| 刘大白生平简介 | |||
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刘大白（1880～1932），中国诗人，原名金庆棪，后改姓刘，名靖裔，字大白，别号白屋。浙江绍兴人。与鲁迅先生是同乡好友，现代著名诗人，文学史家。曾东渡日本，南下印尼，接受先进思想。先后在省立诸暨中学、浙江第一师范、上海复旦大学执教数十余年。1919年他应经亨颐之聘在浙一师与陈望道、夏丏尊、李次九一起改革国语教育，被称为“四大金刚”。后任教育部秘书、常务次长，中央政治会议秘书等职。二十年代，他曾莅校考察并讲学。 1925年为复旦大学校歌作词。复旦校歌歌词介于文言与白话之间，兼取两者优处，由复旦师生传唱至今。 [生平简介] 1880年10月2日，刘大白出生在一个山明水秀的桃源之乡，这就是浙江省会稽县（现绍兴）平水村。刘大白青少年时姓金，原名金庆棪，字伯贞，号清斋。1895年，刘大白第一次离开了家乡，赴杭州考科举，得过优贡生，还曾膺拔贡于入京谒选，正在这时恰逢其父病亡，才没成功。刘大白成年后，曾任绍兴师范学堂和山会小学教员，于1910年2月结束了故乡看云听水的生活和学堂教书生涯，去北京谋职。刘大白在京谋职未成，决定乘船离京，从海道南归。回到绍兴后，和清末老同盟会会员，光复会会员王世裕合编《绍兴公报》，并且与好友任瘦红在该报共事一年多。1913年，刘大白东渡亡命日本，在日本东京期间，刘大白加入“同盟会”，1915年公开发表反对卖国的二十一条条约的文章，受到日本警视厅的监视，又不得不离开东京，转赴南洋，先后受到过新加坡、苏门答腊等地，在那些地方应当地华侨学校的聘请，教授国文，为时有一年多。 直到1916年6月，袁世凯称帝失败而身亡，刘大白才得以能从南洋回国，定居在杭州皮市巷三号，在《杭州报》任职谋生。1920年6月，刘大白从杭州回绍兴之后，他往返于杭州、萧山、绍兴等地，先后在崇文、安定、春晖等中学任教。在1921年至1922年这两年中，刘大白写了许多新诗和随感，发表在《民国日报·觉悟》上，新诗署名刘大白，随感暑名汉胄或靖裔。刘大白的新诗中有不少是涉及底层劳动人民的痛苦生活的。1924年，刘大白加入以柳亚子为首的新南社，同年，他加入文学研究会上海分会。1924年3月，刘大白的第一部诗集《旧梦》由上海商务印书馆出版，共收五百九十七首诗，列入“文学研究会丛书”之一，陈望道、周作人为诗集作序，这是刘大白在1919年—1922年新诗创作全盛时期的作品，在刘大白的新诗集中，基本上有三种类型的诗，一种是抒情诗，还有一种是说理诗，再有是具有平民思想的诗。 1924年2月底，刘大白由杭抵沪，经邵力子的推荐，受聘于上海复旦大学任大学部文科教授，住江湾校舍，后又受聘上海大学，教中国文学。刘大白在复旦大学和上海大学任教后，开始将较多的精力放在学术研究上，孙中山改组国民党后，刘大白为兴办教育事业，与朱少卿一起加入国民党。刘大白在复旦大学任教期间与徐蔚南、陈望道等教员负责编辑《黎明》周刊。 刘大白在该刊上发表了大量的政论性文章，运用了“一字之褒，荣于华衮，一字之贬，严于斧钺”的春秋笔法，切中弊，在校内和社会上产生了一定的影响。1926年12月，刘大白另一本新诗集《邮吻》由上海开明书店初版，列入“黎明社丛书”之一，该书共收作者1923年5月至1926年5月三年中写的一百首诗。1928年1月，辞去复旦大学的职务，随即赶杭州任国立浙江大学秘书长之职。1929年8月15日，新任教育部长蒋梦麟请刘大白任教育部常任次长。刘大白不但是位创作甚丰的诗人，他在文学的评论方面也有超乎一般见解之上的深刻警辟的思想，著有《白屋文话》、《旧诗新话》、《白屋说诗》等谈诗论文的集子。从刘大白以上三本文学论著来看，他对文学遗产的认识是较全面，评价得颇公允的，他对古人留下的遗产，既不一笔抹煞，也不是盲目崇拜，而是取其精华，弃其糟粕，正由于刘大白有这个基础，所以无论是他的旧体诗和新诗，都极少用粉饰之字，镂金错采，敷衍成章，很能显示这位诗人精深博大的功力。 由于前阶段的潜心研究，在1929年刘大白出版了多种著作，12月，他编写的《五十世纪中国历年表》由上海商务印书馆出版，这是一部很重要的工具书。同年12月15日辞去了教育部政务次长的职务。1931年开始，刘大白闭门进行写作。1932年2月13日，刘大白静静地躺在钱塘路九号里的床上，与世长逝，享年五十三岁。 [文学地位] 《卖布谣》最早发表于1920年6月6日的《星期评论》上。这看似浅显实则涵义深刻的短诗，立即为广大读者所喜欢，并由刚从美国回来的著名语言学家、作曲家赵元任先生谱成歌曲传唱。赵元任先生的音乐创作很讲究字、腔、声、韵的运用，一向以旋律优美流畅、吐字准确著称，像徐志摩的诗《海韵》、刘半农的诗《教我如何不想他》，都是由他谱成曲后久唱不衰；这首《卖布谣》也把当时农村织布人的凄楚表现得极为哀怨。 