度地解读文本

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程

　　一、预习

　　1．诵读课文，读准字音。

　　2．看注解，试翻译课文。

　　二、导入

　　解题：本课节选自《韩非子?喻老》喻老，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子图难于其易为大于其细这一观点的。

　　三、整体感知

　　1．教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

　　2．学生结合注释，翻译课文，教师点评。

　　3．课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？

　　四、研读分析

　　1．诵读课文，说说从这个故事中你得到了哪些启发？

　　讨论归纳：拒绝忠告会招致不良的后果；不能带着有色的.眼镜看人；有病早治无病早防要及时发现问题，解决问题，防微杜渐；要善于劝谏，善于工作，要有责任心

　　2．了解课文所刻画的两个人物形象。

　　讨论归纳：扁鹊是个医术高明的医生，桓公是个盲目自信之人。

　　五、总结

　　本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为医之好治不病以为功，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

　　六、作业

　　课后练习

扁鹊见蔡桓公语文教案5

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、了解故事写作背景，理解并掌握课文的实词注释。

　　2、熟悉课文内容，训练口头表达能力。

　　3、加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。

　　过程与方法

　　1、导入新课，了解作者。

　　2、熟读课文，掌握关键词语及主要内容。

　　态度与情感

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

　　重点

　　1、积累文言文重要的实词、虚词。

　　2、理解课文深刻的寓意。

　　难点

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学手段方法

　　师生互动

　　教学过程

　　教师活动

　　学生活动

　　说明或

　　设计意图

　　导入新课

　　提问：什么叫“讳疾忌医”

　　“讳”：有顾忌不敢说或不愿说

　　“忌”：嫉妒，猜测

　　“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。

　　激发学生的学习兴趣。

　　试译

　　课文

　　教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的.学习方法和学习习惯。

　　人物形象分析

　　教师归纳小结：

　　扁鹊：医术高明，为人机警。

　　桓侯：固执、傲慢、自以为是。

　　思考讨论：

　　1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

　　2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

　　把握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。

　　小结

　　归纳寓意：

　　对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

　　思考讨论：

　　桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？

　　认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　拓展迁移

　　布置作业

　　根据课文给你的启示写一篇读后感，题目自拟。

　　增强学生对课文思想的理解，锻炼学生的写作能力。

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