刘大白生于1880年，是我国新诗运动的重要倡导者之一，他早年留学日本时参加了同盟会，1912年在他的家乡绍兴主办过《禹域新闻》，用诗文反对袁世凯的窃国称帝。反袁运动失败，他被迫流亡南洋，1919年“五四”运动，他又站在新文化运动的前列，《卖布谣》等就是他倡导用新诗反帝反封建的代表作。 当时，写新诗的人不少，但处于刚开始阶段，诗篇都多少带有一些洋味或旧诗词痕迹，刘大白诗的风格却是平易清新，容易入口，这是与他早年中过举人，中国文学功底深厚，又在国外居留多年，广泛接触了欧美文化，思路开阔有关。 1924年3月，他在上海商务印书馆出版了新诗集《旧梦》，收集了包括《卖布谣》在内的新诗597首。短短的5年中，他写得这样多，真是诗情喷涌；周作人、陈望道都为他这本诗集写了序，周作人一向很赞佩他的古典诗文的功力，序言中曾表示：“刘大白先生富有旧诗词的蕴蓄，却不尽量的利用，也是可惜。”也可见他在写新诗时，力求大众化、通俗化所作的努力。他的诗有对苏联十月革命的歌颂，也有对人生的难以捉摸的感叹，如他的《泪痕之群》组诗第37：“明明镜在花前/为什么花又在镜里？/明明水在月下，/为什么月在水里？/明明人在梦中，/为什么我又在人底梦里？”。 再如《泪痕之群》第46是这样表达了个人对世事无能为力的感叹：“窗间的蜂儿，/何尝不认识光明？——/但要从玻璃上求出路，/未免太不量力吧！” 但他又勉励自己要尽力向前，如《泪痕之群》第48：“不妨的，/无路可走，/走就是了！/筑成的砌成的是路，/踏成的也是路呵！”第65则更昂扬：“筑就了牢狱，/把思想监禁了，/但是她一瞬间就越狱而突飞了。/掘好了坟冢，/把思想埋葬了，/但是她一瞬间就破冢而再生了。”第132虽然又叹道：“我在黑暗的世界里，/只有这一盏孤灯；/如果被吹灭了，/待怎样呢？”这看来又是处于犹豫傍徨中，但在第133中又振作了：“过去的防御线，/只是保护过去的；/未来的，/该重新筑起呵！” 在那大变革时代，诗人的复杂心情都通过诗表现出来了。他的诗作被文学史学家认为“比较鲜明地体现了‘五四’时代思潮”，这一评价很准确。 1924年以后，他先后担任复旦大学文学系教授、上海大学文学系主任、国民政府教育部常务、政务次长。忙于教书和公务，写文学讲义，与民间和底层隔离了，诗也写得少了，也不可能再写出《卖布谣》那样深刻倾诉人民苦难的诗作了。 但有的人认为“刘大白稍后的诗作（如《邮吻集》）思想日趋孤寂颓废。”却是对他过于苛求。他的《邮购集》中的诗多数写于1923年至1926年的教学之余，风格不一，有《卖花女》这样含义深刻的诗，也有如一幅画图的《秋晚的江上》：“归巢的鸟儿，/尽管倦了，/还驮着斜阳回去。/双翅一翻，/把斜阳掉在江上；/头白的芦苇，/也妆成一瞬的红颜了。”但也有《西风》这样豪壮之情的诗句：“西风，/你只能在人间放浪吗？/假如我做了你，/就天上的银河，/也吹起它壮阔的波澜来。”虽然不如几年前《卖布谣》那样倾诉民间疾苦，但他忙于教务，仍能有这样的诗情，还是不容易。 刘大白去世后的第三年（1935年），上海良友印刷公司编印了赵家璧先生主编、全书10卷的《中国新文学大系》，其中的新诗卷是约请朱自清先生负责编选，“大系”入选的59家诗人，刘大白的诗有11首，与冯至所选数相同，比第一个写中国新诗的胡适多两首，比戴望舒多4首，逊于郭沫若（收25首）、徐志摩（收26首）、冰心（收18首）、闻一多（收29首）等诗人。 1986年出版的《中国大百科全书·中国文学》卷中的“现代诗歌”栏目中，由于刘大白在新诗人当中年岁最长，成就也大，把他列为26名的榜首。他是当之无愧的。 刘大白另一件不亚于新诗写作，却一直被人忽略了的文学成就，是他的《中国文学史》。这部在他去世后的第二年（1933年）才出版的文学史，是他没有完成的一部巨著，500余页的篇幅只写了引论，上古至商，周至秦，两汉，三国至隋，唐6章（还有计划中的五代至元、明至清没有写）。他的国学功底深厚，又不受当时政治倾向影响，谈各种文学样式的起源、发展、艺术上的优劣，都特有见地，也是中国文学史中较早出现的一部，对后来的写文学史者启示很多。 他博学，论及某一时代的文学时，既能以多个作家的作品为例来表达那一时代的风格，还能引用古今学者对这些作品的评价来说明得失，或从时代与社会的原因来剖析为什么会有这样的作品。特别是他对中国文学中，成就最大，出现最早的诗歌，以及被称为“诗的花海“的唐代诗歌，更是从政治原因、宗教原因、社会原因、历史原因等几个方面，阐述了为什么诗歌会这样发达，而其他文学样式又相对处于滞后状态，更是说得详细具体，使人读来清楚明了。都表现了他对中国文学的造诣深厚。只可惜他1932年仅52岁时就病故了，不然他这部文学史会更完整、精湛！ |
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